#349 十二月十四日──箴言-72(人以為正)-第14章12-13節

什麼叫做「有一條路人以為正．至終成為死亡之路」？即是「世人」以為「沒問題」的，他們以自己訂下的「文化」⋯⋯

#349 十二月十四日──箴言-72(人以為正)-第14章12-13節

第十四章12-13節

12 有一條路人以為正．至終成為死亡之路。 13 人在喜笑中、心也憂愁．快樂至極、就生愁苦。

有一條路人以為正、也看似直路．至終卻成了死亡之路。人在喜笑中、心也憂愁、痛苦．快樂至極、就生愁苦、悲傷。

人以為正

什麼叫做「有一條路人以為正．至終成為死亡之路」？即是「世人」以為「沒問題」的，他們以自己訂下的「文化」來教導人跟從、接受，你若不接受，你就是歧視！就是這「歧視」的旗號，使許多人閉口不談！我們每個人都是罪人、沒有完全人，對人，我們都接受，只是，對罪，我們絕不接受！譬如說，什麼多元家庭、多元性別、同性婚姻、婚前性行為、婚外情等等⋯⋯。隨便你怎麼反駁，在神的律例典章裡，神愛世上的每一個人，但卻恨惡行這些的事（罪）的人！別把聖經剪破洞，然後自我定義：神愛世人，祂包容、祂接納！然後你繼續活在罪中、享受罪中之樂，因為要「活在當下」──其實，誰才是神？

所以，人若走在自以為正的路上，他們將要面對的，可能就是「在喜笑中、心也憂愁．快樂至極、就生愁苦 」，因為災禍會忽然臨到他們、追上他們，如同神在《申命記》二十八章那裡闡明：「你若不聽從耶和華你　神的話、不謹守遵行他的一切誡命律例、就是我今日所吩咐你的、這以下的咒詛都必追隨你、臨到你身上⋯⋯你身所生的、地所產的、以及牛犢、羊羔、都必受咒詛。你出也受咒詛、入也受咒詛。耶和華因你行惡離棄他、必在你手裡所辦的一切事上、使咒詛、擾亂、責罰臨到你、直到你被毀滅、速速的滅亡。」（申28:15, 18-20）──「咒詛都必追隨你、臨到你身上」就是傳道者所說的：「原來人也不知道自己的定期．魚被惡網圈住、鳥被網羅捉住、禍患忽然臨到的時候、世人陷在其中、也是如此。」（傳9:12）

神在《以賽亞書》也對「快樂至極、就生愁苦」有這麼的說：「你這專好宴樂、安然居住的、現在當聽這話、你心中說、惟有我、除我以外再沒有別的、我必不至寡居、也不遭喪子之事。那知喪子、寡居、這兩件事、在一日轉眼之間必臨到你、正在你多行邪術、廣施符咒的時候、這兩件事必全然臨到你身上。⋯⋯因此、禍患要臨到你身、你不知何時發現．災害落在你身上、你也不能除掉．所不知道的毀滅、也必忽然臨到你身。」（賽47:8-9, 11）──「必忽然臨到你身」是因為「你素來倚仗自己的惡行、說、無人看見我．你的智慧、聰明、使你偏邪、並且你心裡說、惟有我、除我以外再沒有別的。」（賽47:10）──人以自己的喜好來決定這位「神」的律例──「因為不知道　神的義、想要立自己的義、就不服　神的義了。」（羅10:3）所以，當神的審判臨到，或人在罪中時，禍患會忽然臨到，以致人無處可逃。

然而對於遵守主道的正直人，經上又怎麼說？──「忽然來的驚恐、不要害怕．惡人遭毀滅、也不要恐懼．」（箴3:25）為何這麼說呢？還記得以色列出埃及前的逾越節嗎？神的吩咐說：「各家要取點血、塗在喫羊羔的房屋左右的門框上、和門楣上⋯⋯因為那夜我要巡行埃及地、把埃及地一切頭生的、無論是人是牲畜、都擊殺了．又要敗壞埃及一切的神、我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號、我一見這血、就越過你們去、我擊殺埃及地頭生的時候、災殃必不臨到你們身上滅你們。 」（出12:7, 12-13）──你若敬畏主、遵守祂的誡命，對埃及人來說是忽然臨到的災殃，然而對以色列人來說卻是預先知道、預備，如此這看似「忽然」的必「越你而過」。

另外，又如當神要滅所多瑪和蛾摩拉這兩個罪惡之城之前，神差兩個天使要去把羅得一家給救出來，「但羅得遲延不走．二人因為耶和華憐恤羅得、就拉著他的手、和他妻子的手、並他兩個女兒的手、把他們領出來、安置在城外。」（創19:16）為何只單單救了羅得一家呢？因為「主知道搭救敬虔的人脫離試探、把不義的人留在刑罰之下、等候審判的日子．」（彼後2:9）所以「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得．」（彼後2:7）在這件事上，對所多瑪和蛾摩拉所有的居民來說，「硫磺與火、從天上耶和華那裡、降與所多瑪和蛾摩拉」（創19:24）一事，是「忽然」發生的，然而對於羅得來說，卻是「提前」知道，也被天使強行拉出的。

還有呢？我們最熟悉不過的「挪亞方舟」的故事，對當時候的人來說，大洪水是「忽然」臨到的，但對挪亞一家來說，又是預先知道、預備、最後得拯救的！

所以，在現今這末後的日子裡，你只要敬虔，花時間親近神（敬拜、禱告、讀經），更重要是要學習安靜等候聆聽祂的聲音，在這時候更要如此，因為你要有屬天的智慧、聰明、啟示，明白該在全地大災難臨到、獸印推行之前，當儆醒、作好準備，甚至要有辨別的洞察力，不至於被這世界的王所欺哄，因為耶穌明明的說了：「假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事．倘若能行、連選民也就迷惑了。」（太24:24）──是「連選民也就迷惑了」，這個「迷惑」就是《啟示錄》所說的：「你的客商原來是地上的尊貴人．萬國也被你的邪術迷惑了。」（啟18:23）──「萬國也被你的邪術迷惑了」迷惑人的是「邪術」，這「邪術」的原文（希臘文）是 φαρμακείᾳ （pharmakeia）意思是「使用藥物、毒物或咒語」（the use of medicine, drugs or spells），所以「邪術」不單是我們想像的，帶有「異教」色彩的傳統巫術，而是一些看似醫治的藥物，原來背後滲雜了害人的「物質」，他們會美其名為「副作用」，以此「迷惑」人接受，所以才能「連選民也就迷惑了」，要不然，神怎麼在《撒迦利亞書》清楚的說：「這全地的人、三分之二、必剪除而死、三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火、熬煉他們、如熬煉銀子、試煉他們、如試煉金子．他們必求告我的名、我必應允他們．我要說、這是我的子民．他們也要說、耶和華是我們的　神。」（亞13:8-9）──是全地三分之二的人會死亡，是大量的死亡，你可想過，我們離這日子不遠矣呢？你如何能成為僅存的三分之一呢？──就是興起、儆醒、聆聽、預備、承認「耶和華是我們的　神」！

再來，當留意《啟示錄》這句話：「萬國也被你的邪術迷惑了」中的「萬國」！現今有何「藥物」糖衣的「邪術」是在「萬國」推行的呢？你若有智慧，你就辨別吧！

默想： 你若以為耶穌回來的日子還遠，日子會恢復往常，可以照樣吃喝快樂，按你心所想的盡情歡樂，閒時才去去教會（不好意思，越是末後的日子，你想去教會，也末必能有機會了）、有空時才看看聖經（只是看看，不是用心去讀、去思想、默想）、有需要時才禱告祈求（只在危機出現時才這麼做）的話⋯⋯，那麼禍患、災殃必忽然臨到你，你必實際的體現「人在喜笑中、心也憂愁．快樂至極、就生愁苦」這句話的意思！

耶穌回來的日子相當、相當近了，要儆醒、儆醒、儆醒！

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