（四福音手冊）拾玖。受苦的主

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總要儆醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈「固然」願意，肉體「卻」軟弱了。（太廿六 41）

主被賣之夜，門徒還爭論誰為大（可九 33~37），門徒這種以自我為中心的人生觀，在主要忍受極大的痛苦的時候，已經失卻它的價值。彼得曾自誇要和主同死，眾門徒都是這樣說，那時是夜間了，一時辰一時辰的過去，主也漸漸變成孤獨的一位，變成世界上最孤獨可憐的一個靈魂。

七十個曾出去傳道的門徒在家裏過節高枕安睡了。伯大尼之友並不在這裏與主一同禱告；

「西門，你睡覺麼，不能儆醒片時麼」？（可十四 37）

十二個門徒中只有三個和祂在一起，但他們因為眼皮沉重而睡覺了（可十四 40）。那曾在主胸懷裏，主所愛的門徒也打盹了，願與主同死的彼得也被睡魔壓倒了，沒有一個人在主這重大的試煉中，比在曠野所受的試煉還大的試煉中與祂表同情，除了親愛的父神以外，全世界沒有一個人和祂站在一條陣線上，天使雖然要幫助祂（路廿二 43），但不懂這救恩的奧秘。

「你們心靈「固然」願意，肉體「卻」軟弱了」。你們要儆醒禱告，如果心靈願意儆醒，肉體無法施技倆；如果你們的心靈和聖靈打成一片（聖靈是與肉體為敵的），肉體就一定失敗，軟弱不能勝過你們，如果你們心靈願意與我的心靈一同對付那黑暗的掌權者，那麼那掌權者的奴隸「肉體」無法使你們打盹。你看！猶大何等活躍！他不打盹，他眼皮不重，他的同謀也不睡覺，那些帶著刀棒和燈籠的敵人並不因為黑夜而退縮不前，他們的心靈，「作惡的心靈」，既然願意，就勝過身體的疲勞。你們呢？

為什麼睡覺呢？是你們不願意儆醒，是因你們那種自大的心理還未除掉，以自我為中心的人生觀統治了你們，「起來禱告！免得入了迷惑」！

門徒都睡了，他們不能分受主的痛苦，他們自己沒有什麼痛苦，他們不需要爭戰，他們雖然有兩把刀，但這兩把刀是自衛的，並不是保衛他們的主。他們看見敵人來了，他們面臨危機了，就都睡覺了，忽然儆醒了，不是儆醒禱告，乃是要儆醒逃跑，不是要分受主的痛苦，乃是要免避自己受苦。彼得把大祭司僕人的耳朵砍掉了，正好讓他們一陣混亂，好造成一個逃跑的機會，他們都跑了，眼皮不重了，再不需要睡覺。

「現在卻是你們的時候，黑暗掌權了」（路廿二 53）

白天的時候，仇敵不敢公然捉拿耶穌，他們需要以黑暗為掩護物好進行他們的惡行，光明和黑暗在這裏會面了，你不必希奇為什麼讓「惡」橫行天下，而「善」湮沒無聞；「善」有它作工的時候。仇敵白天不敢在聖殿裏捉拿那位沒有自衛的主耶穌，黑暗不能在光天白日之下轟炸那不設防的光明城市。這一切，不論「善」與「惡」，在神的計劃看來，是同樣的重要，同樣的需要。

「猶大，你用親嘴的暗號賣人子麼」？（路廿二 48）

猶大那奸詐的親嘴，可說是十二門徒給主最後的一種愛情表示，但，這種愛情，卻染了罪惡的顏色，這一次親嘴也造成了他那以後的自殺，也造成了主十架的恥辱。猶大雖然是個賊，但他卻是司庫，他雖然是魔鬼，但他卻受了三年真理的造就，他雖然帶著許多拿刀棒的人來捉拿耶穌，但他也曾和達太或奮銳黨的西門出去傳揚過耶穌。十一門徒中有人以為他在夜間出去是買過節所應用的東西，卻想不到他出去正是要籌備在節期中謀殺神的羔羊，另外有人以為他出去是賙濟窮人，卻想不到他出去是因為自己從祭司長手中多得三十塊錢。

他簡直是過著虛偽的日子，假冒的人生，滿了奸詐的思想，毒辣的手段，他雖然行在光中，住在光中，但自己得不著一點光明，反倒把光擋住了，黑暗充滿了他的心，黑暗吞吃了他的魂，他已做黑暗的奴隸，在最後一次親嘴中，把他的黑暗噴了出來，包圍了那光明的主。是的，「黑暗掌權了」。

「彼得！收刀入鞘罷！凡動刀的，必死在刀下，你想我不能求我父，現在為我，差遣十二營多天使來麼？…我父所給我的杯，我豈可不喝呢」？（太廿六 52~53，約十八 11）

彼得還沒有學會十字架的功課，也許他只記得，「沒有刀的要賣衣買刀」那兩句寓意的話；卻忘了「若有人要跟從我，就當拾己，背起他的十字來跟從我」的真理。「收刀入鞘罷」！仇敵已經沒有耳朵來領受真理，你把他們的耳朵都砍掉了又有什麼益處呢？你不曉得那黑暗已經掌權了麼？這一切敵對行動，不是那在幕後的撒但在指揮著嗎？到了這個地步，由他們吧！這一切都是要應驗經上所說的話，完成父那最好的旨意（太廿六 54；可十四 50）。

祂就摸那人的耳朵，把他治好了，耶穌一生並沒有醫好過任何一個仇敵的疾病，這次卻醫好那來奪取祂生命的人；這是何等大的愛，奇妙的福！祂可以差遣十二營多天軍將些仇敵一個個斬為肉泥！祂可以再說幾句話，使他們再倒退在地，變了死人，但祂並不濫用神聖的能力來滿足自己肉體需求，祂需要黑暗來完成祂的神聖計劃，和需要光明一樣，苦杯已經喝了，還要再喝盡那最後的一滴，他雖然殺我，我還是信靠祂（伯十三 15，首二句原文）。黑暗已經掌權了，由他吧！我的國若屬這世界，我的眾臣僕必要為我爭戰，使我不至被交給猶太人，只是我的國不屬這世界。

基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。（來五 7）

客西馬尼之戰一幕一幕的過去，有人想主耶穌是失敗了，主大聲哀哭，懇求免死，結果還死在那殘酷的死中，但是，我們與主站在同一陣線上細心去觀察，便知道這一次惡戰，主是勝利了，完全勝利了。

祂順服了父，接受了苦杯，不肯照自己的意思，免得被魔鬼利用，若祂不接受那苦杯，猶大就不會被魔鬼驅使著那些人來捉拿祂。似乎魔鬼已勝利了，但主順服到底，祂給魔鬼當頭一棒。

祂不必逃跑像眾門徒一樣，祂一句話「我就是」能使敵人都倒退在地上，猶大也在其中，強權不能戰勝公理，不法不能戰勝正義，烏雲的上面還是光明的太陽，黑夜的盡頭便有快樂的晨光。主勝利了，祂用正義擊倒了眾敵人，他仍稱那罪該萬死的叛徒「猶大」為朋友，猶大雖然出賣耶穌，但耶穌並未出賣猶大，祂的正義，神的偉大戰勝了虛偽，毀滅了仇恨，粉碎了魔鬼再來一次試探的企圖。十二營多的天使在客西馬尼的領空待命出發，隨時可以擊潰那些烏合之眾，抱頭鼠竄，但主並不以此自恃，祂有更好的計劃，祂不用屬天的力量戰勝屬地的敵人，祂要用屬地的死去制伏那空中的魔君，祂不願用武力使壽數多加一刻，而失去未來無窮的榮耀，祂願忍受那一刻的恥辱而毀滅那統治人的死亡，勝利屬於我主，最後的勝利屬於那萬王之王，永遠的勝利屬於永活的道。

祂吩咐彼得收刀入鞘，祂醫好仇敵的耳垂；祂從容就捕，祂喝苦杯到最後一滴，祂依然和在加利利時一樣溫柔，祂依然和在敘加井旁一樣的慈愛，祂和三年前在曠野受試探時一樣的鎮靜，順服神，祂和多年前在家做木匠時一樣的忍受痛苦，祂不因環境惡劣而改變對神的完全信任，也不因人情刻薄而改變對工作絕對的忠心，祂戰勝了肉體，戰勝了自我，戰勝了世界。

祂大聲哀哭，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允，祂只求父應允祂那苦杯撤銷，祂不求父應允祂不上十字架，祂只求父救祂免死，祂雖然必定要死，而且死得很悽慘，但父應允祂的祈求，使祂死後復活了，一切相信祂的人也要和祂一起復活。

客西馬尼是「榨油處」之意，橄欖必須被壓傷被榨碎，才能流出那供奉神和尊重人的油，它必須完全犧牲自己，才能被澆在亞倫的頭上流到鬍鬚，又滑下到他的衣襟。我們的主，也必須被壓傷，被擊打苦待，才能流出那永遠不死的生命滿足神的心意和人的需求，也必須完全犧牲自己，才能使那千萬天使的讚美和無數信徒的祈禱，達到神前，發出香氣，充滿宇宙，存到永遠。

一粒麥子若不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來，客西馬尼之戰，就是把這粒麥子埋在地裏，死了不是喪失，不是糟塌，乃是有一重要的收穫，千百倍的收成。

我若在地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我，在客西馬尼之戰中，是神把那吸引萬人吸力從神的寶座前傾注在主的靈裏。祂被舉起來不是奇恥大辱，流了血不是絕望灰心，祂被舉起來，使祂永遠在信徒心中被高舉，祂流了血，使無數信徒的心血匯流到祂的心房裏。