被出賣的尋夢者（陳曉東先生）- 2010.1.31

By 崇基學院禮拜堂
In 創世記系列

弟兄姊妹平安。在我們開始聆聽上主的話語之前，我們再一次在祂面前有片刻的安靜。主，祈求祢讓我們學會聆聽祢的話語，讓這些話語能對我們的生命能夠產生連結，對我們的生命的深處有所教導，有所管教，有所帶領。奉主耶穌基督聖名求，阿們。

各位兄弟姊妹今天有一個題目想跟大家分享，這個題目叫做「被出賣的尋夢者」。我想我們都很熟悉，在最近的時間裡面，不同的講員都在這個《創世記》，以色列的人物當中，我們去學習、去思考、去摸索這樣每一個生命。當他把自己的生命向我們來敞開的時候，我們在當中有甚麼樣的學習，我們在當中有甚麼樣的機會能夠得着。我們剛才讀經者已經跟我們讀了這一段經文，記在《創世記》第三十七章十二節至三十六節。看起來像一個很精彩的短篇故事一樣，告訴我們在這個《聖經》裡面，我們而能所想的約瑟。他在自己去把父親的平安去帶給他的哥哥們的時候，反而被他的哥哥們出賣掉了，開始是想把他殺掉，後來改變主意，把他賣給了以實瑪利人，把他賣去了埃及。

故事非常的清楚、非常的簡練，就把一個人生中面對的一個非常大的一個災難，非常大的困苦，就把它講完了。

故事非常清楚，但是我們自己來讀《聖經》的時候，我們常常要去面對一個問題，就是說我們怎樣去看這樣一段的經文：我們自己有沒有一個完整的《聖經》的框架，或者《聖經》的角度去看這樣的一段經文；因為這樣的一段經文，可以成為報紙裡面的一個故事，也可以成為一個文學家比賽的一個很美麗的一個短篇小說。但是，當它記載在《聖經》的時候，我們有沒有一個的教導，我們這一羣跟隨主的人，有沒有一個教導去理解這樣的一段話語：到底對我們人生，對我們自己有甚麼樣的價值，和有甚麼樣的意義。

剛才我們在講道之前，我們一齊站立，在神面前背誦《使徒信經》，對不對？我們剛開始第一句話來宣認的是，我信這位的上帝，全知、全能、創造天地萬物的主。我想，這就是一個很重要的，幫助我們理解《聖經》的一個《聖經》的框架。如果我們說《創世記》第一章到第十一章是作為創天造地的上主，怎麼樣和這個世界來去立約的一個書寫和解釋，《創世記》第十二章到第三十六章、第三十七章到五十章在這裡記載着亞伯拉罕、以撒、雅各他們的家族中這樣的一個救援的記憶，就是要表明上主如何和他的家族、他的子孫立約，而且是誓約。如果有約在身的話，我們就知道摩西，他的《出埃及記》還要百姓在曠野這四十年的歷練，就是在回應着一個聖約當中，神的子民是怎樣去跟一位創天造地的主來去交往、來去學習與他同行。在這樣宏大的一個故事的背景當中，我們今天卻是單單要默想每個人的故事。這是一個撮要，而且這不是每個人一生完全的故事；其實只是他自己一生當中一個片段而已。我們都知道，約瑟他自己的人生在創世記裡邊，佔着一個相當重要的篇章。我們只要輕輕數一下，我們就知道大概有十四章的這樣的一個長度；是一個非常長的一個故事。而今天我們讀的，只不過他這十四章當中的一個小段而已。而且這一小段當中，故事的主角被稱為一個做夢的人、一個做夢者，這一位大家耳熟能詳的約瑟。我們可以有很多的理由來去問一個問題，就是說在我們所看到的經文當中，為甚麼要記載這個人生的片段？因為如果是他這麼漫長的人生當中，他大有各種的可能去選擇來去記載他。我們所看到的經文，一開頭的時候，它沒有講他輕鬆的時候，沒有講他午睡的時候，沒有講他熟睡的時候，一講就講他是去睡的時候。同樣在這裡頭它沒有講他路上的時候，他遇到的甚麼樣的人或者是他自己跟誰談過了，聊過一些天，而是去交待約瑟和他的兄弟的一個非常重要的衝突當中。如果是我們把這樣的一個問題待在心裡面，我們也許可以看到一些我們平時去忽略的事情。當我們仔細來看這樣的一段故事的時候，我們很清楚的看到這樣的一個故事原來是一個關於夢想和權力的故事。接下如果我們再把這個經文往前讀一點點的時候，我們看到了我們上一次再上一次講道的時候，我們曾經提過的這樣的一個重要的一個主題，就是說當他十七歲的時候，《聖經》記載以色列非常的喜愛這樣的一個孩子，而且為他做了一件彩衣。不單只說一件彩衣這麼簡單，而且在第五節的時候，那裡提到一件很重要的事，就是說這個約瑟他是一個有夢想的人，而且他不只是把這樣的夢想埋藏在心裡邊，他也到處告訴人，他這樣的一個夢想到底是甚麼。第七節那裡記載他的夢想：「我們在田間裡捆禾稼，我的捆起來站着，你們的捆來圍着我的捆下拜。」這是一個夢想，這也是一個關於權力的事情。第九節他又做一個夢，然後告訴他的哥哥們：「看哪！我又做了一個夢，夢見太陽，看到月亮和十一個星向我下拜。」這是一個夢想和權力的故事。從這樣的一個故事，這樣的一個主題當中，就延伸出今天我們所看到的這樣的一個經文，就是說延伸出一個該隱與亞伯的相爭的主題，也就是說因為哥哥妒忌弟弟的夢想，所以不惜去殺害他的弟弟；為了求他可以免除這樣一個權力的轄制。該隱與亞伯，我們看創世紀第四章，那裡是一個非常經典的《聖經》的主題。這樣一個主題好像古今中外，是所有家庭悲劇當中的一個緣起。而且可怕的是，這樣的一個緣起不斷在人類的歷史裡邊重覆又重覆。從我們每個人的生活當中頗切身，很多的爭扎可以考慮的地方。若是我們遠的不說，我們只是看我們近的，最近這個報紙當中很大的頭條的新聞，就是講到這個郭氏兄弟，新鴻基的郭氏兄弟內部的衝突，該隱與亞伯的主題，在我們的現代人當中並不陌生。如果我們看我們自己身邊的電視劇，他們說的甚麼電視節目、甚麼銀樓金粉，也是這樣的一個主題，兄弟之間的相爭，兄弟之間為了一個權力而在互相的搏鬥。如果是我們把眼睛放遠一點，在整個人類的歷史裡面，不論是中國的，還是西方的，到處都是一個該隱與亞伯彼此相爭的主題：無論是羅馬歷史的開端，還是中國歷史許許多多輝煌的王朝的開端，到處都是充滿這樣一個該隱與亞伯相爭的故事。但是，如果我們靜心來看今天的經文，我們又看到完全是該隱與亞伯的故事，就好像我們看到的是當這樣的一個主題浮現的時候，我們又看到了對這樣一個主題的抵抗和妥協。原來我們退後一步，看到作者並不完全希望雅各的子孫他去重覆該隱和亞伯的悲劇。我們看到一個變奏，我們看到這個兄弟相殘的主題上面，再加了對這個主題的反抗，也對這個主題的妥協。為甚麼有它的反抗、有它的妥協？我相信如果是我們再看深一點的時候，我們就看到，就是我們剛才說我們需要一個《聖經》的背景去看這樣的經文，我們就看到是上主如何透過這樣一個兄弟的紛爭，在這樣一個對權力的紛爭的時候，上主如何訓練，保護祂所愛的子民。約瑟經過了這樣一個重重的困難，尋回他在這個世界當中、尋回他在這個人間當中的一個表率、一個代表，是他自己對雅各家族的保護，可以透過約瑟的記述把他傳承下去。所以，當我們看到剛才所讀經文的時候，我們就明白得更清楚。這不單只是講一個弟兄們為了一個益處去爭吵、而去爭奪的一個主題，這是在實際當中蘊含了許多豐富的意義。讓我們在當中仔細的思考、仔細的去摸索的時候，它成為我們生命裡面真正的靈糧、成為我們真正對我們的生命是有幫助的一個故事。

約瑟的故事很清楚，就是一個關於夢想的故事。在他人生的開端，「夢想」這個主題站住在一個這麼核心的位置，讓我們每一個和這故事相遇的讀者沒辦法去忽視這樣一個主題。夢想，對我們的人生，事實上是非常重要的、非常有意義、非常有價值。如果你相信我的話，你可以去網絡上去搜索一下，不論你是用拉丁文也好，希伯來文也好，或者是用中文也好、英文也好，你只要打進去「夢想」這麼兩個宇，你就會發現在這麼一個網絡世界裡面，多少人為了這件事情而去覺得興奮、而去覺得哀嘆、而去覺得失落、而去覺得有盼望。

最近我讀了一本書，是我在美國開會的時候，去這個Target百貨公司去買東西的時候，看到一簍子很多的這樣一本書，就拿起來看。啊！這本書叫甚麼呢？這本書叫Last Lecture，終結的講座，作者叫Randy Pausch。我想，如果你們在這個網絡上面，如果打進這個字的時候，就發現這個名字在最近兩年裡面，這個名字是多麼的火爆。他是誰呢？他是這個Carnegie Mellon University這個資訊科技系的一位電腦教授，去年（二零零七年）的時候大學邀請他在學期末的時候作為大學的這個講座，他們把這個講座叫做The Last Lecture的講座，請他成為那年的講員。當他接受這個邀請的時候，他並不知道這原來是他真正他自己人生中的最後的Last Lecture：因為當他接受邀請之後，他就發現自己的肝臟裡面原來有十顆大的腫瘤，而且發現了他身體裡邊的這些癌細胞已經擴散。他已經被診斷為末期癌症的患者。經過很多的掙扎之後，他並沒有因為自己剩下不多的時間而自怨自艾，而是在他自己和妻子生日那天，他回到這個Carnegie Mellon University，給了這個The Last Lecture，終結的講座。你想，這位不想、每天都不想死亡的一位中年的智者，四十七歲而已，在他給學生最後的講座當中，他講甚麼呢？他講Really Achieving Your Childhood Dreams，真正的、認真的去實現童年時候的夢想。而且，那一本書裡面，他清楚說：”It”s important（非常重要的）to have specific dreams.” 而且，你這個夢想不只是講到這個泛泛的夢想，而是說：你人生當中真正最具體的夢想是甚麼呢？他在這一本書講了一個他自己、很好笑的例子：他說他人生裡其中一個最大的夢想，是怎麼樣在空氣當中浮起來。所以，他給我們在書中普遍看到，就是他小時候，他三、四歲的時候，他在這個櫈子上面，四個手腳都飛起來的樣子。在他四十多歲的年月裡面，這樣只是他一個夢想。只有他做了電腦教授以後，他發現了有夢想成真的一天。為甚麼呢？因為美國太空總署有一個Zero G，Zero G的這樣一個實驗，就是人在失重狀態之下，他怎麼樣的身體反應，或者是各種科學實驗的反應會是甚麼樣子。所以，他就跟這個美國太空總署申請這樣一個實驗，他說：「我們給學生這個機會，讓他們在失重狀況之下去硏究這個Virtual Reality，這個電腦操作到底是怎麼樣的情況。」經過非常繁複的手續之後，他興致沖沖的決定，他看到自己的夢想被實現了，帶着學生準備去。但是最後一分鐘的時候，他突然發現這個美國太空總署只給學生去參加，這個faculty是沒有份的，faculties不能參加的，真是晴天霹靂。所以當他自己覺得非常的失望的時候，他拿着這個太空總署的手册指示去硏究，看看人家有甚麼漏洞沒有，甚麼的漏洞可以給自己鑽進去實現他年少時候浮在半空當中這樣的一個夢想。當然，終於給他發現了這麼的一個漏洞，是甚麼呢？因為在這樣的實驗當中，這個faculty照指引是不可以跟隨的，但是可以隨行的是記者。然後他馬上就傳召太空總署，說：「我現在辭掉我這個faculty advisor的這個敎席，我要申請成為一個記者。」而且為了成為記者，他去信網站，告訴人家說他學生做實驗的時候怎樣隨行，把學生們這個活動的指示記載下來，把它發給報社，把它發上網站、把它發給全世界，去履行這個記者的身份。當然，太空總署見他這樣熱心，終於給他鑽了進這個漏洞，去實現他年青時候的、年幼時候的夢想-浮在半空中的夢想。

今天我們所讀的經文裡面，也是一個關於夢想的故事。具體來說，這是一個關於怎樣走向權力的一個夢想。但是，我們怎麼樣去理解約瑟他對這個權力的夢想呢？不論我們喜歡還是不喜歡，權力是在我們生活中間，就是存在那裡。每天，人都需要行使他的權力去做一些事情。就像我們剛看到，結束了的美國民主黨總統候選人這個世紀的大戰，雙方投入過億美元的選舉經費，就是為了這麼兩個字：權力。接下來這個Obama，還有這個McCain，他們再一次的競爭，也是為了這個權力。我們接下來知道，整個傳播媒體認定這個世紀大戰，也看到全世界的人，雖然你和我沒有這個資格去投票，但是我們還是這麼興致沖沖看着電視，權力兩個字。事實上對權力的競爭，遍佈在我們人生中每一個的層面。小到就是兩個夫妻在家裡面、我們在超級市場裡面去買東西，誰說話算數，還是權力這兩個字，對不對？我們從經文中約瑟的兄弟，還有在之前這個父親雅各對約瑟的這個態度，說明了一個事情，說明了人類對這個權力的一種非常複雜的一種心情。從他們的反應，也根深蒂固的反映出自己對權力的理解和這種懼怕。為甚麼呢？權力一會子控制，權力一會子管轄，權力一會子這個hierarchy，這個層級。人都願意擁有這樣的權力，但是沒有人願意受這樣的權力管轄。但從約瑟的故事裡面，帶出一個很重要的思考：一個人對權力的夢想，最後怎樣活出上主的信實、上主的保護、上主的同在。上主如何透過約瑟他最後所擁有的權力，繼續延續祂對雅各家族的祂的信實、祂的盟約、祂的保護。推而廣之，這是講一個這位擁有人間大權的雅各之子，他的名字叫約瑟，怎麼樣用他的權柄成為後代神國度當中的祝福。約瑟的故事，在講述上主怎麼樣栽培、怎麼樣訓練、怎麼樣陪伴祂在世界上面夥伴的故事。甚至有人說，這個教父這樣說，約瑟就是舊約中基督的預表。

約瑟，一個被出賣的尋夢者，最後可以成為上主祂全能的夥伴。最後他的權力也成為雅各家族的祝福和保護，帶出了這位上主對祂子民不變的承諾和承擔。

這樣一個故事，對我們，對我們在主的每一位，有甚麼樣的意義，有甚麼樣的價值呢？有一位哲學家Robert Alter，他常常說：「《聖經》，希伯來《聖經》，最引人入勝的地方，是經文沒有說出來的潛台詞。有時沒有說出來的，比說出來的更意味深長。」就好像在這個經文裡面，我們看不見上主在現場，但是這正是說明在約瑟他飽受磨難的人生當中，上主默默的在背後支撐祂在這個世界的夥伴，一個動人的故事。這是作為上主祂栽培、訓練祂夥伴的故事。從約瑟的人生中，我們最後看到上主最後一直陪伴着這位約瑟，兼顧他、引導他、保護他、提醒他，指導他走到權力的最核心，指導他以上主，他充份的明白他以上主的形象和樣式，學會了應用他在手中的權柄。這好像在我們今天的人生當中，我們在我們表層的人生當中看不見這樣的道理，但是當我們仔細來摸索一下我們自己的人生的時候，我們也看到這位恩典的主，怎樣帶領着我們、怎麼樣幫助着我們、怎麼樣堅固着我們，雖然走過的時候好像不太清楚，回頭看卻是那麼歷歷在目。我喜歡，尤其喜歡那些猶太拉比們，他們一些天馬行空這樣對《聖經》的註釋。就好像在這一段裡面的時候，有些中世紀的猶太拉比，他們做一些很有趣的註釋，但是我們從他這些好像看起來沒有甚麼道理、天馬行空的註釋裡面，又清楚看見他們對這樣的潛台詞是非常的敏銳的。我舉幾個例子。舉例來說，在多坍的路上面，這個中世紀的一位註釋家，他說：「啊！這個路上面其實約瑟不孤單的，因為有三位天使陪伴着他走的。」你在哪裡看到啊？看不到，這都是註釋家自己看見的地方。又有一位註釋家說：「當這個約瑟，他的兄弟們拿住約瑟的時候，把他扔到坑裡面，坑裡面多着的這個毒蛇。當這個約瑟一掉到坑裡面的時候，就禱告上主，然後這些毒蛇們看見這個約瑟禱告的時候，就退回自己的洞子裡面去。」還有一個更有趣的，他說：「這個約瑟，他被兄弟們把光了他的財物，然後把他扔在坑裡去。」然後這個註釋家們說：「上主他不願意這個義人受屈辱，就命令這個加百列天使變成長袍，穿在這個約瑟的身上面，而且當這個米甸的商人把他從洞裡面挖出來的時候，他的兄弟們說：『我們賣給你的是一個光的奴隸，他的身上而有這個袍子，不行！要脫下來還給我們。』這個米甸人還給他一起來爭論、相討，最後用這個鞋子買下了這一個尊嚴。而且他包着的這個天使的袍子，一直穿在他的身上，直到他貴為埃及的宰相。」再講一個註釋，有這個註釋的就說：「約瑟，當他被賣前往埃及作奴隸的路上面，經過了他母親拉結的墳墓，Rachel的墳墓。」但是經文裡面沒有啊，就是沒有。它是註釋，註釋就是想像。然後約瑟抱着母親的墳頭痛哭，哭求她的幫助。啊！這個拉結的亡魂心裡面多麼的不安，但是這個母愛滔滔、但是心裡非常痛苦，但是沒辦法幫助他，也只能告訴他，他必需帶着盼望，等候上主的領導。

你看，在這些中世紀天馬行空的註釋當中，在講約瑟他的生命，上主陪伴着他同行。在我們看不到的經文的地方，上主陪伴着他同行。在我們覺得沒有希望的地方，上主陪伴着他同行。在他覺得非常痛苦絕望的情況之下，他帶着盼望，上主與他同行。所以有一位二世紀的哲學家，猶太人Emmanuel Levinas，他說：「人的靈魂，作為神的形象和樣式，其實是被稱為上主的氣息。這樣的氣息最貼近這位創天造地的、尊王的寶座。」他還說，人和造物者、人和上主就是透過這樣一個神聖的氣息，緊緊的連結在一起。

我們剛才看到這樣的故事，聽到的這樣的天馬行空的註釋，對我們有甚麼意義呢？有甚麼指引呢？這不只是告訴我們一個很重要，從約瑟他的人生裡，他在被賣的這樣的一個光景裡面，告訴我們很多很重要的事情。豈不是告訴我們：第一，上主祂主動邀請人和祂建一種盟約的關係。這樣的盟約關係，從亞伯拉罕、以撒、雅各，到約瑟，到我們今天都一直在發生的效用嗎？這豈不是說明那位不可褻瀆的祢，Elohim、Yahweh、Adonai、阿爸，這《聖經》裡面這位不可褻瀆的祢，祂願意用自己來界定我們的人生嗎？這不是告訴我們一件很重要的事：人受託行使上主的權能，而要活出祂的智慧、祂的愛、祂的憐憫、祂的保護嗎？也不是告訴我們這一群把自己的生命和上主連結在一起的人，我們一起去學習去聆聽、去順服神嗎？不是告訴我們，在這樣的祢與我的關係裡面，我們去學習分辨上主的帶領，去祈求智慧給我們明白怎樣被祂帶領嗎？從這樣的一個人生當中，我們豈不是看到他對上主有一份永不絕望的信任嗎？好像在哀歌裡面，那個動人的詩篇告訴我們，耶和華的慈愛是永不滅絕的、祂的憐憫永不止息的；每天早上都是新的，主的信實是多麼的廣大，哀歌三章二十二至二十三節。所以，他在盼望裡面，可以向一位永恆的主來去哭訴、來去伸冤、來去哭求、來去感恩、來去讚美、來去盼望。所以，因為是這樣的人生，他可以用這位神這個永恆者的屬性，這位上主祂的屬性來去期許自己，用自己的一生，去活出上主對他的期許。所以，有這樣的人，上主放心把祂的權柄託付給他；因為當他擁有這樣的權柄的時候，他能夠行公義，效憐憫，謙卑的與神同行，而不是去濫用上主對他的託付。我們從今天，從這位被賣的尋夢者約瑟身上，看到了一件事情，看見了上主從祂神聖計劃中的這樣的一個潛台詞。約瑟在他自己對權力的夢想裡面，看到了上主對他生命的邀請。「我們在田間裡捆禾稼，我的捆起來站着，你們的捆來圍着我的捆下拜。」這個「下拜」不是控制，不是壓制，不是逼迫，而是以公義、恩典保護和承擔，而去行使這樣的一份權利。當然，我們從這樣的一個夢想和追逐當中，就看到一連串驚人的訓練和挑戰。這也難怪，為甚麼在今天的三大經文裡面，講到雅各書的時候，他是用這樣的一段話來提醒我們：忍受試煉的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕。這是主應許給那些愛祂的人。在十八節提到：是上主，他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所做的萬物中，好像初熟的果子，這是上主對約瑟的期許。這也是對我們每一個人，願意進入主耶穌基督的新生命當中的每一位門徒的期許。我們每一個人，在人生中，都承受着一份的權柄、一份的責任。這份的權柄，它的影響力可以是大的，可以是小的。有的作為一個母親，舉例來說，她的權柄只是在家庭當中來行使的。有的，我們也許作為一個教師，在教師當中來去行使着（權柄）。也有的人有這樣的榮幸，能夠在這個社會上面，一個大的公司裡面，在商界、在政府當中來行使着這樣的一份權柄。但是今天，約瑟的夢想和他所遭受的試煉，告訴我們：我們可以在這樣的一個生命當中，學到一份非常深的屬靈的功課；因為上主也在要求着我們好像約瑟一樣。雖然我們的人生裡面有磨難、有風暴，但是我們因為堅持着一份對夢想的堅持，而能夠明白着在我們神聖的氣息裡面，我們在領受上主的這一份形象和樣式裡面，我們可以經過這樣的磨難之後，活出上主這完美的形象；而這樣的人生最後落實在一個這麼美好的名字上面，我們作為主的、基督的門徒，被邀請在這樣的教室當中，全力行上主對我們一個權柄的託付，履行上主對我們一個責任的邀請。
我們安靜片刻，在神面前有一個再一次的委身與承諾。

主，謝謝祢在我們的人生裡面，祢叫我們在座的每一位，都有夢想和權柄。祈求祢加添力量給我們，讓我們在這一份夢想和權柄當中，活出祢的形象和樣式。奉主耶穌基督聖名祈求，阿們。
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