Friday, March 1, 2024

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至人只是常(林豪恩先生)2024.1.7 – The Extraordinary in the Ordinary

講題:至人只是常
講員:林豪恩先生

你認為自己是平凡人,還是不平凡的人呢?有人認為平凡人貌不驚人,不平凡的人氣宇軒昂,你是否同意呢?《菜根譚》一書中有這樣一句話:「濃肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓異非至人,至人只是常。」意思是真正的美味無需添加過多的調味料,所謂能人異士往往看上去平淡無奇。最神奇的可能是能夠在尋常中看見不尋常,在平淡無奇中發現偉大。聖誕,耶穌基督出場了,到底是氣宇軒昂、鶴立雞群的神奇嬰孩,還是貌不驚人普通BB呢?

一.如一般按摩西律法行事的嬰兒

2:22按摩西律法滿了潔淨的日子,他們就帶著孩子上耶路撒冷去,要把他獻給主。

2:23正如主的律法上所記:「凡頭生的男子必歸主為聖」;

2:24又要照主的律法上所說,用一對斑鳩,或用兩隻雛鴿獻祭。

你如何看得出與眾不同的重要人物呢?例如當你在機場辦理登機手續時,和你一齊排長龍的,你不會認為是與眾不同的重要人物。然而,當你見到有人被專車送來,有專人開路,不但不用排隊,更有特別通道出入,你會猜想這位不是普通人了。我們認為接受一般待遇,按一般規矩行事的是一般人;相反,不平凡的人以特別待遇顯示出他們的不平凡。

按此常識推測,耶穌應該是平凡的普通人,因為他的待遇是一般人的待遇,按規矩而行:「按摩西律法」、「正如主的律法上所記」、「又要照主的律法上所說」,所獻的祭,是一般平民百姓等級的祭品。看來,這個耶穌只是萬千嬰兒的其中一個,是平凡人中的平凡人。正如耶穌的其中一個門徒拿但業曾經說過:「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」

開始時,我問大家,你認為自己是平凡人還是不平凡的人?我相信大部分人都認為自己是平凡人,望左望右,自己和其他人沒有甚麼大分別?然而,每個人底裏都覺得自己是獨特的,不是任何人的其中一個。或者,這是人,既是和其他人一樣的人,又不是任何人的其中一個。問題是,誰能夠在眾裏尋得你呢?誰能夠在你的平凡中發現你的不平凡呢?當年在聖殿中,誰能夠從從一般的嬰兒中發現聖嬰呢?甚麼樣的人能夠從平凡中看見不凡呢?

諸葛亮在《出師表》中如此描述自己:「臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事。」諸葛亮這位能人異士藏身於布衣之內,在耕者群中,住草廬之下。劉備發掘諸葛亮出山相助,扭轉了自己的頹勢,邁進新的境界。

二.在平常中看見不平常的西面和亞拿

當年在耶路撒冷聖殿,的確有人能夠從芸芸眾嬰兒中看得出耶穌的獨特:

2:25那時,在耶路撒冷有一個人,名叫西面;這人又公義又虔誠,素常盼望以色列的安慰者來到,又有聖靈在他身上。

2:26他得了聖靈的啟示,知道自己未死以前必看見主所立的基督。

2:27他受了聖靈的感動,進入聖殿,正遇見耶穌的父母抱著孩子進來,要照律法的規矩而行。

2:28西面就把他抱過來,稱頌神說:

2:29「主啊,如今可以照你的話,容你的僕人安然去世;

2:30因為我的眼睛已經看見你的救恩,

2:31就是你在萬民面前所預備的:

2:32是啟示外邦人的光,是你民以色列的榮耀。」

2:36又有位女先知,名叫亞拿,是亞設支派法內力的女兒,年紀已經老邁,從童女出嫁,同丈夫住了七年,

2:37就寡居了,現在已經八十四歲。她不離開聖殿,禁食祈求,晝夜事奉神。

2:38正當那時,她進前來感謝神,對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講論這孩子的事。

後世讀者已經得知耶穌的來龍去脈、言行際遇及信仰意義,對於這些對嬰兒耶穌的講論感到理所當然,沒有特別反應,然而,當時他的父母卻沒有這種後來的視角,他們的反應是怎樣的呢?

2:33孩子的父母因論耶穌的這些話就驚訝。

三.能夠從平凡中看出不平凡的人

當時人人都看見嬰兒耶穌,難道人人都看見聖嬰?正如今天慶祝聖誕的人,難道人人都看見救主嗎?我們常常以為看見或看不見決定於被觀看的對象,對象展現出他的不平凡,我才能看見;對象沒有特別,我能看見甚麼呢?現實又不一定是這樣的,看見或看不見,有時是和觀察者有關的。

何以聖殿那裏多人,只有西面和亞拿兩人看見呢?有甚麼特別讓他看得出嬰孩耶穌的不平凡呢?路加福音指出,第一,他「公義」的人;第二,他是「虔誠」的人;第三,他「素常盼望以色列的安慰者來到」;第四,「又有聖靈在他身上」。至於亞拿,路加福音指出她也是一位渴慕神的人:「她不離開聖殿,禁食祈求,晝夜事奉神」。公義虔誠的人渴望神,他們能夠看見道成肉身的神—就算只是嬰兒耶穌,正是「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門」。

有一次,同學們討論天堂地獄的話題,他們列出多種案例,詢問誰上天堂,誰不能上天堂。我建議他們想一想,如果在天堂就是和神一起及由神管治,甚麼人享受這樣的狀況呢?對於那些根本不想與神一齊,又不想被神管治的人,在天堂未必感到快樂的,因此,天堂未必是他們的天堂。

基督徒都是平凡的人,但基督徒又是不平凡的人。基督徒的不平凡,不是因為信了耶穌變超人,而是好像西面和亞拿一樣,從平凡人中發現耶穌的不平凡。

四.應用:洗禮

今天,我們為發現和確認耶穌的不平凡的新人舉行水禮。你們不要忘記,就算接受了水禮,仍然是平常的人;然而,你又是不平凡的人,因為你進入了一個新的國度,一個不平常的群體。這樣的事情是如何發生的呢?

在耶穌的年代,男嬰接受割禮。宗教改革家約翰加爾文對割禮和洗禮的關係如此論述:「割禮和洗禮都是恩約的外在記號和印記。雖然它們在外表上有不同,但其實質是一樣的,都是代表上帝的應許。上帝藉著這兩個記號和印記,在不同的時代告訴選民,他們已經被收納進入上帝的家中,成為上帝國度的一分子,得以享受天國的福分。換句話說,割禮可以說是洗禮的一個雛形。古時的以色列人從這個雛形中,得到我們從洗禮所得到的相同的屬靈的應許。它們是神與我們立約的記號,在我們身上打上成為上帝家人的印記。(4.16.2-3)關於嬰兒洗禮,約翰加爾文認為,因上帝的這個記號,就如把文件蓋上封印,傳給嬰孩,證實這個賜給敬虔父母的應許,並宣告它獲得確認:主不但要作他的上帝,也同樣要作他後裔的上帝;他不只要向他們彰顯自己的慈愛與恩典,也要向他的後裔彰顯這恩典,直到千代 。父母該孩子加入恩典的群體,希望孩子知道在起伏不定的人生路上,有一位眷顧他和憐憫他的上帝,並且協助他成為這位上帝眷顧及憐憫的人.今天,我們在此舉行水禮.無論是成人或是兒童,都透過水禮成為上帝家的人,成為上帝眷顧和憐憫的人。

五.覆歸平常

2:39約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事,就回加利利,到自己的城拿撒勒去了。

2:40孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有神的恩典在他身上。

水禮之後,你們就回到自己的家中,或學校,或工作場所,過著平常的生活,但不要忘記你們蒙受上帝恩典的人,活在恩典之中,是上帝家中的成員。願你們好像嬰孩耶穌一樣,漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有上帝的恩典在你們身上」。


香港中文大學 崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong
主日崇拜時間
Sunday Service Time
星期日上午十時三十分
10:30 a.m., Sunday
地址
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香港中文大學崇基學院禮拜堂  
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崇拜以粵語、普通話及英語即時傳譯進行。
The Sunday Service is conducted simultaneously in Cantonese, Putonghua and English with the help of interpretation.
歡迎任何人士參加   All are welcome


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