（分享）音樂是天（神）人交通的彩虹
美國 陳世義牧師
聖嬰耶穌降世的時候，伯利恆的天空有一大隊天軍和天使(向世界宣佈)頌讚上帝說：「願榮耀歸於至高之處的上帝，願和平歸於地上祂所喜悅的人」(路二13)。舊約的詩篇希伯來原文是歌曲，是希伯來人(實為普天下的人)對上帝的講話，表達對上帝偉大創造的讚美，祂的恩惠慈愛感謝，甚至對上帝傾訴心中的不滿，祈求上帝垂聽他們的哀求。它是讚美詩集，也是祈禱書。譬如其中第23篇「牧人之歌」，是超越時空向世人說話，世人無不受安慰和增添力量。
美國宣教士，神學家愛德華茲說：「音樂是人們相互表達心靈的美妙和諧的最佳、最美和最完善的方法。」
中國著名神學教育家，詩人趙紫寰說：「詩詞音樂是最能感動人的藝術，也是最能表著信仰，陶養剛強人格的藝術。」
宗教改革家馬丁路德說：「有音樂的地方，魔鬼不存在。」
向來音樂有「聖」「俗」之爭議。聖樂是指能使人產生對神崇敬頌讚，助人陶冶品德人格，向上提昇的動力。而一般稱為世俗音樂，沒有宗教色彩，但也對人產生影響顯著，有兩極分化。一為有助人娛樂生活增添喜樂，另一種「靡靡之音」將誘人頹廢淫蕩，品德墮落。
馬丁路德的名言有「但書」，由於魔鬼是「謊言之父」，他最早用謊言欺騙夏娃，引誘她背叛上帝。上述靡靡之音就是魔鬼藉以對抗上帝的詭計。所以，世人應當儆惕，要以健康的音樂洗滌靈魂中日常生活的塵埃。將屬世俗的音樂提昇為崇敬上帝親愛眾人的聖樂。
比方，舊約聖經的雅歌，被稱為「歌中之歌」(Thesongofsongs)，雖然書中沒有宗教名詞，述語，也沒有一字提到神，全書只是一對牧羊少年和姑娘之間的堅貞愛情，見証「眾水不能息滅的愛情」，「如死之堅強的愛情」。本書被選入聖經正典，由於它可使讀者讚美天父上帝，因「上帝就是愛」。並思想到基督對教會的愛，永遠堅立天人關係。
再舉一個本人經歷的例子：我在新彊生活二十一年半，這漫長的日子，多超負荷的體力勞動，精神上壓抑、不安、生活艱辛自不待言。但是新彊的民歌描繪的美景親情，引起我的欣賞情懷，卻未被淚水淹沒。比方，那首哈薩克民歌，「在那遙遠的地方」，我十分喜愛。那遙遠的地方是指新彊，我卻在心中編織着我所信仰的樂園，那位牧羊姑娘，象徵我敬愛的主耶穌。也許有人會認為我的比喻不當，是對耶穌的不敬。我不認同，由於我是牧師，經歷過被指派當雇工式的牧羊人，我所牧放的羊群，不屬於我，但還是必須愛護牠們，不讓牠們挨餓，更不可丟失。在戈壁灘，我羨慕如茵的草原，若經過牧人的帳房，也曾想進入討一碗香噴噴的奶茶。民歌唱出歌手也是牧羊郎，願跟心儀的姑娘一同去放羊，愛慕之心昇華，由牧人變作一只小羊，緊跟在她的身旁。
我本是迷途羊，經大牧人耶穌經歷荒山空谷把我尋回，扛在肩上，抱在懷中，多麼喜樂歡暢！行筆至此，我緬懷敬愛的蘇佐揚牧師，他是天父恩賜的音樂天才，一生創作許多詩歌，恰似天降綸音，膾炙人口，影響信徒，讓我們珍惜前人的屬靈遺產，歌頌天恩求不停！
