#298 十月二十四日──箴言-21(祂看顧義人)-第10章1-10節
第十章1-10節
1 所羅門的箴言。智慧之子、使父親歡樂．愚昧之子、叫母親擔憂。
所羅門的箴言。智慧之子、使父親歡樂．頑固愚昧、拒絕教導之子、使母親傷心。
神喜悅你
你可想過，神向我們要的是什麼？什麼是祂要的？你可曾滿足過祂？可曾使祂的心因你大大的喜樂？祂可曾指著你，向眾使者歡天喜地宣告著：你是大蒙恩寵的嗎？
「以色列阿、現在耶和華你 神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的 神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他．」（申10:12）
「世人哪、耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。」（彌6:8）
2 不義之財、毫無益處．惟有公義、能救人脫離死亡。 3 耶和華不使義人受飢餓．惡人所欲的他必推開。
惡人的財寶和不義之財、毫無益處．惟有日常生活中的公義和道德操守，能救人脫離死亡。耶和華不使義人受飢餓，神會滿足他所有的需要．惡人所欲的，祂必拒絕和推開。
祂看顧義人
「人一生虛度的日子、就如影兒經過．誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？」（傳6:12）──既是不知道「身後在日光之下有甚麼事」，為何還要定睛在不義、虛無的錢財上呢？你所看的，能看飽嗎？你想要得的，能盡得嗎？──「你豈要定睛在虛無的錢財上麼．因錢財必長翅膀、如鷹向天飛去。」（箴23:5）
因此使徒保羅說：「從前偷竊的、不要再偷．總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。」（弗4:28）大衛也說：「我從前年幼、現在年老、卻未見過義人被棄．也未見過他的後裔討飯。」（詩37:25）
你若行善、默念祂，縱然無人能知道「身後在日光之下有甚麼事」，但義人可確信祂「必」不使義人受飢餓！問題是：你有多相信、確信？你能把這個「相信」化成你身體DNA的一部份嗎？即或不然，仍然、依舊的的信靠嗎？──祂正尋找那百分百相信祂的人。
4 手懶的、要受貧窮．手勤的、卻要富足。 5 夏天聚斂的、是智慧之子．收割時沉睡的、是貽羞之子。
粗心大意和遊手好閒的手、要受貧窮；手勤的、卻要富足。趁夏天利用可得的機會去聚斂的、是智慧行事之子；收割時沉睡而忽略機會的、是貽羞行事之子。
可有抓緊每個機會？
傳道者說：「我又轉念、見日光之下、快跑的未必能贏、力戰的未必得勝、智慧的未必得糧食、明哲的未必得資財、靈巧的未必得喜悅．所臨到眾人的、是在乎當時的機會。」（傳9:11）
所以，手懶的、手勤的，不在乎你是愚昧或智慧的，在乎的，是你有否抓緊每個可工作的機會？還是你是如耶穌所形容的惡僕人那樣以為「主人必來得遲，就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒」嗎？──「那僕人若心裡說、我的主人必來得遲．就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒．在他想不到的日子、不知道的時辰、那僕人的主人要來、重重的處治他、定他和不忠心的人同罪。」（路12:45-46）──你是那「粗心大意和遊手好閒的手」嗎？
在耶穌所說的比喻中，祂又怎麼形容那個在主人手裡領了一千銀子的人？「領一千的、去掘開地、把主人的銀子埋藏了⋯⋯主人回答說、你這又惡又懶的僕人、你既知道我沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂．就當把我的銀子放給兌換銀錢的人、到我來的時候、可以連本帶利收回。」（太25:18, 26-27）
「按著定命、人人都有一死、死後且有審判．」（來9:27）「他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。」（彼前4:5）──到交賬的時候，你是滿得主的稱讚，還是被「丟在外面黑暗裡．在那裡必要哀哭切齒了。」（太25:30）
6 福祉臨到義人的頭．強暴蒙蔽惡人的口。 7 義人的紀念被稱讚．惡人的名字必朽爛。
福祉臨到那正直、與上帝同站立之義人的頭；但惡人的口，掩飾強暴。義人的紀念也是一種祝福的源泉．惡人的名字必被遺忘且朽爛如屍體一般。
義人被記念
在猶太傳統中，「記念」不僅僅是一種回憶，還意味談論著被記念的人。
你可實實在在的相信自己是蒙福的？你手是清潔的嗎？你的口有掩飾的假見證嗎？
「人人都有一死」（來9:27）──沒錯的，然而「在耶和華眼中看聖民之死、極為寶貴。」（詩116:15）──「聖民」是那些虔誠敬畏主的人，我們的主不單看他們的死極為寶貴，祂還親手埋葬摩西呢！「耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中、只是到今日沒有人知道他的墳墓。」（申34:6）──假使神埋葬摩西的時候，你得以站在旁邊觀看，你能猜到這刻的主，祂是以一個怎麼樣的心情埋葬祂所愛的摩西呢？
猶大王約蘭登基時，「用刀殺了他的眾兄弟、和以色列的幾個首領⋯⋯他行以色列諸王的道、與亞哈家一樣．因他娶了亞哈的女兒為妻、行耶和華眼中看為惡的事。」（代下21:4, 6）而聖經記載：「他去世無人思慕」（代下21:20）
你的蒙福是被神和人思念著的，還是「無人思慕」？
8 心中智慧的、必受命令．口裡愚妄的、必致傾倒。 9 行正直路的、步步安穩．走彎曲道的、必致敗露。 10 以眼傳神的、使人憂患．口裡愚妄的、必致傾倒。
心中智慧的願受教導，所以他們必受命令和並服從指示；口裡胡說八道、自傲自大、自以為聰明的愚妄人、必致傾倒、毀滅。行事正直、品行端正的人、步步安穩；走彎曲道的、所謀的必致敗露和受懲。以眼懷惡傳神眨眼的，尋事生非、使人憂患．口裡喋喋不休、自傲自大、自以為聰明的愚妄人、必致傾倒、毀滅。
心中安靜
箴言另一處教導我們：「心中安靜、是肉體的生命」（箴14:30）──這「心中安靜」的，就是「心中智慧」的。傳道者也說：「寧可在安靜之中聽智慧人的言語、不聽掌管愚昧人的喊聲。」（傳9:17）
愚昧人口裡喋喋不休，自以為有智慧，誰知道他就容易被他口中的話纏住──「因他們口中的罪、和嘴裡的言語、並咒罵虛謊的話、願他們在驕傲之中被纏住了。」（詩59:12）
這安靜也是詩篇二十三篇那裡說的「躺臥在青草地上⋯⋯在可安歇的水邊。」（詩23:2）只有在安靜中，你得見神，因為「清心的人有福了．因為他們必得見 神。」（太5:8）
所以，「又要立志作安靜人、辦自己的事、親手作工．」（帖前4:11）「要安靜作工、喫自己的飯。」（帖後3:12）「只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾．這在 神面前是極寶貴的。」（彼前3:4）
默想：你可曾檢視過自己的生命？是安靜、沉著的，還是口中喋喋不休地抱怨、發牢騷呢？你若是後者，你便是自取其辱與敗壞！在神面前，千萬別自以為有智慧，使徒保羅說：「智慧人在那裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡？ 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼？」（林前1:20）要不然神豈不責備你如同責備約伯麼？──「你所知道的只管說罷⋯⋯地的廣大、你能明透麼？你若全知道、只管說罷。」（伯34:33; 38:18）
