(默想)以賽亞書第五十七章

編輯部

一.無人關心的人 義人死亡 無人記念(1-2 節)

本章 1-2 節其實應該和五十六章末了連在一起,論及那些不義的政府官員,對於義人的錯誤行動,「義人死亡,無人放在心上」。這裡提及三種人:無人關心的人,犯罪的人及神所憐憫的人。

這些義人死亡可能由於受苦難,這兩句平衡:

義人死亡,無人放在心上
虔誠人被收去,無人思念

義人,指正直人而言。虔誠人,指熱心行摩西律法的人。素行正直的人,他們雖然死去,其實是免去更多的禍患,他們不再受苦,是神的憐憫。以賽亞說:「他們得享平安,各人在墳裏安歇」。雖然他們被人輕視,無人理會,但神暗中看顧他們,使他們得安歇。

二.犯罪的人(3-12 節)

3-13 節詳述當時以色列人所犯拜偶像的幾種行動。在這段經文神以淫亂比喻拜偶像。

這裡提到三種人:巫婆的兒子,奸夫,和妓女的種子。
他們是悖逆的兒女,虛謊的種類。

神質問他們的惡行 並且列舉他們的罪惡如下:

① 殺了自己的兒女。

②在谷中光滑石頭裏行淫。

③在橡樹中間及在各青翠樹下慾火攻心。

④澆了奠祭,獻了供物給假神。

⑤在高山上安設床榻行淫。

⑥又向外人赤露,又上去擴張床榻。

⑦與偶像立約。

⑧打發使者往遠方去,自卑自賤,指往埃及去而言,他們認為會有復興的機會。

神向他們發問:他們向誰戲笑,向誰張口吐舌呢?
他們豈不是悖逆的兒女,虛荒的種類呢?

以上是兩對平衡的句子。

這是神不能容忍的,他們拜偶像的地方包括在高山安設床來行淫亂,又在門立記念,本來他們是應該把神的話刻在門上,現在這些成為拜偶像的地方,他們又與假神立約,把油送到遠方,自卑不覺羞恥,為要討好假神。他們去遠路而疲倦,但是他們認為是值得的,十分可憐。這裡三次提到床榻 (7-8 節),是重複說他們的淫行。

神又問他們:你怕誰?因誰恐懼?

竟說謊,不記念我,不將這事放在心上。

以上也是兩對平衡句子。神不發言,他們仍不怕神嗎?神責備他們,因此當他們遭到困難而哀求神的時候,假神不會救他們, 但是如果他們肯悔改歸向真神,神會拯救他們。這是和拜假神強列對比。

三.神所憐憫的人 神應許幫助和醫治(12-21 節)

神首先對他們說:「至於你所行的都必與你無益」,然後詳細述說神對他們的憐憫與眷顧。

大概有六種人:

  1. 投靠祂的人
  2. 謙卑的人
  3. 痛悔的人
  4. 要得醫治的人
  5. 傷心的人
  6. 希望得醫治的人

他們要預備道路,正如施洗約翰一樣,除去絆腳石,修築,使路平坦,因為這至高者永遠長存,這至聖者施恩給謙卑心靈痛悔的人,祂不永遠懷怒,施憐憫,祂雖然打擊他們,但仍會醫治赦免悔改的人,安慰他們,這是有應許的恩典,他賜平安,神要醫治他們的疾病,醫治這詞出現兩次 18,19 節,相比之下,惡人必不得平安,平靜,卻如污水一樣。以色列必須歸向神,悔改信靠施恩的神。

神最後賜下恩言說:「我造就嘴唇的果子(希伯來書十三章 15 節);願平安康泰歸與遠處的人,也歸與近處的人;並且我要醫治他。」

神當然多次因選民的不信和悖逆而擊打他們,但所用來打擊他們的杖,仍然會變為牧羊的杖,安慰他們。

最後的警告:「惟獨惡人,好像翻騰的海,不得平靜;其中的水常湧出污穢和淤泥來。我的神說:惡人必不得平安」!誰願意作惡人呢?



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