Saturday, July 13, 2024

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#346 十二月十一日──箴言-69(明白己道)-第14章7-8節

第十四章7-8節

7 到愚昧人面前、不見他嘴中有知識。 8 通達人的智慧、在乎明白己道.愚昧人的愚妄、乃是詭詐.〔或作自欺〕

到目光短淺的愚昧人面前、不見他嘴中有屬天的知識。明智、通達人的智慧、在乎明白己道.目光短淺的愚昧人的愚妄、乃是詭詐與欺謊.

明白己道

什麼是「明白己道」?就是知道自己所行的!如果你的情緒、你的感覺在神面前已成了聖潔,即你常默想神的話、敬拜禱告是你的生活模式、常願花時間與神親近、享受祂的同在的話,那麼神就能使用你內心的渴望,帶你走或讓你走對的路,甚至給你有一種需要往這個方向走的感覺。 你可能不知道這方向最終會引領你走向何方,但這正是主給你的一個感覺,讓你朝著那個方向前進。

若你走的方向錯了,上帝會有提醒,如同大衛想為神建殿,先知「拿單對王說、你可以照你的心意而行、因為耶和華與你同在。」(撒下7:3)然而,當夜上帝的話臨到拿單,要攔阻此事:「你去告訴我僕人大衛說、耶和華如此說、你豈可建造殿宇給我居住呢?」(撒下7:5)──大衛聽了先知拿單的話,就沒有執意而行──但是否對每一個攔阻你的,都要聽從呢?有時候並不一定的,那該如何分辨呢?

在使徒時代,有先知亞迦布「拿保羅的腰帶、捆上自己的手腳、說、聖靈說、猶太人在耶路撒冷、要如此捆綁這腰帶的主人、把他交在外邦人手裡。我們和那本地的人、聽見這話、都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說、你們為甚麼這樣痛哭、使我心碎呢.我為主耶穌的名、不但被人捆綁、就是死在耶路撒冷、也是願意的。」(徒21:11-13)──使徒保羅在這裡並沒有聽從先知和眾人的苦勸,仍執意的要上耶路撒冷去──這就是要看你自己對神在你身上的旨意或定意有多強烈或清晰!甚或你有多明白神在你身上的命定!

那麼為何說愚昧人是「目光短淺」?什麼是「目光短淺」?

「目光短淺」意即只在乎、關心、看重「今生」的事,如同耶穌在《路加福音》十二章16-20節所說的比喻,即有一個財主,想要為自己蓋一個更大的倉房,收藏一切的糧食和財物,然後可以安逸的吃喝快樂。然而神卻在當夜收了他的靈魂,他所預備的,又要歸給誰呢?這就有如傳道者所說:「人一生虛度的日子、就如影兒經過.誰知道甚麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢?」(傳6:12)──如此,這財主心所思的,實係愚昧人,只看重今生,而沒思想身後之事!哪個才是重要的?今生?永生?大衛也說:「那只在今生有福分的世人.祢把的財寶充滿他們的肚腹.他們因有兒女就心滿意足、將其餘的財物留給他們的嬰孩。」(詩17:14)

這種的「目光短淺」的愚昧人,只因注重於「今生」之事,故他們容易被今生的事務纏身,無法找到永生的盼望:

  • 「那落在荊棘裡的、就是人聽了道、走開以後、被今生的思慮錢財宴樂擠住了、便結不出成熟的子粒來.」(路8:14)
  • 「你們要謹慎、恐怕因貪食醉酒並今生的思慮、累住你們的心、那日子就如同網羅忽然臨到你們.」(路21:34)

所以使徒保羅才勸我們說:「操練身體、益處還少.惟獨敬虔、凡事都有益處.因有今生和來生的應許.」(提前4:8)──「敬虔」如同身體般,是需要「操練」的,你可有操練你的敬虔呢?好使自己不成為那「目光短淺」的愚昧人!

默想:你是「明白己道」認清自己的方向、知道自己的命定、接受裝備、凡事聽命順服神、也願意操練敬虔之事、看重的是神自己;還是一味看重、數算自己在世所擁有的產業、名聲、地位、學識⋯⋯你真的是這麼「目光短淺」嗎?



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