（舊約原文解經）伊甸園的命令與禁令
編輯部
創二17：「只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，
因為你喫的日子必定死。」
這可能是神第一次對人類發言的紀錄，而且所說的十分重 要。神對人類首次頒發命令是兩方面的，一是命令，另一是禁令， 一是正面的，另一是反面的，一是安全的，另一是危險的。神吩 咐亞當可以隨意吃伊甸園中多種樹上的果子，但又吩咐亞當不可 吃 לָא NOT אֲכָלְ TO EAT עֵ֗ץ TREE 那棵「分別善惡樹上的果子」。 「不可吃的」，只有「一種」，但隨意可吃的仍是「很多」。亞 當夏娃不吃那「不可吃」的果子，對他們並無害，他們隨意吃那 許多樹上的果子，卻對他們有益。神禁止他們吃那一棵樹上的果 子，他們的「自由意志」是受到份量極少的限制，他們仍有很大 的自由去享用無窮的快樂。正如一個人可以在大海洋裏暢泳，假 如這人在大海洋中只是受限制不能游進某一個海港，對他並無損 害。
因此，神的「禁令」只有一條，始祖或任何人都會覺得「並 不難遵守」，甚至可以說「極易遵守」。可惜始祖竟然不能遵守 唯一的禁令，以致犯罪。因為他們不遵守神唯一的禁令，便侵犯 神權，破壞神旨，濫用自由，所以成為「罪」，罪即自私，罪因 不順服。
有人問，為甚麼神不許始祖吃那棵分別善惡樹上的果子？對於 這問題，許多解經家、註釋家、神學家都有不同的看法。但那最 好的答案乃是：神有祂的自由意志，祂是創造主宰，祂既然決定， 我們人類乃是受造者，並無權賥問，只有順服。
對於這問題，其解釋有四：
一、多數人解釋為：這是神給始祖的訓誨與試驗。看他們能否 完全順服而遵守這唯一的禁令。若他們能遵守，則將賜他們更大 的福氣，若不能遵守，則失去那些福氣，而且招致無窮的災禍。
二、又有人解釋謂：神不願人類有完全的知識。只希望他們過 幼稚的生活，永遠像幼稚園的學生，這樣，他們可以完全倚靠神， 所以不讓他們吃那分別善惡樹上的果子。他們若能遵守神唯一的 禁令，便永遠過著幼稚園學生的生活，但那是快樂的生活。但如 果他們破壞神的禁令，雖然獲得成長的知識，但由這些知識而產 生的災禍，便不斷地來臨了。
三、更有人謂神不肯傳授一切的知識給始祖。雖然授權人類 「替天行道」，管理海陸空一切動物，但仍保留部分「秘密」， 不願「傳授」與亞當。正如有些授徒學習武術的師傅，雖然傳授 許多技能與徒弟，但仍然保留幾個「絕招」不肯傳授，以免徒弟 與師傅「同等」，或徒弟會把師傅打敗，神也是如此。魔鬼知道 神這種計劃，所以道出其中秘密，謂如果亞當肯吃那分別善惡樹 上的果子，「眼睛就明亮，便如神能知道善惡」了(三5)。
四、其實這是神的自由意志。這是正確的解釋。上文已解釋， 人類實在無權過問「為甚麼神那樣做」？除非我們是神，或與神同 等。但人的本份為「人」，神希望人能盡人的本份，守着人的崗 位，「替神管理萬物」，並非以神的同樣地位去管理，他只是神 的「代理人」。
有一原則我們必頇理解的乃是：當神頒佈這禁令時，並不是一 個主人對一個奴隸發言，亞當如果是站在奴隸地位上，他遵守主 人的命令，便是用痛苦的心情去「忍受」，不但覺得吃不到那些 禁果的痛苦，就是隨意吃其它多種果子也不會快樂。
但神是對一位「代理人」發言。亞當是神在地上的代理人， 神授大權給他，成為「海陸空軍總司令」似的，大權在握，無一 動物不聽他的話。可是，神在這裏並非複述把「動物」交他管理 的大權，乃是有關「植物」的命令。亞當是神的代理人，所以神 對他頒佈這命令時，他應引以為榮，而且應用快樂的心情來「享 受」這命令。
退一萬步說，假如亞當與夏娃能終身遵守神這禁令，不致陷 入罪中，難保他們的子孫會錯手而企圖摘取禁果而吃，到那時， 亞當會以「神權代表人」的高貴身份嚴厲地對他的子孫宣佈：「你 們不能吃這分別善惡樹上的果子，因為這是神親口對我說的，其 實也對你們和你們的子孫說的，你們必頇代代遵守，不得違背」。 可惜歷史沒有這一天，否則亞當對他子孫們如此宣佈時，他是何 等的受子孫們的尊重與鼓掌。
