#288 十月十四日──箴言-11(毋作擔保人)-第6章1-5節
第六章1-5節
1 我兒、你若為朋友作保、替外人擊掌、 2 你就被口中的話語纏住、被嘴裡的言語捉住。
我兒、你若為朋友／鄰舍作擔保人（保證償還債務或責任）、替家人以外的人立下承諾或保證、你就被口中的話語纏住、被嘴裡的言語困住。
擔保與起誓…
何謂「擔保」？據《國語辭典》的解釋，意謂：「承當保證」，若出了問題，擔保者須負起責任。即替他所擔保的人償還債務或責任。
為何神吩咐人不要為人作擔保呢？從另一個角度來看，「擔保」實係與「起誓」同義。對起誓，耶穌明明的說了：「只是我告訴你們、甚麼誓都不可起、不可指著天起誓、因為天是 神的座位．不可指著地起誓、因為地是他的腳凳．也不可指著耶路撒冷起誓、因為耶路撒冷是大君的京城。又不可指著你的頭起誓、因為你不能使一根頭髮變黑變白了。」（太5:34-36）
《雅各書》也說了：「我的弟兄們、最要緊的是不可起誓．不可指著天起誓、也不可指著地起誓、無論何誓都不可起．你們說話、是就說是、不是就說不是、免得你們落在審判之下。」（雅5:12）──為何是「免得你們落在審判之下」呢？「因為各人必擔當自己的擔子。」（加6:5）在《以西結書》那裡也這麼說：「惟有犯罪的、他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽、父親也不擔當兒子的罪孽、義人的善果必歸自己、惡人的惡報也必歸自己。」（結18:20）
因此，誰欠了債、誰就該付起責任，這債務必不得歸入其他人名下。你若替人作保，就是把不必要的軛強加在自己的身上，在屬靈的層面上，你就明明的把負債的破口（即貧窮的破口）過戶到自己的名下了！
《箴言》的其他章節，也提及不要作保的教導：
- 「為外人作保的、必受虧損．恨惡擊掌的、卻得安穩。」（箴11:15）
- 「在鄰舍面前擊掌作保、乃是無知的人。」（箴17:18）
- 「誰為生人作保、就拿誰的衣服．誰為外人作保、誰就要承當。」（箴20:16）
- 「不要與人擊掌、不要為欠債的作保。你若沒有甚麼償還、何必使人奪去你睡臥的床呢。」（箴20:26-27）
- 「誰為生人作保、就拿誰的衣服．誰為外女作保、誰就承當。」（箴27:13）
3 我兒、你既落在朋友手中、就當這樣行、纔可救自己．你要自卑、去懇求你的朋友．
我兒、你既落在朋友／鄰舍手中、現在就當這樣行、才可從當負的責任中把自己解救出來．你要謙卑自己、去懇求你的朋友／鄰舍償還他的債務並釋放你．
得自由…
神的旨意並不是要我們負這世上的軛，故此，當我們不慎落入軛的陷坑中或將要掉進其中的話，耶穌已教導了我們該怎麼做：
- 「或是一個王、出去和別的王打仗、豈不先坐下酌量、能用一萬兵、去敵那領二萬兵來攻打他的麼。若是不能、就趁敵人還遠的時候、派使者去求和息的條款。」（路14:31-32）
- 「所以你在祭壇上獻禮物的時候、若想起弟兄向你懷怨、就把禮物留在壇前、先去同弟兄和好、然後來獻禮物。」(太5:23-24）
- 「你同告你的對頭還在路上、就趕緊與他和息．恐怕他把你送給審判官、審判官交付衙役、你就下在監裡了。我實在告訴你、若有一文錢沒有還清、你斷不能從那裡出來。」（太5:26）
在這些的教導中，面子不是最重要的，重要的，是救自己不落在陷坑、網羅裡！因為神的旨意是要我們成為「自由」的人──
- 「主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由．」（路4:18）
- 「主就是那靈、主的靈在那裡、那裡就得以自由。」（林後3:17）
這自由不是「在罪中放任、放縱享受」的自由，而是不受經濟、情感、事物所困鎖、壓制的自由，是帶有屬天平安的自由，如同孩童單純的、自由的笑、哭、跑、跳、碰！這種的自由是靈裡的輕省、喜樂！
根據以色列古代債務的法律，一個人對別人的債務負有義務的話，這可使他失去金錢、土地、床、衣服等； 倘若這一切都還不足夠還清債務，他的妻子和孩子可被賣為奴，直到下一個禧年才被釋放出來。
4 不要容你的眼睛睡覺、不要容你的眼皮打盹． 5 要救自己、如鹿脫離獵戶的手、如鳥脫離捕鳥人的手。
不要容你的眼睛睡懶覺、不要容你的眼皮打盹．要救自己、如鹿脫離獵戶的手、如鳥脫離捕鳥人的手。
不歇息…
不是「不腄覺」，是「不睡懶覺」！意即別白白荒費你的時間，要積極地尋求解脫，使自己脫離不必要的枷鎖！另一個意思，也是要切切地求憐憫人的主介入，使你得以「脫離獵戶的手、如鳥脫離捕鳥人的手」！
默想：另一個原因為何「各人必擔當自己的擔子」（加6:5）就是因為「人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢？」（耶17:9）
故此，我們不要使自己的腳踏在「詭詐」人的計謀上！──「要救自己」──「神是真實的、人都是虛謊的．」（羅3:4）
