（默想以賽亞書）為錫安必不靜默
第六十二章
編輯部
這一章所說的「為錫安發言」，指的是誰會為錫安發言呢？這當然是指耶和華神自己。祂十分喜愛錫安，雖然多年來錫安曾遭遇無數的災難，但有一天，錫安將會發光以改變全世界，世人都因錫安將要發出的榮耀而感到驚奇。
一〃神十分喜愛錫安（1-5 節）
這章聖經開始的時候，神曾忍耐、等候，但祂再不能靜默不言，神因為錫安，也就是耶路撒冷，必須發聲。這一段經文多次用「必」這個字，強調其發言的必須性（9 次，1-4 節），祂發聲直到公義和救恩如光發出。在本書中，公義和救恩經常並提，表明這是神的特性和慈愛。第六十章也提到這些光輝的結果，就是列國都會由此看到以色列的公義和榮耀。
在第六十章裡，聖經描述別國的人也來到以色列，並看到它的公義和榮耀。耶和華神將親口為以色列起一個新的名字，是的， 正如當日祂替亞伯蘭和雅各起新名字一樣，而這名字是有特別意思的（創十七 5，三十二 28）。此外，神賜福給他們，使土地不再荒涼，他們失去的土地也必歸回。從前他們因為犯罪離棄神，神不再認他們作妻子，那時他們的情況很可憐（賽四十九 14；五十1；五十一 20；五十四 6）。但如今，他們是耶和華神所喜悅的，當耶穌再來時，我們就是新婦（啟二十一 2；二十二 17）。
神使錫安發生公義如發生光輝一樣，又使它發出救恩如明燈發亮。它在神手中要作為華冠，在神掌上則作冕旒，這是祂使列國看見祂的公義和榮耀的明證。
錫安必稱為「神所喜悅的」，好比「有夫之婦」，因耶和華喜悅它如同「少年人喜悅所娶的處女」一般。
二〃神為何為鍚安設新設施呢（6-10 節）？
這些守望者是先知。神對耶路撒冷呼籲，這些守望者和其他敬畏神的人必須晝夜呼喊，不能靜黙或歇息，那要直等到什麼時候呢？要直到耶路撒冷被建立和成為可讚美的城之時。這在以斯拉、尼希米時代，當聖殿被重建和聖城被重修時已得以應驗了。神用祂的右手和大能的膀臂起誓（來六 13-20；七 20-28），而大能和膀臂在聖經中常用來描述神的特性。
在第 8-9 節記載，過去敵人不斷攻擊他們，搶他們的糧食，但如今他們蒙神施恩。這使他們不但有豐收，而且可在聖所院內吃喝，這真是一種享受和福氣，因對曾被擄的人而言，可謂是一種渴望和夢想（10 節；賽五十七 14）。先知預言主耶穌來之前，神必須預備道路。這兩章聖經呼應了此預言，六十一和六十二章都描述和預言以色列人將來的復興，包括被擄歸回和主耶穌兩次來臨要發生的事，這為他們帶來安慰和啟示。
祂要在城上設立守望的人，正如在以西結書三章所說的一樣，神使耶路撒冷成為可讚美的城，神也使以色列人在聖所內吃喝，並在那裡讚美祂。神不再將新酒及五穀供給外邦人享用。此外，神要為以色列人修築大道(賽四十九 22)，要他們撿起石頭為萬民豎立大旗，使全世界的人都可以來耶路撒冷參觀，並且稱讚以色列人為「聖民」，為「耶和華的贖民」。到那時，錫安會被全世界的人稱讚為「神所眷顧的人了」。
三〃神宣佈了重要的事（11-12 節）
- 對錫安的居民說：「你的拯救者來到。祂的賞賜在祂那裏，祂的報應在祂面前」。
- 人必稱他們為「聖民」，為「耶和華的贖民」。
- 錫安必稱為「被眷顧、不被撇棄的城」。
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