主禱文：我們在天上的父（張恩年牧師）2016.6.12
文字整理：Fanny
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主題：我們在天上的父
證道：張恩年牧師
經文：太Matt 6:9b
我的題目是「我們在天上的父」，這只是主禱文的三分之一節，馬太福音第六章第九節的中間。
其實主禱文是很重要的，主禱文是包括在登山寶訓的中間，整個登山寶訓總共有112節──從五章第一節，五章有48節、第六章有34節、第七章有29節、再加上八章第一節。
主禱文是從六章第九節開始（112節中的第57節），六章第八節是個開始，是主禱文的引言，六章第九節就是主禱文的第一句，這兩節聖經第八第九節，這是112節中的第56、57節，也是中間的那兩節。
登山寶訓的前部份的56節的聖經，最後一節：我們所需用的，你們的父早已知道了。最後一節說不要效法外邦人的禱告，是這是最後一節：因為你們所需要的你們的父已經知道了。然後下一半第一節開始，就是第九節開始：所以你們要這樣禱告。你看到：不要那樣…卻要這樣…。這種的禱告是哪一種的禱告呢？你們在天上的父，願人都尊祢的名為聖──這個是第五十七節。這是登山寶訓下半部第一節的聖經。
整個登山寶訓示一個寶藏，但是主禱文是寶藏裡面的寶藏。
請看看這一副圖示：
從五章第一節開始，去到八章第一節，總共有112節的聖經。來到六章第9節，是下一半的開始。他的結構、內容、前後是對稱的，以主禱文為中間：
1.5:1是登山，耶穌坐下教訓人，是登山寶訓的開始，到後面門徒的回應，就有許多人跟從了祂。
2.5:3-16──八福和世上的鹽；也對稱著7:17-23節──選擇永生的路和遵行神旨意。
3.5:17-48──論律法正義；6:19-7:11──論生活的正義。
4.6:5-6──父查看的義（禱告和施捨）；6:16-18──父查看的義（禁食）。
5.6:7-9A──主禱文引言；6:14-15──主禱文的回應。
整個登山寶訓是以主禱文為中心，內容是前後呼應，從內容來說他是中心，從節數來看，也剛好也是中心，怎麼會那麼巧合呢？其實這種的結構是要讓我們知道，登山寶訓中以主禱文為最重要的。
登山寶訓是很重要，因為它是天國的寶訓，是作為天國的門徒要遵守的寶訓。可是我們該怎麼去遵守這個登山寶訓呢？裡面的要求是非常高的。
當我們從五章第一節，一直到我們可以跟從耶穌….耶穌開口教訓人，祂口出的真理，就是祂寶貴的話語，祂說我們就去做、去跟從。我們怎麼樣可以到最後都跟從祂，然後得永生呢？其實這是整個天國的道路，耶穌坐下教訓人的時候，祂就好像一個王來教訓人，就是天國的臨到，那我們怎麼走這天國的道路呢？怎樣把耶穌的教訓活出來，成為祂真正的門徒，跟從祂直到永生，我們該怎麼做呢？其實是很難的，因為那個要求是非常的高。
首先耶穌上山教訓人，祂說：虛心的人有福了，因為天國是他們的；哀慟的人有福了．因為他們必得安慰…你們要為義受逼迫等等…。
耶穌講到我們的心態，說我們要謙卑、要倒空自己… 所以我們的心腸要是一個怎麼樣的心腸？祂又說到：你是世上的鹽、你是世上的光，你在地上要有鹽和光的味道。我們怎麼樣可以做得到呢？不單只做到這樣，我們還要活出律法的真義。其實活出律法的真義，讓我們可以成為世上的鹽、世上的光。這個律法的真義，耶穌說：我來就是要成全律法，作我的門徒你們也要成全律法。律法說不可殺人、不可姦淫、不可起誓、以牙還牙、以眼還眼… 那麼律法的真義又是什麼呢？
不可殺人就是叫我們要去愛人、不可姦淫就是不單單是行為上，乃是我們的眼目、心思也要潔淨，不對的東西我們都不要去看，我們一動了淫念，就是行淫了，哪有誰是不行淫呢？我們是否可以做得到呢？
接下來律法裡面說我們要以牙還牙、以眼還眼，而更正的意思是什麼呢？真正的意思不是說人家打你一個巴掌，你就給人打另一個巴掌；真正的意思是他要搶你的外衣，你連裏衣也要給他…其實就是要去愛仇敵。
接著耶穌說：你們要完全像天父完全一樣。原來律法的真義就是叫我們要完全像天父完全一樣！要作天國的門徒、我們要得著永生，就要做這一切的事，當你能夠做到律法的義，還有更深的義的要求：就是你做這些好事的時候，不是單單行出來給人家看的，而是要讓你暗中的父來查看的。你行的律法上一切的義時，要靜悄悄的，不要去求自己的榮耀，乃是要求神的榮耀，只求天父的報答，不要求人的報答。
作天國的門徒是要做到這麼深的！在你的行為裡面要完全、絕對的對付自己，那我們該怎麼做呢？其實是做不到的！但是神有幫助、神有恩典，接下來就是主禱文。所以耶穌說，你們禱告不要像外邦人，你怎麼成為天國的門徒，行這一切的事呢？你要來到天國道路當中的最深處、登山寶訓的中心點，就是向天父禱告！當你能夠向天父禱告，你就能夠去回應，回應這個禱告，你就有力量去饒恕人，你饒恕人的過犯，天父也饒恕你的過犯，你能夠饒恕別人，並且你能夠將你的義，行在神的面前，而不行在眾人的面前，你的禁食是私下的禁食…你繼續讓天父查看你的義，求天父給你報答…不單只這樣，你還能夠活出生活當中的義，就是律法裡面所教導的，能夠在生活當中活出來。你不事奉兩個主，你知道什麼是真財寶，你不會去論斷別人，你會去愛仇敵，你會緊緊的去跟從神，你不會為明天憂慮、為生活憂慮，你能夠先求神的國、神的義，在生活上你能活出生活裡面的義，律法完全實行在你的裡面。不單只如此，你是選擇永生的道路，你是在走一條窄門、窄路，你成為好的果樹結好的果子，並且你成為聰明的人，把房子建在磐石上。凡是耶穌所教訓的，你都能夠去遵行，你成為一個最聰明的人來跟從神，成為天國的門徒，走天國的道路。
登山寶訓其實就是在說這一切的東西！你是否真的成為天國的門徒，遵行神的教訓呢？律法裡面的要求，我們都可以去做呢？靠得我們自己我們做不了！但是在整個登山寶訓裡面的核心，就是主禱文──是一個寶藏裡面的寶藏。這個寶藏裡面的寶藏，可以讓我們拾取其他所有的寶藏，只要我們得著這個寶藏，這個是神的恩典、神的幫助，阿們！
讓我們進入主禱文的第一句：「我們在天上的父」──這個真的是很精彩，是下半段登山寶訓的開始。我們在天上的父──這句話所包含的寶藏是無數的，我把它歸納成為三大點：
一.慈愛的父
1. 神是父
我們在天上的父──這位父是慈愛的父。「阿爸」這個字，就是兒子對父親的稱呼。當我們稱神為阿爸，就是以神為父。作為兒子，我們叫生父為父親、為阿爸。猶太人除了叫生父為阿爸之外，他們對一些年紀大的、有身份、有地位的人，他們也稱他為阿爸，但他們知道，你不是他的兒子，那只不過是一個尊稱而已，是敬重他，才叫他阿爸。猶太人有時候也會用這個阿爸來稱呼神，表示他敬重神的意思。
當主耶穌說我們在天上的父，就是以父成為我們的父，以神成為我們的神，我們是他的兒子。
2.救恩的應許
幫我們是一個罪人，主耶穌要我們遵行天國的寶訓，要我們完全像天父完全一樣，祂也說，你們所需要的，你們的父已經是知道的。當我們叫阿爸父的時候，其實我們就是在支取整個福音和救恩裡所要給我們的應許。
我們是一個罪人，我們是一個軟弱的人，我們也是一個貧窮的人，我們什麼都沒有…但是我們可以稱呼我們的神為我們的爸爸，在歷史裡面，這個救恩是我們是可以完全擁有的。幫我們稱呼神為阿爸父的時候，就是我們相信救恩、我們得著救恩，因為我們成為他的兒子，神要給我們一切、在舊約裡面，我們都可以領受。
當我們叫父的時候，父這個名字，就是保證的救恩。而我們可以成為兒子，我們就已經領受了這一份的救恩。
耶穌說我們在天上的父，是表示我們與父神有一個親密的關係。猶太人在禱告裡面也會稱神為阿爸，但他叫的阿爸只是一個尊稱，好像稱呼一個有身份地位的長者一樣。猶太人知道當他這樣子稱呼神為阿爸的時候，他們自己知道，自己不是神的兒子，好像稱呼拉比為阿爸一樣，你不是他的兒子，你只是尊重他而已，所以才叫他做阿爸。
耶穌基督在主禱文裡面所稱呼的阿爸這個字，他的發音與當時候猶太人叫阿爸的發音是不一樣的，當然解釋都是「父」，但是耶穌所不一樣的地方，就是顯示出祂與父神之間的親密關係。神很愛祂，祂也很愛神，也顯示出祂真是神的兒子，祂有一份親密的關係。
像我跟師母，我對她有一個特別的稱呼，我會教師母做「妞妞陳」，因為她姓陳，妞妞是我小時候養的那隻貓的名字。我小時候生活很困難，媽媽上班就把我鎖在家裡，鎖到她回來為止，平常要上學，早上就把我鎖起來，鎖到下午要上學就回來放我去上學，許多的日子就是這麼過，是很艱難的日子。家裡面也沒有自己的廁所，因為是住在安置區裡，所以在家裡面只有這隻小貓陪著我，陪伴我長大，陪到我去台灣讀書，我很疼這隻貓，我唸書的時候，它會坐在我大腿上，我睡覺的時候，它會躺在我旁邊，冬天的時候，它會睡在我肚子上… 抱著這隻小貓睡覺很舒服，使我不怕著涼。我跟這隻貓的關係很深，我餵它、我幫它、它陪著我成長，所以我很懷念這隻貓、很疼它，所以當我娶了老婆之後，就叫老婆做「妞妞陳」。所以「妞妞陳」只是牧師叫的，不是你們叫的。所以看見師母，千萬別叫她「妞妞陳」，這是我對她的一種親密的稱呼。
主耶穌就是這麼的稱呼「阿爸父」，是跟神很親密的關係，這就是慈愛的父。耶穌把這種的尊稱傳遞給我們。
二.天上的父
1.大有權柄的神
「天上的父」──原文是In the heavens──Father of us in the heavens──是天上的、是諸天之上的，這個天是眾數。當主耶穌教導我們禱告，我們要向神禱告說：我們在天上的父。這一位是一位慈愛的父，跟我們很親密的，但祂更是天上的父，是諸天當中的父，或是諸天之上的父，是眾數的。猶太人的宇宙觀是有三層天的，第一層是藍天（飛鳥所飛的）、第二層是藍天以外的天（是靈界之所在，包括魔鬼也是住在這第二層天裡面）、第三層天是天堂（是神之所在的地方）。
「我們在天上的父」──我們的父，是我們大有權柄的神，祂的權柄統管諸天，風是祂的僕役，雲是祂的使者，一切的一切都是順服於祂，他是至大至尊至榮、祂也是至可畏的神，沒有可比他更高的，甚至靈界所有的東西，都是服在祂的腳下，所有的一切，神對它都是有權柄的，一切神的旨意在祂裡面、在天上，都是會成就的。神是統管諸天地的神，也是統管萬物的主，這位天上的神，是我們的阿爸父、我們的阿爸父是天上的神。
舉個例子來說，你地上的父親，他是一個苦力或是他是一個總統，這是完全不一樣的。今天這位神是諸天的神，今天我們的神，不是地上的神，祂不是地上的偶像，祂是大有能力的。香港人拜黃大仙、拜觀音，可是我們的神，比黃大仙和觀音超出千千萬萬倍無限大，無論是觀音、黃大仙都是神話裡面的人物，但是我們的神卻是千真萬確的神，是諸天之上的神，祂也是以色列的神。聖經記載神創造天地、創造歷史、創造人類，當人犯罪了，神要想辦法成拯救世人，於是他揀選了亞伯拉罕，從亞伯拉罕生了以撒、雅各，再生了12個兒子，就成為12個支派，到了埃及，這12個支派就繁殖了很多人，神在埃及把他們全帶出來，成為以色列國、成為神的子民，透過以色列，神要把祂榮耀的救恩向全世界來彰顯。
2.以色列的神
當我們稱呼「我們在天上的父」的時候，我們是稱我們的神，祂是帶領以色列的神，祂是創造人類歷史、創造你和我的歷史，我們所相信的神，這個信仰是深深的在以色列的歷史裡面可以找得到的。而不是當耶穌來的時候，再講另外一個信仰。
天上的神，祂是創造以色列的神，是帶領以色列人的歷史、人類歷史的神，我們跟以色列人是有一位共同的神，這位神就是創造我們，是我們的父，祂不單只是以色列的神，祂也是我們的神、我們的父，並且這位天上的父有別於地上的父。當我們說天上的父的時候，耶穌的意思是「我們在天上的父」──我們的父是在天上的，祂是大有能力了、祂是完全的、祂與我們地上的父是不一樣的，地上的父是有情緒、有血氣的，能力也是有限的，也會犯罪的，所以地上的父答應的事情，未必做得到的，但天上的父，祂是至大、至尊、至榮、至可畏的，祂是滿有能力的神，祂要做的事，每一件事祂都能夠做得到。
3.不同地上的父
在整個登山寶訓裡面，我們怎樣跟從耶穌基督的教訓，去活出律法的真義？在我們生活當中，我們是完全的把律法活在我們生活當中，並且我們不求人給我們的祝福，也不求人家給我們的回報，只求在神面前得著神的回報，我們心中來服事神，不求自己的榮耀，我們不貪財，我們也不去論斷別人，我們去愛仇敵，並且我們走在永生的道路裡面，我們願意走這個窄路、進窄門，這樣子來跟從神，讓我們可以怎麼樣來做得到呢？因為父是我們的父，因為我們可以向父來禱告：我們在天上的父…。我們的父就會保證這一切都要成就，祂是我們救恩的應許，祂是我們能力之所在，祂是我們生活上每一個細節的供應者，以及力量的供應者，祂與地上的父是不一樣的，地上的父，只是教導你該怎麼做、或者幫你來做，但他不能成為你裡面的那一股力量，他不可以改變你整個人，可是天父能夠幫助我們成為天國的門徒，我們的父是天上的父，祂與地上的父是不一樣的，祂的能力是無限量的。
三.我們的父
1.與神獨有的關係
最後我要講也是最重要的一點──「我們在天上的父」──這一位父他是「我們」的父。
猶太人也會叫神作阿爸，但他們不認為、也不敢這樣想說神是他的父神，所以當耶穌說我是神的兒子的時候，猶太人就要把他釘死，因為祂說了僭妄的話，竟然以自己為神的兒子，耶穌真的以自己為神的兒子，耶穌稱「阿爸」是另外一種的說法，祂說到祂真的是神的兒子，祂與天父是有一個獨特的關係，祂是神的兒子，也就是如此，猶太人要把他釘死。
但是耶穌卻把祂與父神之間那種獨特的關係，傳遞了給我們，祂告訴我們，你們要如此禱告：「我們在天上的父」──是加了「我們」──Father of us in the heavens──”Father” 這位父，是屬於我們的父──阿爸祢是屬於我的。
當我叫阿爸的時候，這個阿爸是我們的，是屬於我們的。耶穌沒有用阿爸of Jesus（不是單單屬於耶穌的父），耶穌在這裡把祂與阿爸父的關係，都傳遞了給我們。所以當你要成為天國的門徒，遵行登山寶訓、遵行神話語的時候…我們是用什麼身份來遵行這些的話遠呢？我們是天父的兒女，我們不單單是天國的信徒、神的信徒，神是我們親愛的爸爸，阿們。
我們在主裡面，從耶穌領受了這一個，所以我們禱告要如此說：「我們在天上的父」，祂把祂跟天父的關係，傳遞了給我們，他為了傳遞這個關係給我們，祂犧牲了祂自己的生命，祂改變了我們與神之間的關係。猶太人跟神的關係是很敬畏、很恐懼，並且要努力的做好。可是在這裡，耶穌改變了我們與神之間的關係，是兒女和父親的關係、是親密的關係，能不能夠做得好並不重要，最重要的是這個關係，而在這個關係裡面，你不斷的往前行就可以了。如同彼得一樣，彼得作天國的門徒做的好嗎？彼得代表了所有人，可是他最後三次不認主，甚至主耶穌復活了之後，叫他去加利利等祂，他也等到不耐煩了，跑去打魚，從操故業…可是彼得身上有一樣事，他雖然跌跌碰碰，他總是跟從主，他是跟從主到大祭司的院子裡，他想走又不敢走，遠遠的跟隨、慢慢的走進去了，人家問他，你是不是耶穌的門徒？他就說我不是，三次說了我不是，他願意跟從，可是他跌倒了。弟兄姊妹我們也是如此，我們願意跟從神、我們願意遵從天國的寶訓，可是我們99%都是跌跌碰碰的。
登山寶訓裡面的寶藏是什麼呢？就是我們跟天父的關係，耶穌轉變我們與神之間的關係，讓我們與神有一個兒子跟父親的關係，這個關係就是，無論你做得怎麼樣，父親都會接納你，不會說你考試沒有100分，你就不是我的兒子！你考101分是我的兒子、你考零分也是我的兒子，只要你繼續聽我的話、繼續走、繼續跟，沒錯你會跌倒，但是天父會扶持著你。我們當然要做好我們的本份，但是我們做多與少不是決定我們與神的關係，我們做、我們遵行天國的寶訓是我們的責任，但並不憑你能做多少，你才能配得稱呼神的兒子，只要你願意成為兒子、只要你願意呼叫阿爸父，你就是他的兒子了！這一切比你能做多少更重要，不是說那些不重要，而是這個才是最最最重要的，和這個也是成為我們要做其他一切的動力所在，因為祢是我的阿爸父，所以我要活出天國的生命，阿們。
主耶穌教我們稱神為我們的天父，是屬於「我們」的，耶穌把祂與父之間的關係，傳遞了給我們，讓我們與天父有這個關係，有這個關係才是最重要的，這是整個天國寶訓裡面的核心，並且天國道路最深的地方。我們可以成為天父的兒女，我們才可以做到其他的一切，我們不是做奴僕來活出天國的生命，我們是成為天父的孩子、我們是王子、公主來活出我們國度的生命，而我們成為王子和公主的身份，不是靠我們的努力，而是神為你來裝扮的。
我們不單只要知道我們與天父之間的關係，而是我們跟天父有一個很獨特的關係，這種的關係改變了我們的一切，甚至這個關係成為我們的憑證。我們來到神面前禱告的時候，我們是呼叫「我們的父」，是屬於我的，祢是我的父，所以我可以來向祢祈求，和祢一定會答應我的，和祢答應我的程度去到哪裡呢？除了祢是我的父，祢一定會答應我，並且祢是天上的神，諸天之上祢大有能力，所以無論我向祢求什麼，祢都要為我來成就，我也相信我所求的事，在神沒有難成的事，因為神是天上的父、是慈愛的父、是我們的父，我跟祢有這個獨特的關係，神祢愛我，祢一定會我會為我來成就…我就是如此的來呼求阿爸父。
2.恩典的幫助
「我們在天上的父」，「我們」的父──當我們呼求「我們的父」的時候，其實我們是來到神面前領受幫助。神啊！幫助我！神啊！給我恩典！
弟兄姊妹，在整個天國寶訓裡面，從第五章第一節到八章第一節，這122節的聖經，我們看到它的核心、中心就是主禱文。其實主禱文是神給我們的恩典和力量！我們如何活出整個天國的寶訓？我們如何遵行耶穌基督的教導，行在天國的道路上面？並且緊緊的跟隨著祂直到永遠呢？那個能力在哪裡呢？如果整個登山寶訓裡面，缺少了「我們在天上的父」這個禱告，就完全是靠著自己，可能你行了律法的真義，已經沒辦法繼續在走下去，誰能像天父完全一樣呢？有誰可以讓人家打你左臉，連右臉也讓他打呢？有誰搶你的外衣，你連你的內衣褲也給他呢？沒有人能夠做得到！但是耶穌要我們愛仇敵，怎麼樣去愛呢？你怎麼能去愛你的仇敵呢？你怎麼能原諒每一個傷害你的人呢？你有辦法原諒傷害你的人嗎？我要原諒傷害我、棄絕我的父親，我也花了幾十年的時間！你可以很輕易的去原諒每一個人嗎？幫我在溫哥華做牧師的時候，在教會裡面有紛爭，幫你帶他信主的人，他吐口水在你臉上的時候，你會怎麼想？你會原諒他嗎？我原諒他！因為天上的神、慈愛的神、愛我的父，是我的父親。「我們在天上的父」──我跟父有這個關係！
當我是天父的兒子的時候，別人怎麼對我，不是最重要的！那個不是我的身份！當我回來香港，建立611的時候，多少外面的人說我們是邪教，我不介意，我也不會回應，甚至當我岳母說：張恩年啊！你想在香港做老大哥啊？我也一笑置之！我的長輩如此跟我說話，為什麼我可以如此？但我要補充，我岳母在離世之前的那一年，她寫了她這一生人之中最美麗的生日卡給我，她說他以我為榮，她過去很無知、愚蠢，請我原諒她！就算沒有這張卡，我已經原諒她了！我為什麼可以如此做呢？我為什麼可以作天國的門徒？不管別人怎麼說，原諒每一個傷害我的人，對每一個人都是那麼的溫柔、謙和、充滿愛，因為天父是我的阿爸父，這個是我的身份，我不介意別人怎麼說，我也不怕別人對我的攻擊，不需要去回應、不需要爭辯、不需要去澄清，我就只有緊緊地跟隨神，有這個窄路，直到永生。
阿爸天父是我的父親，多麼的重要！支持著我遵守著這整個登山的寶訓，今天你也要如此的進入這個關係當中。登山寶訓是寶藏當中的寶藏，主禱文是這個寶藏，最寶藏的地方！
我們在天上的父──是主禱文的開始，是主禱文確據之所在，也是我們基督徒生命當中最重要的一部分，我們與神之間的關係，我們向神的禱告，而透過這個關係和禱告，神要將一切都賞賜給你，並且我們可以自由得來服事祂，阿們。
天父是你的天父、是我的天父、是我們的父，祂把這個寶藏給我們，成為我們遵行天國寶訓的動力和能力，這是神給我們的恩典的幫助。當我們說我們在天上的父、當我們背主禱文的時候，我們是來支取這個寶藏，我們是享受神給我們恩典的幫助，我們謙卑在神的面前說：神啊！我做不到！但是我們向祢呼求，祢是我的神，我是祢的兒子，祢成就祢的工！沒錯，我們就是跌跌碰碰的！但是但是我需要祢，祢幫助我吧！就如同彼得和約翰一樣，就是一路的跟隨著祢，也就是因著如此的跟從，我看見多馬這個人，他很理性很懷疑，但是他仍然繼續地跟從，最後他可以領受力量到印度去宣教，他是一個跑得最遠的門徒，阿們！
今天我們也要跟從主，你怎麼樣跟從神呢？先恢復與神的關係，呼叫阿爸父！
我們一起來敬拜我們的神….
弟兄姊妹，我們是否願意來領受登山寶訓？行天國的道路，成為天國的門徒，你願意的我請你舉起手來，感謝神！
我們要成為天國的門徒，一個很重要的關鍵，就是恩典的幫助，神把祂的名字賜給我們，叫我們成為祂的兒女！耶穌說「我們在天上的父」──他要我們呼叫天父為「阿爸父」！天上的父是阿爸父，是我們的父！今天我相信聖靈在我們當中，祂要賜恩給我們，讓我們進入我們與天父之間的關係，所以我要求大家一起來開口來呼叫阿爸父。
我請美華牧師帶領我們來呼叫阿爸父：
是的，天上的阿爸父，不單單只有理性，祂是真的！當我們來叫阿爸父的時候，你真的要知道這位創天造地的阿爸父，祂就是你的爸爸….阿爸….爸爸….我們每一個人來呼叫，那個賜恩典的爸爸…阿爸…我們天上的爸爸，滿有能力的爸爸，把恩慈賜給我的爸爸，阿爸…爸爸…你是我的爸爸…祢是凡事接納我的爸爸…祢是按著我的本相愛我的爸爸…阿爸我需要祢…爸爸我需要祢…爸爸我的生命需要祢的恩典…爸爸…祢的愛來充滿我…阿爸…阿爸…阿爸我需要祢…阿爸…阿爸我常常軟弱…阿爸我常常沒有信心…阿爸但是我知道祢願意給我恩典…我知道祢永不離棄我…阿爸謝謝祢…爸爸謝謝祢……阿爸…不是我頭腦裡頭一個尊敬的爸爸…祢是我真正的爸爸……永遠都這樣的愛我！永遠都懷抱我！永遠接納我！謝謝祢！永遠用恩典來帶我！阿爸謝謝祢…阿爸謝謝祢…
各位弟兄姊妹，你是否很難控制你的情緒？當有人說你壞話的時候、冤屈你的時候、對你不好的時候…你是否會鬧情緒？你會發脾氣？今天你怎麼樣勝過你的脾氣呢？你要呼叫阿爸父！當你面對情緒要爆發的時候，你要呼叫阿爸父幫助我！願你的旨意成就，保護我啊！阿爸父！你要知道你是天父的兒子，你就不需要發脾氣罵人了！阿們！
請你跟著我來一起禱告：
天父爸爸：謝謝你愛我！我到今天才知道你是我的爸爸，我是你真正的兒子，今天我願意拿起我作為兒子的身份，就是神兒女的身份，我呼叫你阿爸父，你是我的爸爸，我投靠祢，我願意靠著祢，成就一切的真理，控制我的情緒、控制我的慾望，不求自己的好處，不求別人的回報，也不怕別人怎麼說我，因為我是祢的兒子，因為祢以我為祢的兒子，謝謝祢，我願意領受這個兒子的身份，以祢為我的阿爸父，求祢幫助我，讓我珍惜祢的心意，奉耶穌基督的名，阿門！
祝福：我奉耶穌基督的名，釋放神兒女的身份給我們每一個人，聖靈祢進入我們裡面，帶領我們進入耶穌基督裡面，在基督裡面要成就我們跟天父的關係，今天讓我們在靈裡面實際上跟天父的關係被建立起來，神是我們的阿爸父，我們不再介意別人怎麼說我們，不再介意別人怎麼對我們不好，我們只管緊緊的跟從耶穌，主！祢幫助我們，讓我們活出祢兒女的身份和榮耀！我奉耶穌的名祝福你，神兒女的榮耀彰顯在你的身上，神的能力和權柄也在你的身上，你整個人的生命要完全的被翻轉，奉耶穌基督的名祝福你，阿們！
哈利路亞！我們謝謝神！把榮耀歸給神！
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