（舊約原文解經）眼睛明亮的秘密
編輯部
創世記三 5 ：因為神知道， 你們吃的日子眼睛就明亮 פָקַח paqach 了，你們便如神能知道善惡。
蛇引誘夏娃說：「你們吃的日子，眼睛就明亮了」，事實上他們吃了禁果之後，眼睛果然有了很大的變化，他們看見以前所未看見的情形，乃是關乎他們本身的情形，而且是醜態。顯然地，始祖吃禁果的前後，他們的眼睛，或說「視力」是不同的。「難道他們以前是近視的」，現在「不近視」嗎？或者他們以前是「瞳孔放大，視物不清」，現在是「瞳孔正常，視物清楚」嗎？或者是他們以前是「老花眼」，現在是「視覺正常如童子」嗎？或者說，他們以前是「半盲目」的，現在才「明亮過來」嗎？關於此點，解釋如下：
一、不是近視、老花或盲目。如果亞當是近視、老花或盲 目，他怎能看得清楚一切動物，為牠們起名呢？他又怎能看得清楚夏娃是誰，而稱她為骨中之骨，肉中之肉呢？他又怎能盡修理看守伊甸園之責呢？可見他不是盲目的，也不是近視或老花的， 因為神所造的都甚好，祂既用多種方法造人，如何會造一個「不完全」的人呢？可見「眼睛明亮」一語定有其正確的解釋。
二、可能是被神的榮耀所包圍。所以始祖在未吃禁果前，看不見自己或對方的赤身露體。神造人時，照著祂的形像和樣式而造，所謂神的形像和樣式是包括神的「屬性、榮耀和永存」，所以人類帶著神的榮耀。亞當與夏娃的身體帶着可能是「放射性的光輝」，因此一切動物才害怕他們，使他們有權管理一切動物。
等到始祖受蛇引誘而吃那禁果之後，罪進來了，他們所有的「神的榮耀」也消失了，因此他們很容易看見自己和對方是赤身露體的而覺得羞恥，設法用無花果樹葉遮羞。因為罪使他們失了「神的榮耀」之故，所以「眼睛明亮」一子句表示他們看見失去神的榮耀之後的情形。
羅馬書三章 23 節可以證明此點：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，「虧缺」一詞原文為 ὑστερέω HUSTEREO，可譯為「失掉」、「短缺」、「褪色」或「趕不上」。如果把這節聖經譯為，「因為世人都犯了罪，失掉了神的榮耀」，實在更合原意。這節聖經是保羅揭露了始祖犯罪後「眼睛明亮」的秘密，證明始祖在未犯罪時，身體是被神的榮耀所包圍的，一旦犯了罪， 榮耀即消失，他們的醜態便畢露了。
三、可能是運用第二視力。始祖被造之後，他們二人所用的視力，稱為「第二視力」即「魂的視力」。他們所見的與我們用「第一視力」，即「體的視力」不同。我們的眼睛乃是一個「通道」，魂的視力與體的視力都可以由此通道望出而看見不同的萬千世界。 「體的視力」即「肉眼的視力」，亦即我們每一個人日常所用的視力，這種視力所見的，就是「物質的世界」。但「魂的視力」、即「內在的另一種視力」，可用同一「視力通道」看出去，看見與肉眼所見的不同景象。聖經曾記錄幾次有人「看見天開」及「看見別人所看不見的事物」，都是他們的「魂的視力」被神運用所致。一旦任務完成，他們「魂的視力」停止工作，恢復了「體的視力」。
1．巴蘭和他的毛驢都被神開啟了「魂的視力」，因此看見天使執刀攔阻巴蘭的去路。聖經如此說：「耶和華使巴蘭的眼睛明亮，他就看見耶和華的使者」(民廿二 31)。所謂「眼睛明亮」即由他的「第一視力」轉入「第二視力」，由「用肉眼視物」而轉為「用魂的眼視物」，因此他能看見天使，天使離開他以後，他的第一視力再恢愎。
亞當與夏娃也是「眼睛明亮」了，不過他們的「眼睛明亮」與巴蘭的「眼睛明亮」是相反的，他們是由「用魂的眼視物」忽然轉為「用肉眼視物」，「第二視力」被封閉而祇能用「第一視力」來視物了。因此他們看見自己肉身赤露。
2．當多坍城被亞蘭軍圍困時，先知以利沙正在城中，他竟無懼色，但他的僕人非常懼怕。於是以利沙求耶和華神「開這少年人的眼目，使他能看見」。以利沙的僕人並非盲人，但以利沙所祈求的乃是求神開啟他僕人的「第二視力」，使他能「用魂的眼去看」。果然那少年人的第二視力開啟了，便看見神的火車火馬反包圍亞蘭大軍 (王下六 16-17)。
3．又比方司提反為主殉道時，他也「看見天開了，人子站在神的右邊」(徒七 56)。當時在場的別人並沒有看見天開，足證是神開啟了他的「第二視力」，看見天上的景象。
4．又如巴比倫的尼布甲尼撒王本來祇把但以理三個朋友扔在火窰裏，但王竟然看見火窰中有四個人，其中一人的相貌好像神子 (但三 24-25)，當然也是神開啟他的第二視力，使他用魂的眼睛看見神與那三人同在，所以烈火不能傷害他們。
因此，亞當與夏娃的「眼睛明亮」了，乃是因為罪，使他們失去了運用第二視力的權利與享受，開始看見我們今天用第一視力所看見的一切萬千世界，也看見世界種種不愉快的情形。始祖這時才知上了魔鬼的當，因為蛇所說的「你們吃的日子，眼睛就明亮了」，竟然有相反的結果，眼睛明亮並不是他們的福，乃是他們的禍。
始祖祇用魂的視力，即第二視力，所以看不見自己及對方是赤身露體的，相信他們所看見的「萬千世界」，是比犯罪後所看見的更美麗。一旦犯了罪，魂的視力被神封閉，於是體的視力才開始採用，馬上看見自己與對方是赤身露體了。
蛇所說的「你們吃的日子，眼睛就明亮了」一語，實在是指體的視力「明亮」而魂的視力「被封閉」而言，始祖無知，祇明白一半，信以為真，便陷入罪的網羅。
「明亮」一詞原文為 פָקַח PAQACH，指盲者開眼與聾者開耳而言，譯為「開了」，比譯為「明亮」更合原文也。
你們便如神能知道善惡
魔鬼所說謊言的第二部份內容乃是「你們便如神，能知道善惡」。魔鬼要人「像神」，並且像神「知道善惡」，因為魔鬼是知道善惡的，而且自己已「離善就惡」，「好惡惡善」。魔鬼教唆始祖吃那禁果，並非能使他們「如神的知道善惡」，乃是「如鬼的知道善惡」，這兩者有很大的分別。
在創二章 9 節所說，伊甸園中有「分別善惡的樹」，「分別」一詞原文在此為名詞，可譯為「知識」，即「有善與惡知識之樹」。三章 5 節和 22 節「知道善惡」的「知道」，原文為動詞(中文譯得很合原文)，這兩字的字根為 YADA，譯為「知道」或「曉得」， 比譯為「分別」為佳。
蛇所引誘夏娃的話所說的「知道善惡」，與三章 22 節神說「那人已經與我們相似，能知道善惡」，二者是不同的。始祖吃了禁果之後，他們的「知道善惡」乃是「知道違背神命為惡」和「知道遵守神命為善」，但這是「罪犯」身份的「知道」，雖然知道， 但已太遲，他們也已經知道「自己犯了罪」了。
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