七教會：凡有耳的，就應當聽 II（張恩年牧師）2016.9.25
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主題：凡有耳的，就應當聽 II
講員：張恩年牧師
經文：啟2-3
七個教會其實就有七個破口，每個教會的破口都不能讓神與我們同在，今天你我的生命能否繼續容納神的同在？神說「我要住在這裏」，但我們能否讓神住在裏呢？這七方面提醒我們要小心：
一. 大兒子心態 (啟示錄2:1-7)
弟兄姊妹，我的題目是：「凡有耳的、就應當聽」，七間教會，每段信息都有這句話，最多就加上「聖靈向眾教會說的」，就是採用這種模式出現了七次，每間教會的信息都有這句話，就是說這信息是給我們每一個人的。
弟兄姊妹，你有耳朵嗎？「凡有耳的、就應當聽」──每個人、你和我都要聽！所以這七個信息不是單單給個別的教會，而是這七個信息都是給那七間教會，同時也給今天每間教會，甚至是給你和我，因為「教會」不是一座建築物，「教會」就是「你和我」！今天我們有什麼軟弱，導致的破口讓上帝不能與我們同在，神今天要讓我們知道，我們要堵住這七個破口，所以我們要在這七方面來認罪悔改，昨天晚上我提到以弗所和士每拿教會，提及「大兒子的心態」──就是不斷、不停的工作，以為自已雙手能夠撐住天，但是卻缺乏愛心，不懂得去愛別人，不懂得去看神的恩典，只是不斷地勞碌工作，並且批評論斷，看人不順眼，覺得其他人不及自己，每個人都不好，只有自己是最好的，這個是「大兒子的心態」，我們要切記這第一個破口。
二. 怕苦難貧窮 (啟示錄2:8-11)
第二個的破口是「怕苦難和貧窮」──士每拿教會──他們覺得自己很苦難和窮困，耶穌說我知你們的苦與窮，但實際上你並不窮，你是富足的，主提到這間教會很怕別人對他的譭謗，就是那些猶太人向士每拿教會的譭謗，還有對他們的逼害，其實這個破口就是懼怕壓力、怕痛、怕付代價、怕窮、怕沒錢。
三. 給撒但留地步 (啟示錄2:12-17)
今天早上我是從第三間教會開始講，請翻開啟示錄二章12-17節：「你要寫信給別迦摩教會的使者、說、那有兩刃利劍的說、我知道你的居所、就是有撒但座位之處．當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時、你還堅守我的名、沒有棄絕我的道。 然而有幾件事我要責備你、因為在你那裡、有人服從了巴蘭的教訓．這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前、叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事。 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。所以你當悔改、若不悔改、我就快臨到你那裡、用我口中的劍、攻擊他們。」
「你要寫信給別迦摩教會的使者、說、那有兩刃利劍的說、」──我們的主「有兩刃利劍的」，兩刃利劍是使用來攻擊的、用來殺敵的，我們的神是一位得勝的，祂可以攻擊的。這位主說「我知道你的居所、就是有撒但座位之處．當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時、你還堅守我的名、沒有棄絕我的道。」──這裏很強調是「撒旦座位之處」，就是撒旦座位的地方，安提帕就是在別迦摩教會、撒旦座位的地方被殺。這間教會裡有撒旦的座位，那裏有撒旦的權勢，真的有撒旦的作為，但是別迦摩教會對撒旦的座位並沒有做任何的事，當他們面對撒旦權勢的攻擊時，還能夠遵守主的道，沒有棄絕神，就是說他們面對撒旦的逼迫，甚至要殉道的時候，他們仍然繼續堅持，繼續說自己是基督徒，但他們卻給魔鬼留地步，他們沒有把撒旦的權勢推走，或許說，他們沒有為這來爭戰，他們容許撒旦的座位留在他們當中，並且服從巴蘭和尼哥拉一黨人的教訓。巴蘭和尼哥拉一黨人的教導其實就是代表整個世界的教導、世界的文化，他們是給撒旦留地步，不單讓撒旦的權勢留在這裏，還假裝看不到，更加受到這權勢的影響去跟隨著這世界。巴蘭的教導就是淫亂，引誘以色列人離開神，吃祭偶像之物，並行姦淫，這裏強調的是他們「聽從」、「服從」巴蘭的教導，大家去聽從世界的教導。巴蘭是一位異教先知，就是巴勒請他來咀咒以色列，但神沒有聽巴蘭的咒詛，反而叫巴蘭的話語成為祝福。在舊約裏面巴蘭是代表著一個外邦的先知，是從世界而來的，他設計讓以色列人與魔摩押的女子行淫，透過與摩押女子行淫，隨之而敬拜摩押的神，以致神同在不在他們當中，神就向以色列人發怒。同樣的當時的教會也有這破口，他們服從世上的教訓與外邦女子行淫，並且拜他們的神，他們服從尼哥拉一黨人的教訓，尼哥拉不是外邦的先知，而是世界的思想，那就是諾斯底主義──相信神秘知識和靈界秘密連結，以致得著財富，並且他們是放縱情慾，這是二元論的思想，相信靈界和物質分開，基本上我們相信物質影響靈界、靈界影響物質，所以尼哥拉一黨人認為我如何沾污自己的「肉體」，也沒什麼問題的，因為那不會影響自己的「靈」──這就造成教會的破口──就是放縱、放蕩、放任、淫亂，大家聽從、跟隨這個教導，大家就在這軟弱的破口裏面。這是他們的問題，我們總結就是「給撒旦留了地步」，在靈裏、在世界上他們都沾污了自已，讓世界的教訓進入，這間教會不怕殉道，卻跟從了世界，這是他們的問題。
四. 向情慾妥協 (啟示錄2:18-29）
至於推雅推喇教會，我們來看啟示錄二章19節至22節：「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐．又知道你末後所行的善事、比起初所行的更多。然而有一件事我要責備你、就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人、引誘他們行姦淫、喫祭偶像之物。我曾給他悔改的機會、他卻不肯悔改他的淫行。看哪、我要叫他病臥在床、那些與他行淫的人、若不悔改所行的、我也要叫他們同受大患難。」
這間教會的問題是向情慾妥協，推雅推喇教會在行為、愛心、信心、勤勞、忍耐上，都是好的，就是說這間教會在各方面的行為上都有很好的表現，神說祂知道你的工作、你的服侍、你的愛心，甚至信心、勤勞，各方面都有美好的表現，又有愛心、又有信心、又有忍耐，是間很好的教會，是勤勞而不懶惰，這樣的教會，其實是很難找的！可是這間教會有一個很大的問題，就是「向情慾妥協」！怎樣向情慾妥協呢？
神說「有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人、引誘他們行姦淫、喫祭偶像之物。」──這裏提到「耶洗別」，當時有先知自稱是耶洗別，而教會容許這自稱耶洗別的人在哪裏教導神的僕人、「我的僕人」（這裡我相信不單單指所有的信徒，而是那些教會裡的領袖），教會容許這先知耶洗別來教導教會的領袖，引誘他們行姦淫和吃拜偶像之物。這裏與別迦摩教會不同，這間教所做的事比別迦摩教會更甚，別迦摩教會只是服從巴蘭和尼哥拉一黨人的教訓，但這間教會卻允許耶洗別去教導、教訓教會的領袖，這些僕人不單止去行，乃是起來聽從、教導，這些全是領袖，耶洗別同時也和他們一同去教導所有的人，這裏的問題比巴蘭和尼哥拉一黨的教訓更加嚴重，別迦摩教會的問題是自由放縱、放縱肉體情慾、吃偶像之物，但推雅推喇教會不單是自由放縱，乃是教導他們如何去實行。教會採用了耶洗別的立場和教訓作為教導，那麼耶洗別所作的是什麼呢？在舊約耶洗別是西頓女王的女兒，亞哈王娶了她為妻，她其實是一個外邦人，也是一個女先知，她是拜亞舍拉和巴力，她父親的名字就是謁巴力，他們是事奉巴力的，所以當耶洗別來到亞哈家裏的時候，她就在家中設立巴力和亞舍拉的祭壇，就是說偶像進入了耶和華神的殿，偶像就公然地在猶大地被建立起來！這就是問題：行了耶和華可憎惡的事，在教會裏拜偶像，而且教導以色列人和祭司都要學習這樣做，慢慢的就再沒有人去敬拜耶和華了，大家都去敬拜巴力，甚至供養很多巴力的先知，整個猶大人與以色列人的信仰變質了──這便是推雅推喇教會的問題。他們向情慾妥協，因為耶洗別教導人淫亂，並且籍著淫亂可以從假神那裡得到力量，這種的運作就在教會裡面，不單止世界的思想，就連異教的信仰，都進了教會也改變了教會的信仰。推雅推喇教會的狀況比別迦摩教會更差，別迦摩只是「服從」假的教訓，而推雅推喇卻是「教導」且「實行」，並且還有一點，就是「不悔改」，二章21節，神說「我曾給他悔改的機會、他卻不肯悔改他的淫行。」所以神說要讓死和禍患臨到他們！他們跟隨偶像，卻不肯悔改，他們以為跟隨偶像就是跟隨神，以偶像代替了神 ，以敬拜偶像的方式來敬拜神。
弟兄姊妹這是不是我們的問題呢？我們有沒有「給撒旦留地步」呢？我們有沒有讓這世界的文化進到教會裡面呢？你的行為準則是否跟從聖經還是世界？
別迦摩教會也同時反映出我們另一個破口，我們對神的敬拜是否容許了異教的因素？甚至行淫也可以？我們是否認為恩典就是全部呢？我們教會的核心價值是「先恩典、後真理」，但現今有些教會卻「全是恩典、不講真理」、「一次認信、永遠得救」、「一次認罪、永遠赦罪」──以往、現在、將來的罪都一次赦免，所以信了耶穌之後，就可隨意犯罪，因為所有的罪都一次被赦免了，還需要再認罪嗎？不用了！這樣的教訓吸引了許多人來信主，今天在星加坡和中國內地都受到其影響，甚至乎我們的弟兄姊妹也受這個教導影響，跑來問我們為什麼還要說「權柄」和「認罪」？為何還要說「聖潔」？神都赦免了！其實這都是世界的思想，這是耶洗別的教訓和巴蘭的教導，我們可能還沒有走到這個極端，可是我們的生命中或多或少，有某一些的地方都給魔鬼留地步，我們還沒到耶洗別的程度，然而卻在巴蘭、尼哥拉的程度，這一切都會讓神的同在流失。
我記得當我們在談別迦摩教會的時候，我用了一幅圖畫來形容：我們說我們相信神，我們不怕撒旦的逼迫，所以我們不怕殉道，還記得嗎？我們是可以殉道的，為神死是可以的，但我們卻向世界屈服，我們會打麻將、賭馬、買六合彩、去深圳按摩、過夜…，都是沒關係的，反正這些都不影響救恩，okay沒問題的！我們就做一個抽煙的基督徒，說謊沒問題，工作需要啊！反正我沒有去害人，okay 的啦！做生意就是你虞我詐，是不？這個就是別迦摩教會的狀況！他們也可以殉道，如果問你是不是基督徒？如果答是，就要把你給殺了，那你就殺吧！可是轉個頭來卻是很愛這世界，這就是「給魔鬼留地步」。
今天我們再加上一幅圖畫，推雅推喇教會是怎樣的？他有耶洗別，被情慾所掌控，不單跟從世界，它被情慾捆綁！，給我一條毛巾…，我們就是這樣子，一邊跟隨著世界（抽煙），一邊給情慾拖住（毛巾挷在腳上），拖著情慾走，所看到的都給情慾捆綁了，這是這兩間教會合起來的圖畫。今天神也跟我們說：「孩子，你們也是這樣子嗎？」凡有耳的、就應當聽。
在你身上給什麼留地步呢？情慾？世界？情緒？恐懼？耶洗別是用恐懼來恐嚇，所以她是用恐懼來威嚇亞哈王，以致亞哈王就跟隨著去行姦淫和拜偶像，使整個以色列陷入巴力的權勢下！你是否很恐懼？恐懼就容易給耶洗別來掌控、被情慾掌控，恐懼和情慾有很大的關連，很多時候你恐懼、惱怒，那個不敬虔的出路就是情慾！你是否被手淫所捆綁？色情網絡？三級片？你有否訂購成人頻道？…，今天這個是否你的破口？
我們一起跪下：你是否走每一步都被情慾拖住？你所看、所想的每件事，都是這個世界的事呢？在你生命裡面，你給魔鬼留下什麼地步呢？你生命的破口是什麼呢？
聖靈啊！請祢臨到我們的中間！弟兄姊妹請你輕聲來禱告，不用太大聲，不要因怕而不禱告，然而不出聲又不是那麼的好，所以你只需要小小聲，將你給魔鬼留地步的事向神認罪悔改，我相信今天是你改變的開始，復興要臨在我們中間，不要因你的破口使神的同在流走，你是否向情慾妥協呢？手淫的問題？色情刊物、電影媒體的問題？賭博？酗酒？濫藥？家裡還有什麼當滅之物需要處理的嗎？你相信神會保護你，還是相信家裡的風水、異教的東西？甚至是那些書本是當滅的，但你卻還是保留著呢？今天是要完全燒毀你給撒旦留地步的事！聖靈祢向我們來開啟，讓我們來對付這個破口，我們不要給撒旦留地步，不向情慾妥協，主祢幫助我們！
請大家跟著我來禱告：
天父爸爸：求祢赦免我們給魔鬼留地步，也向情慾妥協，我們聽從這世界的話被引誘得罪了祢！我們甚至也接受了世界的引誘，且引誘其他弟兄姊妹一同去行，就像耶洗別一樣！主啊！我們今天在祢的面前承認我們向情慾妥協，我們有得罪祢的地方，有情慾的癮癖、情慾的破口，甚至我們會手淫，行不潔的事，看不該看的，在性上面我們會得罪袮，求祢赦免我們，同時也赦免我們認同這世界的罪，服從世界的教訓，以為世人可做的事我們也可以去做，我們放縱自已的私慾在賭博上，主啊！求祢赦免我們！主啊！在濫藥和吸毒方面也求祢赦免！主啊！我們在某些程度上得罪祢，聖靈請祢繼續開啟我們，讓我們看見自己還有哪些的地方是給魔鬼留地步的，我們就在那個地方求祢赦免，並且求祢加我們力量！主我們需要祢！赦免我們有姦淫、屬靈的姦淫、肉體的淫亂，赦免我們讓我們的信仰混雜了，甚至在信仰中包容和接納不應當的事！主啊！我們不忠心，行祢看為可憎之事，求祢赦免我們，幫助我們，奉耶穌基督的名，阿們！
請大家坐在座位上，我們繼續蓋上眼睛：
我們的主是有兩刃利劍的──聖靈祢開我們的眼睛，讓我們看見我們的主，從祂口中有兩刃的利劍，我們的神可攻擊魔鬼仇敵，我們的神勝過整個世界，主啊！祢讓我們看到這幅圖畫，就是祢是攻擊的主、祢是得勝的主，如果我們不悔改，主啊！祢口中的利劍就攻擊我們，但是當我們悔改跟隨祢，祢口中的劍就可以把魔鬼擊敗，把巴蘭和尼哥拉殺退，主啊！祢眼目如火焰，腳像光明銅的 神之子，祢是神的兒子，祢的眼目如火焰，祢看穿一切、顯露一切，耶洗別所有的一切祢都能識破！祢的腳像光明銅，祢大有能力可以踐踏仇敵、踐踏耶洗別！主啊！我們靠著祢，我們也可以踐踏仇敵，也能識破仇敵的鬼計，以致我們可以得勝，我們可以踐踏情慾對我們的捆綁，我們可以勝過情慾！聖靈求祢把基督這份恩膏放在我們裡面，讓我們勝過撒旦、耶洗別、巴蘭和尼哥拉，勝過我們的肉體的軟弱和情慾的捆綁、勝過世界的引誘！我奉耶穌基督的名，叫你領受基督的屬性在你裡面，你的生命滿有基督的能力，你是神的兒子，你能夠勝過一切情慾和苦難的捆綁，你能夠得勝！主對你說：我要將穩藏的嗎嗱賜給你，我要賜你一塊白石寫著新名，我要給你有制服列國的權柄，我把晨星賜給你，就是基督自已！我奉耶穌基督的名，叫一切偶像的權勢離開我們每個人，你小時候曾經拜過的偶像，從這些偶像而來的捆綁與轄制、從巴力而來的捆綁與轄制、從天后而來的捆綁與轄制，我奉耶穌基督的名，拿起聖靈的寶劍斷開這一切的轄制，叫這一切的轄制都不能再來轄制你，以致你陷在這情慾中和跟隨這世界，我奉耶穌基督的名，叫這從世界而來不合聖經真理的思想，完全的離開你！主祢的寶血厚厚地塗抹我們每一個人，祝福我們，給我們有力量來得勝，謝謝耶穌，奉耶穌基督的名，阿們！
哈利路亞！將榮耀歸給神。
五. 屬靈死亡 （啟示錄3:1-6）
我們來看第五間教會──撒狄教會。我們讀啟示錄3:1-2：「你要寫信給撒狄教會的使者、說、那有神的七靈、和七星的、說、我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。你要儆醒、堅固那剩下將要衰微的．〔衰微原文作死〕因我見你的行為、在我神面前、沒有一樣是完全的。」
撒狄教會的問題是「屬靈死亡」：
神說「我知道你的行為」，就是你所做的事，無論你做了什麼，我都知道； 「按名你是活的、其實是死的」──表面上你是活的，好像很好、很利害，其實只是表面而已，裡面所有的都是死的，就好像法利賽人一樣，是虛假的，外面只是宗教儀式而已，這樣的破口是屬靈死亡，就是假冒為善，表面很虔誠，裡面卻是粉飾的墳墓； 「你要儆醒、堅固那剩下將要衰微的」──就算這教會剩餘的、還沒死的（「衰微」的原文就是「死」），但卻是將要死的，，也就是說全部都是死的，裡面所有的都「沒有生命」了； 「因我見你的行為、在我神面前、沒有一樣是完全的。」──所有所做的事，在神面前沒有一件是完全的，全是污穢的； 「然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。」──很多人都穿著污穢的衣服，只有幾名沒有穿著污穢的衣服，但是很可惜的，他們也將要衰微！
所以神說，撒狄教會你要儆醒！就如同耶穌基督在世時，那時候的法利賽人一樣！在這教會有很強烈宗教的靈！我用一個比喻，我特意請同工把這塊布弄髒，當我把這塊髒布披在我身上的時候，這就是撒狄教會的狀況，穿著污穢的衣服，他們認為自已很有生命，但在神看來，他們的衣服卻是很污穢的，他們自覺自己的宗教很好，然而卻只有宗教而沒有信仰、生命，按名他們是活的、信基督的，但實際上是沒有基督的生命，假冒為善，樣樣都只求表面！
弟兄姊妹，這是撒狄教會的問題，在這個地方主耶穌沒有說其他的話語，他們死到一個地步，不需要魔鬼去攻擊，也不需要世界去引誘它，這裡沒有提到尼哥拉、巴蘭和耶洗別，沒有提到情慾，什麼都沒有，就說他們是死的，相對被耶洗別掌控的推雅推喇教會還更可悲，這個破口更大，但是並不是很多人承認自己有這個破口。當耶穌責備法利賽人時，法利賽人就覺得耶穌是傻子、笨蛋，反而要去殺耶穌，他們不接受這樣的勸告。這教會穿著污穢的衣服，覺得自己是活的，很有活力、很有宗教活動，有崇拜、有小組、有奉獻，他們把奉獻者的姓名都詳細列出，每個人都是大搖大擺的來奉獻，要讓每個人都看見，然後就走開，我奉獻多少、服事多少、我做多少善事、我帶領多少人信主…，可是全部都是表面而已！
今天神對我們說，這間教會是是一間表面復興的教會？當然我很想說不是的，但這是一個破口，縱然我們今天不是這樣子的狀況，但是弟兄姊妹，我們要小心，不要讓我們今天所做的事，一成不變地繼續做下去，而失去當中的意義，明白嗎？不要只剩下一個驅殼！弟兄姊妹，你來到611要抓的是神自己，而不是抓一個殼！許多教會來我們當中學習，他們想學什麼？學我們怎麼穿衣服？學我們教些什麼？做些什麼？他們便按照這些來做，其實那些都只是行為、表面化罷了！他們來611沒有學我們裡面的生命，生命是不可能照抄的，生命是要傳遞的，是吸收的，而不是表面照抄就可以的，不是我們做「愛爆燈」和夫婦營，他們又做「愛爆燈」和夫婦營，那就復興了嗎？乃是裡面要有那個生命和活力，這才是真正要學的！
弟兄姊妹，你們來到這裡，你要學習的是這一份的生命，我們要擺脫宗教的靈，不要每樣件事都那麼的「宗教」。舉例來說，我們的家長要在家裡設立家庭祭壇，所以你每星期一次、二次、三次，甚至每天叫全家人一起來設祭壇，然後禱告和分享，每天就是這樣子，那麼你的兒女就覺得開始很悶，但你卻覺得這樣子家裡就很復興和保護，其實這是「宗教的靈」，你只是表面去做，你忽略了孩子的需要，你忽略了家庭裡面該有的互動生命，忽略作為父母該怎樣和孩子們玩、認識、了解他們，以為多禱告就可以了！當然我們需要禱告，但是不單單只有祈禱而已，我們還要跟孩子玩，和他們親近大自然，在生命當中來認識神，我們的信仰是活的，不是宗教的儀式，所以不要以為做了一些宗教的儀式，就自覺很好了，我們要有基督的生命，我們的主從來不宗教，而是講「生命」，所以在安息日祂允許門徒拾取麥穗來吃，在安息日可以治病的，我們的主不是一個講宗教的神，但我們比耶穌更宗教。在宗教的靈的轄制底下，我們常常批評論斷，沒有包容、沒有謙卑、沒有愛、沒有饒恕、沒有憐憫，只求表面行為，這是一間「先事工、沒關係」的教會，這也是神在提醒我們，我們的教會、我們的復興不要流於表面，而是要進到生命的層面當中，阿們！
我們一起蓋上眼睛禱告：
聖靈求祢臨到我們中間，神說「那有 神的七靈、和七星的…」──主耶穌有神的七靈和七星，今天你是信仰是否只有宗教的外殼呢？我們一起來向主來認罪，我們一同開口向神來認罪…。
主啊！祢是有七靈七星，求祢臨到我們中間，聖靈祢來光照和點燃我們的生命，讓我們已死的部份能夠復活，讓真正的信仰生命在我們身上！主啊！讓我們儆醒，堅固祢給我們裡面的一切！
孩子你要回想，你是怎樣領受聖靈？領受救恩？你是怎樣聽從這個福音而相信？我奉耶穌基督的名，叫你能夠遵守神的真理，並且把悔改的心放在你裡面！我奉耶穌基督的名，拿起聖靈的寶劍摧毀宗教的靈，命令這屬靈死亡權勢離開我們的教會，離開我們每一個人，退到耶穌的腳前，奉耶穌基督的名禱告，阿們！
請大家站立，一起來敬拜…
在敬拜的時候，我要呼召弟兄姐妹，在你的屬靈生命裡，是否覺得自已是一位老基督徒、老油條，有很多事情都好像提不起勁，也沒有興趣，做也是這樣，不做也是這樣；開組是這樣，不開組也是這樣；或者是你只是顧著做，你不覺得滿足，你不覺得有生命力…，所以我要呼召我們當中的弟兄姊妹，第一，你覺得自已是老油條；第二，你覺得自已的生命是枯乾的，你缺乏聖靈的火…，我請你舉起手來，我邀請你走前來，求神來服待我們，神要點燃你的生命，讓你被聖靈充滿，耶穌說「我手中有七星有七靈」，是神的靈，神的靈要給你生命，恢復你生命的活力，你是否覺得每件事都提不起勁來做，求聖靈來充滿你…。
孩子，主掌管你的一切，聖靈充滿你！主耶穌今天臨到你，祂叫你被祂充滿，神的靈充滿你，我奉耶穌的名宣告，孩子，你的生命是在主耶穌基督的手中，神說，孩子，你要放手，對你所執著的，你要放手！七星在我手中不是在你手中，是我掌管你手中的一切，你要放手，交給聖靈來工作，不要要求凡事順著自己的標準，這樣子會叫人和自己的生命枯乾，你要依靠神，聖靈祢臨到我們當中，來充滿每一個人。我奉耶穌基督的名叫你們被聖靈充滿，叫你枯乾的生命重新有耶和華神的靈，你不再批評別人，不再要求別人，，而是去祝福別人！我奉耶穌基督的名，把基督的生命、基督的柔和謙卑放在你們裡面，叫你能夠接納別人、能夠原諒、能夠有恩典真理，聖靈請祢親自來恩膏，讓他們擺脫那種枯乾、燒盡、擺脫宗教的靈，而是靠著耶穌基督，靠著聖靈，進入復興當中，讓他們有復興的生命！我奉耶穌基督的名，求聖靈來充滿你，領受聖靈，領受神的七靈！
弟兄姊妹我們一齊舉起手：
主啊！我們舉起手願意跟隨祢，求祢的靈來充滿我們，恩膏我們！我奉耶穌基督的名，求主為每一個人穿上白衣，並且在生命冊上留名！神說，孩子我要認識你，我要愛你，我接受你，我讓你那枯乾的生命可以復活，在你過去被傷害的地方，因著這些傷害，以致你放棄和枯乾，甚至讓你不斷做事，只是維持表面，不禁要求真實，神說，孩子，我今天把這些傷害從你生命當中拿走，我重新把聖靈放在你裡面，把饒恕放在你裡面！饒恕不容易，但是你可以做得到，因為我是一位饒恕的神，我不是一位只講宗教的神！我奉耶穌基督的名祝福你們，領受神的恩典、憐憫、平安、力量，成為一位謙卑跟隨神的人，奉耶穌基督的名宣告，阿們！哈利路亞！把榮耀歸給神！
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