五月十二日──蒙召的人
（提摩太後書二章）
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事（21節）。
為主工作，必須是清潔的器皿；被主使用，必須脫離卑賤的事。
一、摩西蒙召的時候，要把不潔的鞋脫下來（出三1-5）。摩西穿鞋每日牧養岳父的羊群，為時四十年之久，他的鞋每天踏在不潔的米甸地區、不潔的塵土上。現在主有計畫要使用他，不再為岳父看羊，乃是為神牧養祂的子民。因此當他走近被火焚燒的荊棘之前，聽見神的命令，要他把不潔的鞋子脫下來，理由是「因為你所站之地是聖地」。
要從事神聖的事工，腳踏聖潔的領域，怎能帶著處世的心情和穿著不潔的服裝？摩西將來要牧養祂的百姓四十年，他必須摒棄不潔的思想、言語、態度與行為，才能成為神重用的僕人，作貴重的器皿。
二、以賽亞蒙召的時候，要改變不潔的嘴唇（賽六5-8）。以賽亞養尊處優，出入皇宮，與諸王子過高人一等的生活，難免同流合污，沾染不潔，他每日的言語，也可能是屬世的。一旦蒙神選召，要他成為時代的先知，不單要著書六十六章，成為唯一著作最多的先知，而且要深入民間，為神呼叫，喚醒沉迷罪中的同胞悔改離罪，他必須自己先被神潔淨，才能合乎主用，並且大大使用他。
於是有一位特別的天使撒拉弗，手拿火剪夾著火焚的紅炭，沾了他的嘴唇，除掉他的罪惡，改變他的人生，他才配得被神使用，才有資格發表有關基督重要的預言，使他的講道，改變他那一代，也影響下一代。
三、保羅蒙召的時候，要改變錯誤的觀點（徒九3-9、18）。悔改前，保羅稱為掃羅，他戴著有色眼鏡看使徒們的福音運動，他用錯誤的觀點批評耶穌。他為祖宗的遺傳大發熱心，極力摧殘基督的教會，以為如此行才是維護真理，為神工作（加一13、14）。可是神要揀選他作外邦人的使徒，神有計畫要使用他著寫有關教會的許多書信，也把福音帶到羅馬帝國各地，所以，他必須先「盲目三日」。他對基督的真理早已盲目，現在加上肉體的盲目，讓他有機會安靜思想，為甚麼他所逼迫的耶穌，竟會從天上對他說話，發出比太陽更強的光照耀著他？
於是，他覺悟了，他完全明白了，主耶穌就是神的兒子，就是猶太人等候已久、神所應許的彌賽亞，也是人類的救主。三日之後，他的眼睛，好像有一塊鱗掉下來，他重見天日，肉體的視力、心靈的視力都已復明。他於是被神使用、重用，一生重用，忠心耿耿，為主勞苦。既為主活，也為主死，成了最偉大的使徒，成了最貴重的器皿。
「凡在軍中當兵的，不將世務纏身」（提後二4），要為主工作的人，不能背著「不潔的包袱」。「手潔心清，良善忠誠」是蒙召者必須具備的資格。如有不潔，即使被神所使用，也不能蒙神所喜悅。祂會使用你，但祂可能不喜歡你，可以傳福音給別人，自己反被棄絕（林前九27）。傳道者豈能不謹慎，才不致被棄絕？
當亞伯拉罕蒙神呼召，神使他成為萬國得福之源的時候，對他鄭重宣告說：「你當在我面前行，作完全人」（創十七1中文漏譯「行」字），作「完全人」，才能完全地完成神的重大託付，古時如此，今日也不例外。
「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。
一般信徒如此，何況是為神工作的人呢？
蘇佐揚牧師
摘自《天人靈修》
承蒙天人出版社授權【葡萄樹傳媒】轉載
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