第二十天中国的侗族

侗族源於古代的百越民族，主要分布在湘桂黔三省交界之處。他們豐富多彩的宗教活動，奠定了侗族的文化身份。儘管不同的侗族群體之間存在著差異，卻有一些共同的文化特徵賦予了他們有別於其他族群的、獨特的元素。

祖先崇拜是侗族宗教的核心。這是一種強調尊重祖先的重要性的信仰。祖先祭壇在侗族家庭中十分常見，是供奉食物和香燭的神聖空間，以向祖先的靈魂致敬。清明節具有特殊意義，因為它成為紀念祖先的感人場景，通過掃墓和在墓地哭泣等儀式來紀念祖先。在這些儀式中，侗族人向逝者獻食物，並燒香紙和香燭作為對親人的致敬。

此外，在侗族信仰中根深蒂固的一部分，是萬物有靈論，這是他們對樹木、岩石和河流等自然元素中存在著靈魂深信不疑的產物。這些靈魂受到尊敬，侗族社群通過儀式尋求祝福和保護。在古老的樹木和大自然地標處舉行的儀式，是他們與靈界聯繫的常見表達。

在侗族中，薩滿教也很普遍，不同社群的實踐有所不同。薩滿充當人類和靈界之間的中介，主持儀式、進行治療儀式，並向社群提供指導。這種精神角色強調了侗族人與超自然之間錯綜復雜的關係。

節日和儀式是侗族宗教生活中不可或缺的、充滿活力的慶祝活動。侗族節日很多，較為人知的有侗族新年、吃新年、林王節等，這些節日融合了儀式、傳統音樂、舞蹈和宴會，不僅是宗教的表達，還是維繫社群關係和保護文化的橋樑。

侗族有幾個分支，包括北侗族（59萬人口）、南侗族（125萬人口）和三橋人（6900人），都是屬於福音未得之民。其中，三橋人更是被列為“尚未接觸的未得之民”，即是還沒有任何教會或宣教機構在當中傳福音、植堂，沒有當地教會、信徒人數少於2%的族群。

《約書亞項目》和《完成任務》都意識到這個挑戰，也強調了在這個族群中傳福音的迫切需求。隨著時間一年一年的過去，把福音傳到未得之民當中的緊迫性愈來愈強，三橋人被福音忽視的問題也引人深思。

在目前的大環境下，隨著時間的推移，一些侗族人已逐漸失去了身份認同，被周圍的其他民族所同化。值得注意的一個現像是，儘管老一輩的侗族仍堅持祖先崇拜，年輕一代卻普遍對宗教不感興趣。這種隔代的變化，令一些人擔憂侗族的傳統宗教習俗將逐漸淡化。

簡言之，侗族人的傳統信仰反映了該民族與祖先、大自然以及靈界之間的深刻聯係。侗族的所有支系都是福音未得之民，其中北侗族說北侗語，南侗族和三橋人則說南侗語。過去他們難以獲得侗語的福音資源和聖經的教導。但是感謝主，祂感動並興起了祂的子女制作南侗語的聖經廣播劇，為南侗族和三橋人的屬靈狀況帶來了曙光。

禱告

為著現有的侗語福音資源感謝主！這些寶貴的內容都是要把各個侗族社群指向耶穌的救恩。求主挪去所有傳福音的障礙，在侗族當中興起和平的使者，在這些福音難以傳達的地方，為福音開路。

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