（信息）「我是阿拉法，我是俄梅戞」
美國 莊純道
主耶穌在啟示錄三次説：我是阿拉法( Iam the Alpha)，我是俄梅戞(I am the Omega)，第一次在一8，補充祂是昔在今在以後永在的全能者，第二次在二十一6，祂解釋祂是初，祂是終;第三次在二十二13，祂更闡明祂是首先的，祂是末後的。這兩個名稱之前都有個定冠詞，表示祂是獨一無二的。從來沒有一個教主敢這樣說，因為他們生前不曾說：我會復活、我會再來。耶穌一而再，再而三説祂的名字，表明這是很重要的，信祂的人一定要知道。
阿拉法(A)和俄梅戞(Ω)分別是希臘文字母之中第一個和最後一個，有首先和末後的便是完全。一本書有第一章和結尾的一章便是完全。舒伯特的未完成的交響曲(UnfinishedSymphony)比其他的交響曲少了兩個樂章，沒有最後的樂章，所以很多人認為它不完全。
聖經有六十六卷，第一卷是創世記，最後一卷是啟示錄，這本由聖靈默示的書，從上帝創造宇宙萬物開始，至啟示錄預言上帝的新世界。耶穌是阿拉法，是俄梅戞;祂是始，祂是終，實在太奇妙了！創世記頭三章談及人類始祖的墮落、犯罪、受詛咒和要面對死亡。而啟示錄最後三章説因神的羔羊得到勝利，屬於祂的人在新天新地裡，不再有死亡和痛苦。開始是犯罪墮落，結尾是神的救贖，上帝完全的救恩表彰出來。祂是始，祂是終。這個巧妙的布局，叫我們拍案叫絕！
現在我們看看兩卷書巧妙之處：
(A) 耶和華神吩咐亞當，園中各樣樹的果子，他可以隨意吃，只是分別善惡樹的果子他不可吃，因為他吃的日子必定死(創二16-17)。不順服神的命令便是犯罪，罪的工價乃是死，但神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。啟二十一4說：「神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡…」。我們死在罪惡過犯中，得到神的憐憫，藉著主耶穌在十架上的救贖，使我們免於沉淪，叫我們可以承受永生。
(B) 魔鬼化作蛇欺騙人類(創三1)，使人類墮入罪的網羅，不能自救，走向滅亡。害人的魔鬼的结局是被扔在硫磺的火湖裏，晝夜受痛苦，直到永永遠遠(啟二十1-3，10)。
(C) 亞當和夏娃犯罪後，被上帝逐出伊甸園(創三22-24)。神和人的關係因人的墮落而中斷了。啟二十一章說將來有新天新地，聖城新耶路撒冷從天而降，上帝要與人同住，他們要作祂的子民;神要親自與他們同住，作他們的神，我們是祂的兒女，神和人的關係恢復了。
(D) 撒但(蛇)引誘夏娃吃分別善惡樹上的果子，違背神的命令，得到暫時的勝利(創三13)。牠的結局如何呢？啟二十7-10說：「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……。那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」起初撒但犯罪，上帝任憑牠，最後把牠懲治，上帝的羔羊得到最终的勝利。撒但落得如此下場，大快人心。
(E) 上帝懲罰犯了罪的夏娃，要多多增加她懷胎的痛苦，她生産兒女必多受苦楚(創三16)。但在新天新地裡，神與祂的子民同住，作他們的神。神要擦去他們一切的眼涙，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了(啟二十一4)。
(F) 亞當不順服，吃了上帝吩咐他不可吃的果子，聖潔和公義的上帝不能以有罪為無罪，地因他的缘故受咒詛(創三17)。但在聖城新耶路撒冷，不再有咒詛(啟二十二3)。
(G) 始祖背逆上帝，上帝把他們逐出伊甸園，又在園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火燄的劍，把守生命樹的道路(創三24)，樂園被關閉了。但聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。聖城的門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜(啟二十一2，25)。新的樂園開放了。
(H) 生命樹的果子本來是任亞當享用的(創三22)，他被逐出樂園後，便没有這個權利。但在新的樂園裡有生命水的河和生命樹，人可以享用樹所结的十二種果子(啟二十二2)。
(I) 人背逆的結果是無可避免的，聖潔的神不能容忍罪在祂面前，祂把始祖趕出樂園(創三24)，他們立即與神隔絕，在靈性上就是死了，肉體的死亡到時也要實現。但上帝憐憫世人，祂差遣祂的獨生子耶稣基督，道成肉身，來到世上，為人的罪被釘在十字架上，叫相信祂的就可以得到永生。因主耶穌的救贖，信祂的人不再與神隔絕，將來在新天新地裡要見祂的面(啟二十二4)。
哈利路亞！神是阿拉法，是俄梅戞，祂是始是終。我們信祂的人有一個榮耀的盼望，將來在新耶路撒冷裡得見上帝。祂和我們非常親密，在那裡不會有罪惡引誘我們，也不會有罪惡破壞我們和上帝的完美關係，我們要作王直到永永遠遠。
上帝在舊約也有宣示祂的名字，以賽亞書四十四6說：「耶和華以色列的君，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有真神。」弟兄姊妹，我們是最有福的，因為我們所信的神是自有永有的，只有祂能夠預言將來要發生的事。其他的所謂神都是被造物，不能與造物主相提並論。祂是獨一無二的真神，「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(徒四12)。我們有否為這個極大的恩典天天獻上感謝呢？為何不從今天開始呢？
