（默想）以賽亞書第六十章——耶路撒冷未來的榮耀
編輯部
以色列人最喜歡看的應該是這一章，預言耶路撒冷未來的榮耀。耶和華如此說：「興起（原文是叫醒）。發光，因為你的日光已經來到。」以後多次提及「光」與「榮耀」（1-3 節）。由於他們的罪惡，他們以前的情況是黑暗的。但是現在輪到敵人要來就耶和華神的光，萬國，君王，以色列人有了神的光，吸引他們。
一．向四方觀看，看什麼呢（4 節）？
- 眾人都聚集來到你這裏，來到耶路撒冷。
- 你的眾子從遠方而來，遠方指全球各地而言。
- 你的眾女也被懷抱而來。本來女人沒有地位，但是在神恩之下，她們也被包括，從遠方被擄之地。
二．有何禮物帶來歸你呢（5-6 節）？
- 大海豐盛的貨物必轉來歸你，大海可能指水族魚類而言。
- 列國的財寶也必歸你。大海列國包括一切豐富的貨物、財寶，主動送上，好像以色列人出埃及時和他們被擄歸回一樣，多麼興奮光榮。先知用„必‟字表示肯定性，歸你，歸向你。
- 成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駱駝必遮滿你，駱駝有獨峰及雙峰。
- 示巴的眾人都必來到；要奉上黃金和乳香，又要傳說耶和華的讚美。這裡使我們聯想到耶穌降生，有東方博士尋找聖嬰時所奉獻的黃金、乳香與沒藥。
- 基達的羊群都必聚集到你這裏來。尼拜約的公羊要供你使用，在我壇上必蒙悅納。「尼拜約」這地方串珠聖經並沒有串出， 應該串出創世記二十五章 13-17 節，夏甲長子以實瑪利生了十二個兒子，長子是尼拜約，意即大丈夫。他們住在中東一帶，也就是回教的發源地。以賽亞在此所說是否將來回教徒也歸向基督呢？
三．還有從更遠的地方送東西來呢（8-9 節）？
- 那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？可能指今日的飛機而言。
- 眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華─你神的名，又為以色列的聖者，因為祂已經榮耀了你。無人知道「他施」是在什麼地方，古人都知道他施在地中海最遠的地方。從前神吩咐約拿到尼尼微去傳揚神的訊息，約拿不肯去，卻要往他施去（拿一 1-3），約拿後來被拋入海中，被神所預備的一條大魚把他吞入腹中，他在魚腹中禱告。後來那條大魚把他吐在旱地上，他才到尼尼微去。
保羅也想到西班牙（聖經寫士班雅），但相信他沒有去（羅馬書十五章 23 節），有解經家認為聖經中的他施，即今西班牙近地中海的幾處大城，包括MURCIA 莫夕亞，CARTAGENA 卡塔赫納。
四．外邦人與神的關係（10-14 節）
猶太人一向都輕看外邦人，他們以神的選民自居，但神是萬人的神，在祂的計劃中是使用以色列人造福外邦人，因此在使徒時代，神興起保羅作外邦人的使徒，為要使外邦人蒙恩得救。在這一段經文裡，可以看見神為何使用外邦人來為神工作。
- 外邦人必建築你的城牆，即耶路撒冷城牆而言。
- 他們的王必服事你。
- 你的城門必時常開放。古時耶路撒冷城門一到黃昏便關閉起來，將來必時常開放，方便各國把以色列國的財寶帶來歸回。
- 將他們的君王牽引而來。一國若不事奉你，就必滅亡。
- 利巴嫩的榮耀，就是松樹、杉樹、黃楊樹，都必一同歸你， 為要修飾我聖所之地。
- 素來苦待你的（指外邦人曾欺壓以色列人），他的子孫都必屈身來就你。敵人殘酷，如今他們要謙卑，並且跪拜。
- 藐視你的，都要在你腳下跪拜。
- 他們要稱你為「耶和華的城」，耶路撒冷是耶和華神的城， 為「以色列聖者的錫安」。
五．神預言錫安將來的榮耀（15-18 節）
這段經文有三次提及將來錫安的榮耀。
- 神使錫安變為永遠的榮華，成為後代的喜樂。
- 你也必吃萬國的奶，又吃君王的奶。你便知道我是耶和華。上述兩次的「奶」，意指他們所供給的食物而言。
- 耶和華是你的救贖主，雅各的大能者。
- 將來神要拿金子代替銅，拿銀子代替鐵，拿銅代替木頭， 拿鐵代替石頭。
以和平為你的官長，以公義為你的監督。和平、公義和救恩， 是神的三種特性，是神對人的要求。 - 你必稱你的牆為「拯救」，稱你的門為「讚美」。
以上所預言相信是指「千禧年」時代，彌賽亞來臨作萬王之王、萬主之主的榮耀景象。但下文所預言的，可能是新天新地的情形。
六．新天新地的榮耀（19-22 節）
日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光，你的神要作為你的榮耀，你悲哀的日子也完畢了。你的居民都成為義人，永遠得地為業；是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀。最小的族類要加增千倍，微弱的國必成為強盛。我耶和華要按定期速成這些事。請看啟示錄第二十一章所描寫的新天新地就更明白了。
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