（信息）從地獄呼聲看信徒屬靈的反省
加拿大 張傳華牧師
路加福音十六16 章19-31 節
有兩個流浪漢，其中一位獲得一塊布料，他立刻將它變賣， 得了五塊錢。而另一位也獲得一塊相同的布料，他將它縫製成一 件漂亮的衣服，結果售出後獲得廿元。兩位流浪漢為什麼差別這 麼大？就是因為後者懂得轉變方法，化成實際行動，結果有更大 的果效。
同樣，我們一起聽道，如能把所聽的道化為實際的行動，在 我們的生命中就能產生更大的果效。這段經文，耶穌講這比喻， 強調財主和拉撒路兩個人，生前和死後結局的不同，及提供了一 些有關人死後的情況。耶穌說比喻時很少給人起名字，但這位乞 丐耶穌稱他為拉撒路。我們從財主在陰間所講的四句話，即四個 要求，按信徒今日的光景，來作時代的反省。
一、「我在這裡極其痛苦」（24 節）─ 現在處境的反省
一般世俗人都相信人死後的靈魂是去到陰間，因為聖經告訴我 們「罪的工價乃是死」，甚至「死後且有審判」。我們雖然還未 經歷死亡，都知道陰間是痛苦的。財主就經歷了這個實況，所以 他呼喊說：「我在這裡極其痛苦」。
在太十七1-8，耶穌在登山顯像時，彼得說：「我們在這裡真 好」，兩句說話有極大對比。可能今天你的家庭、事業、教會生 活，一切都很好，你都會說「我在這裡真好」。請注意！當彼得 說「真好」的時候，摩西和以利亞就不見了。當我們說「真好」 的時候，小心我們的警覺性便降低了。約十10：「盜賊來無非要 偷竊、殺害、毀壞」，今天我們有防盜，表示我們有警覺性。
我們有沒有屬靈的警覺性？還是覺得現在自己的處境「真好」 或者算不錯？當我們嘗試想像一個滅亡的人在地獄痛苦的樣子、 和呼喊時凄厲的聲音，這個時候，你應該做什麼？或許你現在各 樣都真好，那麼，你又應該做什麼？甚至有沒有想到現在有人「極 其痛苦」？
二、「對他們作見證」（28 節）─ 福音使命的反省
「對他們作見證」這句話不是出於一個基督徒的口，也不是 出於一個不信者的口，乃是出於一個滅亡者的口。「對他們作見 證」與耶穌基督大使命的話是一樣的，「作我的見證」（徒一8）。 兩者的期望是一樣的，但動機卻有很大的差別，財主是求我們對 他們作見證，而耶穌是命令我們對他們作見證。我們有否傳承這 使命去傳福音？同時，也不可忽略生活上的見證，因為這是個活 生生的見證，也是神給我們在世上的另一個使命：「…… 叫他們 看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」（太五16）。
在韓國有一間神學院遭小偷光顧，這時正好有一位前往教會 實習的女神學生，因遺漏了東西折返宿舍。一開門就看見一道黑 影，這小偷和女神學生各自嚇了一跳，緊張之下的女神學生竟然 說：「這個也給你。」就將手中的拉鍊聖經遞給小偷。小偷以為 是皮包，拿了就急忙離開。後來這位神學生畧業後且事奉了一段 時間，與一位牧師結婚。婚後有一天正在整理牧師的書房時，發 現書架有一本突出的書籍，抽出來一看，竟然就是她在神學生時 代交給小偷的那本聖經，心中驚訝且納悶，等她的丈夫探訪回來， 經了解詳情，才知道她的丈夫就是當年的小偷。當年那本聖經有 一夾繩，正夾在弗四28，他看到「從前偷竊的，不要再偷……」這段經文，不但深受感動且無法忘懷，就到教會找牧師，並因此 悔改信主，後來奉獻作傳道。
我們要反省自己的福音使命感，及生活見證的實踐，因為這 是滅亡者的呼聲和神的命令。西方有這樣的諺語：「要小心你的 思想，因為你的思想會變成你的行動；要小心你的行動，因為你 的行動會變成你的習慣；要小心你的習慣，因為你的習慣會變成 你的性格；要小心你的性格，因為你的性格會決定你的一生。」
三、「免得也到這痛苦的地方」（28 節）─ 解決問題的反省
陰間當然是一個痛苦的地方，是有一個去過的人告訴我們， 就是經文中的財主。28 節這句話，給我們三個提醒：
財主記 得拉撒路的名字，希望拉撒路回到陽間去向他的兄弟傳福音，阻 止他們滅亡。 連一個死了的人都有愛人靈魂的心，我們若沒 有愛靈魂的心就太可憐了。 財主的呼叫，暗示出陰間有許多 靈魂生前是認識我們的，也在陰間呼叫我們的名字。
現在全球人口若有75 億，估計到2025 年將達到83 億。這顯 示需要福音的人越來越多，也顯示滅亡的人也同樣是越來越多。 可惜這位財主只擔心他的兄弟將來會不會受苦，卻沒有擔心他們 現在所犯的罪。有一位陳弟兄在夏令會作見證，他有一位很深交 的男同學，平時一起做功課，一起午飯，也經常到這位同學的家， 品嚐伯母的美食。有一天，在這同學家吃午飯的時候，伯母問陳 弟兄：「人一生勞碌，是為了什麼？」同學也問了一個問題：「人 死了是否真的到天堂或地獄去呢？」陳弟兄可能性格內向，不善 言詞之故，只是微笑沒有作答。翌日，同學沒上課，打電話沒有 人聽。再翌日，報紙刊登了一段新聞：就是昨天新界有一宗車禍，有幾個人喪生，當中就是這對母子。陳弟兄知道這個消息後，痛 心及後悔自己當天沒有回答他們的問題，向他們傳福音，他們主 動問，所以心中十分內疚。
財主後悔莫及，所以發出這個呼聲，陳弟兄也是後悔莫及， 但是已經太遲了。「免得」兩字是指可以避免的意思。例如，免 得教會不和諧，信徒們就當彼此切實相愛。
四、「若有一個從死裏復活的」（30 節）─ 信仰的反省
財主這句話的信仰多麼純正啊！果然有死人復活的事實，就 是耶穌基督被釘在十字架死後三天復活，且永遠活著。雅二19： 「你信神只有一位，你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰驚。」財主 和魔鬼這些滅亡之子，也相信死人復活，你的信仰純正嗎？你能 持守嗎？今日的教會不可被世風及畨教之風搖動，應該傳純正的 福音。
有一位老弟兄去世，他三個兒子到殯儀館去處理父親的身後 事，兒子們沒有信主，殯儀館的職員要他們買三張壽被，是在儀 式中三個兒子替父親蓋被。我馬上趕到殯儀館，解釋基督教是不 需要的，三個兒子同意牧師的解釋，可惜信主的母親反而堅決要 壽被。可能她喪夫，六神無主，不懂分辨，感謝主，最後她也順 服下來。又好像在安息禮拜中，蓋棺時或者下葬時，有人恐怕十 二生肖有相沖之嫌，都轉面不看。又有，在致送帛金時，是單數 （例：不是致送100 元，而是送101 元）等等。基督徒的信仰和 信心去了那裡？把民間的宗教信仰混在基督教的信仰裡。信徒應 多研讀神的話，吸收純淨的靈奶，以致「能長大成人，滿有基督 長成的身量」(弗四13)。
