（默想）以賽亞書第四十七章──預言巴比倫的悲哀
編輯部
希西家為王時，乃是亞述帝國興盛的日子，但先知以賽亞卻 時常提及巴比倫的將來，當然這是神賜給他的預言。亞述王朝後， 巴比倫國興起。從但以理書一章便知巴比倫王尼布甲尼撒的驕傲 自大，可能當時國家太平，人們豐衣足食，婦女們生活甚為優閒。 一旦瑪代波斯聯合王國興起，將巴比倫國擊敗，巴比倫的人民就 受盡苦頭。這章描述預告巴比倫國的滅亡。先知用生動的圖象和 女性來代表巴比倫國，她好比處女、閠女、王后的敗落。本章用 許多重履的詞彙如下：“坐”1，1，5，8 節，“臨到”9，9 節， “沒有”1、8、10、14，15 節，“閨女”1，5 節，揭去，脫去 2， 2 節“說”7、8、10 節，“不知”9，11，11 節，“寡居”8，9 節， “不能”11，14 節，“站起來”12，13 節。這章經文宣佈巴比倫 的滅亡，並且向以色列人宣告神將來要拯救他們。
巴比倫的慘況(1-3 節)
這幾節經文描述巴比倫的慘況。他們本來是大有權柄的，但如今變成軟弱和羞愧。先知用命令的語氣向巴比倫的處女說話。 她們的景況每況愈下：
1。從前她們是皇后和公主，坐在王宮的寶座上，如今，耶和 華吩咐她們下來坐在地上、塵埃。地上是那些奴僕工作之處，而 塵埃代表那些哀傷的人，為着已死的家人哀傷，指那些出去戰爭、 戰場上陣亡者(1 節)。
2。從前她們用帕子蒙面，像處女和高貴的女士，不讓別人看 見她們的美貌，如今她們必須揭去帕子，像妾侍和妓女一樣，此 外，她們要做苦工，而磨麵是最低奴隷的工作(2 節)。
3。從前她們穿著美麗的長衣，如今，為了工作，必須穿著簡 單，方便行動，逃走過河時必須快跑(2 節)。
4。她們下體必被看見，這是由於方便逃跑，要把衣服拉上來， 或者是被敵人侵畧時所受的羞辱。逃難這個詞也是源於“露出” (3 節)。不論如何，她們的情況是可憐和可怕的。
巴比倫的女子本來是柔弱嬌嫩的，有高貴享受，居於高位； 如今卻下降至淒涼，可恥的地步。先知解釋這是“神要報仇，誰 也不寬容”(3 節)。先知用的語氣並非表示神在怒中發言，而是 為了以色列人施行審判。
第四節好比一個注釋，解釋神的作為。祂是救贖主，是萬軍 之耶和華，是以色列的聖者。這幾節經文說祂所作的是為了救贖 以色列人，祂有這能力拯救祂們，而且祂是公義的神。祂刑罰巴 比倫是有原因的。
巴比倫受罰的原因(5-7 節)
巴比倫的閨女必須“默然靜坐，進入暗中”(5 節)。她們本來在眾人眼中居高位，受尊重，可引而為驕傲，可以誇口。如今 她們要安靜，不再誇口，靜坐也表示哀傷，為死者的家人悲痛； 並且要隱藏起來，因為沒有值得表掦之處。只有羞恥的感覺，害 怕別人知道和取笑，必須躲藏起來。此外，“坐”這個詞和“被 擄”同音 SEBI ， 而且這節裡的“坐”是指陰間。因此巴比倫遭遇 包括被擄和死亡。巴比倫曾經統治列國，但如今他們滅亡，再沒 有這權柄了。神向祂的子民發怒是因為他們犯罪，神將他們交在巴比倫的手中，但是巴比倫只是神的工具，並非因巴比倫的威力 使他們有這權抦。巴比倫卻濫用權利，殘忍地對待以色列人，“毫 不憐憫他們，把極重的軛加在老年人的身上”(6 節)，這只是他 們虐待以色列人的一個例子。此外，他們誇口說“我必永為主母 ”(7 節)，以為自己是皇后，而且永遠擁有這權力，沒有敵人能 勝過他們，她並不去思想，她今日的威力都是神所賜的，為的是 要刑罸以色列人，並非她永遠具有這統治的權利。
巴比倫將受的刑罰(8-11 節)
在原文聖經裏，這節經文開始說：現在，你們當聽這話；也是用命令的口吻。他們受罸的其他原因是因為他們好宴樂，殘忍 對人，為自己積蓄財寶。他們甚至兩次誇口說 “惟有我，除我以 外再沒有別的”(8，10 節)，這種誇大的說話是褻瀆神。因為只 有耶和華才有資格說，“除我以外再沒有別的”。因此，當巴比 倫說這句話，她是把自己放在神之上，十分驕傲。此外，她更如 此自信，說“我必不至寡居、也不遭喪子之事”(8 節)。她受到 神的刑罰是因她的自高和得罪神，於是喪子和寡居都發生在她身 上，而且是在“一日之間”(9 節)，是她想不到事。她在宴樂中， 享受安逸的生活，萬萬想不到會遭遇這兩件不幸的事。
先知用處女，閨女，主母，婦女，來代表巴比倫所遭遇的， 對於一個婦女來說，寡婦，喪子是因為家中的丈夫和兒子在戰爭 中陣亡，這是一個婦女面臨最大的痛苦。巴比倫將面臨大難是因 為神刑罰他們。此外，他們也“多行邪術，施符咒”(9 節)。他 們以為這些能拯救他們脫離患難。但由於刑罰來自耶和華，他們 絕對不能逃避。
第 10 節提到他們的惡行，他們仗着自己的智慧和聰明，以為 沒有人知道，但行的都是偏邪，因此災禍臨到他們。11 節描述他 們的懲罰，在原文，禍患，災害，毀滅三個字的發音相似：RA，AH， HOW，AH， SO.WAH，並且有程度上的分別，禍患使人受傷，毀滅 是歸於無有，這三個詞之後都有“不”：不知、不能、不知道。 說明他們受到接二連三的傷害，是不可避免，也非他們可以逃避 的。因為它們忽然來臨，非常可怕！
巴比倫倚靠符咒和邪術(12-14 節)
先知用譏笑的口吻來和他們說話，勸他們要剛強，要“站起來”(12 節)。雖然他們過去“坐”在地上，暗室，如今他們要 掁作，盡他們的力量，去施行他們的符咒和邪術。他們從幼年已 開始如此行，或者可以獲得拯救。巴比倫和列國的人都用符咒和 邪術來預測將來，並且他們相信有助於避免侵畧和受害。考古學 家發現有許多古卷上載有這些符咒，用來幫助他們面對敵軍的攻 擊。先知笑他們説“或者可得益處，或者可得強勝”(12 節)。 他們實在很勞力，很辛苦，為了要觀看天象，星，和月。讓這些 術士來拯救他們吧！可惜這些術士也不能自救，他們像“被火焚 燒”(14 節)。他們既不能救自己脫離這猛火，如何能救國家呢？
巴比倫倚著貿易無用(15 節)
他們倚靠他們勞神的工作。此外，他們曾經與別國貿易。如今他們以為可以倚靠這些國家拯救他們，但是列國都離開他們， 沒有國家願意和能夠救他們脫離神的手。凡是倚靠假神，符咒， 天象，法術的國家，都不能拯救他們，只有耶和華神才能拯救以 色列人脫離災難。因此巴比倫是徒勞了。他們必定敗亡。
