#225 八月十二日──約伯記-22 (我若⋯⋯)-第31章
第三十一章
神察看⋯⋯
1 我與眼睛立約、怎能戀戀瞻望處女呢。 2 從至上的 神所得之分、從至高全能者所得之業、是甚麼呢。 3 豈不是禍患臨到不義的、災害臨到作孽的呢。 4 神豈不是察看我的道路、數點我的腳步呢。
「我與眼睛立約」(1節)──約伯在本章一開始就表明自己是個謹守的人──「求祢叫我轉眼不看虛假、又叫我在祢的道中生活。」（詩 119:37）
「從至上的 神所得之分、從至高全能者所得之業、是甚麼呢？(2節)」──約伯敬畏神是為了什麼？他謹守自己豈是無故？下一節就說了原因：「豈不是禍患臨到不義的、災害臨到作孽的呢？」(3節)
「神豈不是察看我的道路、數點我的腳步呢？」(4節)──約伯願表明自己是手潔心清的人，就算讓神來察看、數點，他必仍是謹守自己行為的人。
默想：至於你，你敬畏神又是為了什麼？──「誰領你到這裡來、你在這裡作甚麼、你在這裡得甚麼。」（士18:3）
我若⋯⋯就願⋯⋯
在布西人巴拉迦的兒子以利戶回應約伯之先，這一章是約伯最後為自己爭辯的話語。他極力辯駁自己的為人──「我若⋯⋯」「就願⋯⋯」──約伯呼天喚地向朋友作見證，不惜為自己立下賭咒。
5 我若與虛謊同行、腳若追隨詭詐． 6 我若被公道的天平稱度、使 神可以知道我的純正． 7 我的腳步若偏離正路、我的心若隨著我的眼目、若有玷污粘在我手上． 8 就願我所種的、有別人喫．我田所產的、被拔出來。
「使 神可以知道我的純正」(6節)──約伯自言自己所行、所做的，都以為純正──其實箴言有說：「有一條路人以為正．至終成為死亡之路。」（箴14:12）
有誰能斷定呢？──「惟有 神斷定．他使這人降卑、使那人升高。」（詩75:7）
9 我若受迷惑、向婦人起淫念、在鄰舍的門外蹲伏． 10 就願我的妻子給別人推磨、別人也與他同室。 11 因為這是大罪、是審判官當罰的罪孽。 12 這本是火焚燒、直到燬滅、必拔除我所有的家產。
淫念的罪，約伯不敢行，因這「必拔除（他）所有的家產」(12節)──故他所有家產被拔除實係與這罪無關。
13 我的僕婢與我爭辯的時候、我若藐視不聽他們的情節． 14 神興起、我怎樣行呢．他察問、我怎樣回答呢。 15 造我在腹中的、不也是造他麼．將他與我摶在腹中的、豈不是一位麼。
「造我在腹中的、不也是造他麼？」(15節)──使徒雅各說：「我們用舌頭頌讚那為主為父的、又用舌頭咒詛那照著 神形像被造的人．」（雅3:9）我們都是從一位造物主而出，約伯「若藐視不聽他們的情節」，神也藐視不聽他爭辯的情節──然而，約伯沒有藐視，神必興起、察問。
16 我若不容貧寒人得其所願、或叫寡婦眼中失望、 17 或獨自喫我一點食物、孤兒沒有與我同喫． 18 （從幼年時孤兒與我同長、好像父子一樣．我從出母腹就扶助寡婦．〔扶助原文作引領〕）
「我若不容貧寒人得其所願」(16節)──人的缺乏，他也實在地一味幫補，也不限於他所認識的弟兄──「聖徒缺乏要幫補．客要一味的款待。」（羅12:13）
「我從出母腹就扶助寡婦」──(18節)這是可等自負，猶如有一個官想承受永生，問耶穌該做什麼？耶穌問守了誡命了嗎？「他對耶穌說、夫子、這一切我從小都遵守了。」（可10:20）
約伯從小就扶助軟弱的，遵守去行一切善事。
19 我若見人因無衣死亡、或見窮乏人身無遮蓋． 20 我若不使他因我羊的毛得暖、為我祝福． 21 我若在城門口見有幫助我的、舉手攻擊孤兒． 22 情願我的肩頭從缺盆骨脫落、我的膀臂從羊矢骨折斷。 23 因 神降的災禍、使我恐懼、因他的威嚴、我不能妄為。
「我若見人因無衣死亡、或見窮乏人身無遮蓋．我若不使他因我羊的毛得暖」(19-20節)──約伯行這一切的事，又豈是無故？──「因 神降的災禍、使我恐懼、因他的威嚴、我不能妄為。」(23節)
約伯敬畏神，皆因他恐懼神降的災禍，如此，他對神的認識也只限於認識一位滿有威嚴、降災禍的神，因為「愛裡沒有懼怕．愛既完全、就把懼怕除去．因為懼怕裡含著刑罰．懼怕的人在愛裡未得完全。」（約一4:18）
24 我若以黃金為指望、對精金說、你是我的倚靠． 25 我若因財物豐裕、因我手多得資財而歡喜． 26 我若見太陽發光、明月行在空中、 27 心就暗暗被引誘、口便親手． 28 這也是審判官當罰的罪孽、又是我背棄在上的 神。
約伯沒有為「財」背棄在上的 神──「因 神降的災禍、使我恐懼、因他的威嚴、我不能妄為。」(23節)
29 我若見恨我的遭報就歡喜、見他遭災便高興． 30 （我沒有容口犯罪、咒詛他的生命） 31 若我帳棚的人未嘗說、誰不以主人的食物喫飽呢． 32 （從來我沒有容客旅在街上住宿、卻開門迎接行路的人．）
約伯自辯他的口、他所行的，皆未嘗叫人受虧損──「因 神降的災禍、使我恐懼、因他的威嚴、我不能妄為。」(23節)
33 我若像亞當〔亞當或作別人〕遮掩我的過犯、將罪孽藏在懷中、 34 因懼怕大眾、又因宗族藐視我使我驚恐、以致閉口無言、杜門不出．
他不像亞當「遮掩（自己）的過犯、將罪孽藏在懷中」(33節)──「因懼怕大眾、又因宗族藐視我使我驚恐、以致閉口無言、杜門不出」(34節)──約伯的懼怕逼使他行善（沒自由）。
35 惟願有一位肯聽我、（看哪、在這裡有我所劃的押、願全能者回答我） 36 願那敵我者所寫的狀詞在我這裡我必帶在肩上、又綁在頭上為冠冕． 37 我必向他述說我腳步的數目、必如君王進到他面前。
約伯甚願自顯有理，願人相信他是正直的義人。
38 我若奪取田地、這地向我喊冤、犁溝一同哭泣． 39 我若喫地的出產不給價值、或叫原主喪命． 40 願這地長蒺藜代替麥子、長惡草代替大麥．約伯的話說完了。
約伯最後大聲疾呼喊冤、哭泣！
默想：約伯行善、遵守誡命，豈是無故的呢？他因恐懼神降的災禍、懼怕大眾，更是因宗族的藐視使他驚恐，這些的恐懼緊緊抓住了他，使他在認識神的事上，未得自由──因為「你們若是與基督同死、脫離了世上的小學、為甚麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸、等類的規條呢？」（西2:20）「主就是那靈、主的靈在那裡、那裡就得以自由。」（林後3:17）
你之所以敬畏神，是因祂能降災禍，還是真實的與祂面對面的認識，就好像「耶和華與摩西面對面說話、好像人與朋友說話一般．」（出33:11）呢？
當約伯在29章自述昔日之佳景時，他是自誇、讚美自己嗎？可是箴言怎麼教導我們──「要別人誇獎你、不可用口自誇．等外人稱讚你、不可用嘴自稱。」（箴27:2）「鼎為煉銀、爐為煉金、人的稱讚也試煉人。」（箴27:21）
