#383 箴言-106(公道的天平)-第16章10-11節
第十六章10-11節
10 王的嘴中有神語．審判之時、他的口、必不差錯。 11 公道的天平和秤、都屬耶和華．囊中一切法碼、都為他所定。
王，作為神的代理人，他嘴中有從神賜予的屬天判決，他的口，決不說不忠、不公的判語。公道的天平和誠實的秤、都屬耶和華．囊中一切法碼、都按照祂永恆的原則而確立的。
公道的天平
「王的嘴中有神語．審判之時、他的口、必不差錯」──意即「王，作為神的代理人，他嘴中有從神賜予的屬天判決，他的口，決不說不忠、不公的判語」，也就是說，掌權者的權柄是從神而來的，而他的身份則是神的代理人，正如使徒保羅說的：「在上有權柄的、人人當順服他．因為沒有權柄不是出於 神的．凡掌權的都是 神所命的。」（羅13:1）
是的，我們理當順服在位的掌權者，但這裡也更清楚闡明：「他的口，決不說不忠、不公的判語」，「因為他是 神的用人、是與你有益的。你若作惡、卻當懼怕．因為他不是空空的佩劍．他是 神的用人、是伸冤的、刑罰那作惡的。」（羅13:4）──但，問題就是⋯⋯如何得知掌權者的口是「又忠、又公正的判語」呢？怎麼衡量？──就是他的權柄有否違反神在《十誡》上的要求！《十誡》是一個公正、公義的準則：
- 我是耶和華你的 神
- 除了我以外、你不可有別的神
- 不可妄稱耶和華你 神的名
- 當記念安息日、守為聖日
- 當孝敬父母
- 不可殺人
- 不可姦淫
- 不可偷竊
- 不可作假見證陷害人
- 不可貪婪
譬如，有希伯來的兩個收生婆不聽王命把希伯來婦人所生的男孩殺死，因為「收生婆敬畏 神、不照埃及王的吩咐行、竟存留男孩的性命。」（出1:17）──這是因為王的命是犯了《十誡》中的第六誡「不可殺人」，也是《箴言》所說的：「人被拉到死地、你要解救．人將被殺、你須攔阻。」（箴24:11）相信這兩個收生婆行事真的是「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」，然而經 上記著說：「神厚待收生婆⋯⋯收生婆因為敬畏 神、 神便叫他們成立家室。」（出1:20-21）
若在位掌權者以不公、不義之法行事，整本聖經明言，必有一個追討之年、審判之日──「我到了所定的日期、必按正直施行審判。」（詩75:2）故此，當埃及王要殺死所有希伯來的男嬰，神就在埃及十災中的最後一災，殺死埃及所有頭生的：「到了半夜、耶和華把埃及地所有的長子、就是從坐寶座的法老、直到被擄囚在監裡之人的長子、以及一切頭生的牲畜、盡都殺了。」（出12:29）以及當法老和他的馬匹、車輛、馬兵、與軍兵追趕以色列人，到了紅海邊時，他們跟著以色列人下到海中，但「摩西就向海伸杖、到了天一亮、海水仍舊復原、埃及人避水逃跑的時候、耶和華把他們推翻在海中。水就回流、淹沒了車輛、和馬兵．那些跟著以色列人下海法老的全軍、連一個也沒有剩下。」（出14:27-28）──神再次把埃及全軍所有的男丁殺死，連一個也沒有剩下──就這樣，神把埃及人流無辜人血的罪，全歸在埃及人的身上了！──所以「公道的天平和秤、都屬耶和華．囊中一切法碼、都為他所定」──就是必有一個追討之年、審判之日，祂必審問！
因此，不要盲目「順服」，掌權者也不要「任意妄為」，總要謹慎，要知道神若審問，是先從在位的，直到最卑下的，如同神在《以賽亞書》所說的：「耶和華必審問他民中的長老、和首領、說、喫盡葡萄園果子的、就是你們．向貧窮人所奪的、都在你們家中。主萬軍之耶和華說、你們為何壓制我的百姓搓磨貧窮人的臉呢？」（賽3:14-15）──神先審問「民中的長老、和首領」，若在教會，就先審問教會的領袖、牧者、長老、小組長們⋯⋯，那時你還能坦然無懼嗎？
這個使我們思想，當末後的日子、獸印推行之時，在位掌權者必會如尼布甲尼撒王那般，「差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員、都召了來、為尼布甲尼撒王所立的像、行開光之禮。」（但3:2）並且「那時傳令的、大聲呼叫說、各方、各國、各族的人哪、有令傳與你們。你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像．凡不俯伏敬拜的、必立時扔在烈火的窰中。」（但3:4-6）──問題來了：
第一、你若是官長、官員，你會出席嗎？你會去傳令嗎？；
第二、你若被迫差去作「傳令」的，你可願「大聲呼叫」順服王命？
若真的遇上這些景況，可別推說你是被迫、沒辦法的，且看看但以理那三個朋友（沙得拉、米煞、亞伯尼歌），他們至死也堅決不按王命去行，最後的結局如何？
「那時尼布甲尼撒王驚奇、急忙起來、對謀士說、我捆起來扔在火裡的不是三個人麼．他們回答王說、王阿、是．王說、看哪、我見有四個人、並沒有捆綁、在火中遊行、也沒有受傷、那第四個的相貌、好像神子。於是尼布甲尼撒就近烈火窰門、說、至高 神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來、上這裡來罷．沙得拉、米煞、亞伯尼歌、就從火中出來了。」（但3:24-26）──人會把你扔進火中，但你若堅決保守自己、過分別為聖的生活、神必把你從火中救出來，那時你必能經歷《詩篇》九十一篇所說的：「祂必救你脫離捕鳥人的網羅、和毒害的瘟疫⋯⋯禍患必不臨到你、災害也不挨近你的帳棚。」（詩91:3,10）──這是實際體會，而不是當作口頭禪背誦的經文，然而，若神沒有出手相救，你仍否持守你所信的？
「已有的事、後必再有．已行的事、後必再行．日光之下並無新事。」（傳1:9）──末後的日子臨近，「已行的事、後必再行」，沙得拉、米煞、亞伯尼歌當日所經歷、面對的，活在末後日子的你，也當面對，那時候你該如何？
教會的領袖、牧者、長老、小組長們⋯⋯你們又怎麼帶領會眾、弟兄姐妹？當日的「王命」是今日的「政府之命」時，你可有分辨的智慧？因為末後的日子是：「民要攻打民、國要攻打國、多處必有地震、饑荒．這都是災難的起頭。」（可13:8）──在這種混亂的狀態之下，要有基督的平安在你心中作主，別輕易的被外在的驚恐所攪動，以致你失去內心的平靜安穩，總要儆醒禱告，免得入了迷惑！也該知道，主掌管一切！
默想： 在末後的日子，將會出現許許多多的謊言、似是而非的道理、命令，你該如何去分辨？在這一切當中，你的選擇是至為重要、也是關鍵，並且你當為此付上所有責任與代價！因為「囊中一切法碼、都為他所定」，別為自己的選擇找藉口！
