#218 八月五日──約伯記-15 (惡人未必遭災)-第21章
第二十一章
論惡人
1 約伯回答說、 2 你們要細聽我的言語、就算是你們安慰我。 3 請寬容我、我又要說話．說了以後、任憑你們嗤笑罷。 4 我豈是向人訴冤、為何不焦急呢。 5 你們要看著我而驚奇、用手摀口。 6 我每逢思想、心就驚惶、渾身戰兢。
「請寬容我、我又要說話」(3節)──猶如約伯曾說過的──「我雖說話、憂愁仍不得消解」(16:6)，這回他聽了拿瑪人瑣法回答的話，他的情緒又再次被擾動！在他內心裡那些被誤解之氣，實在不吐不快！
「任憑你們嗤笑罷」(3節)──此時的約伯已顧不上任何的面子、身份、地位了，因為他真的冒火了！
「我豈是向人訴冤」(4節)──其實，約伯由始至終並沒有主動向人訴苦──「我豈說、請你們供給我．從你們的財物中、送禮物給我？」（6:22）
只是那種的鬱苦在他心裡頭實在是又沉又苦，最後連那麼一丁點的力量也無法壓抑時──「約伯開口、咒詛自己的生日」（3:1）──他的目的除了想舒壓一下情緒之外， 更多的是渴望從神那裡得到那麼一點的回應──「鑒察人的主阿、我若有罪、於你何妨．為何以我當你的箭靶子、使我厭棄自己的性命。」（7:20） 「我對 神說、我豈是洋海、豈是大魚、你竟防守我呢。 若說、我的床必安慰我、我的榻必解釋我的苦情． 你就用夢驚駭我、用異象恐嚇我⋯⋯」（6:12-14）
「為何不焦急呢？」(4節)──為了朋友口中那些論斷的話，他焦急了，他很想為自己平反，很想自證完全！
「我每逢思想、心就驚惶、渾身戰兢」(6節)──約伯驚惶什麼？戰兢什麼？──就是「惡人為何存活、享大壽數、勢力強盛呢？」(7節)──這個就是約伯在這次苦難中，一直認定的事──惡人不一定遭災。
惡人不一定遭災
7 惡人為何存活、享大壽數、勢力強盛呢。 8 他們眼見兒孫、和他們一同堅立。 9 他們的家宅平安無懼、 神的杖也不加在他們身上。 10 他們的公牛孳生而不斷絕．母牛下犢而不掉胎。 11 他們打發小孩子出去、多如羊群．他們的兒女踊躍跳舞。 12 他們隨著琴鼓歌唱、又因簫聲歡喜。 13 他們度日諸事亨通、轉眼下入陰間。 14 他們對 神說、離開我們罷．我們不願曉得你的道。 15 全能者是誰、我們何必事奉他呢．求告他有甚麼益處呢。 16 看哪、他們亨通不在乎自己．惡人所謀定的離我好遠。 17 惡人的燈何嘗熄滅．患難何嘗臨到他們呢． 神何嘗發怒、向他們分散災禍呢。 18 他們何嘗像風前的碎秸、如暴風颳去的糠秕呢。
對朋友的話語指責，認定約伯所遇見的，與惡人從神而得遭遇一樣，這就好像斷定了：約伯就是惡人、不義之人。
故此，約伯首次與他們對質，對於惡人「神何嘗發怒、向他們分散災禍呢？」(17節) 惡人不一定如他們所說的，必定遭災！約伯反而看見惡人家宅平安、他們的兒女、群畜加增、生養眾多，並且諸事亨通，患難未曾臨到他們，也不叫他們的日子人像風前的碎秸，如飛而去。
其實，約伯在此表現出一種「心懷不平」的感覺，所以他才會說──「我必被你定為有罪．我何必徒然勞苦呢？」（9:29）
惡人享平安
19 你們說、 神為惡人的兒女積蓄罪孽。我說、不如本人受報、好使他親自知道。 20 願他親眼看見自己敗亡、親自飲全能者的忿怒。 21 他的歲月既盡、他還顧他本家麼。 22 神既審判那在高位的、誰能將知識教訓他呢。 23 有人至死身體強壯、盡得平靖安逸． 24 他的奶桶充滿、他的骨髓滋潤。 25 有人至死心中痛苦、終身未嘗福樂的滋味。 26 他們一樣躺臥在塵土中、都被蟲子遮蓋。
「有人至死身體強壯、盡得平靖安逸」(23節)──就算到了最終的日子，惡人一樣身體強壯、安逸享福，一生嘗盡福樂──「我見惡人和狂傲人享平安、就心懷不平。」（詩73:3）
惡人安康而終
27 我知道你們的意思、並誣害我的計謀。 28 你們說、霸者的房屋在那裡．惡人住過的帳棚在那裡。 29 你們豈沒有詢問過路的人麼．不知道他們所引的證據麼。 30 就是惡人在禍患的日子得存留、在發怒的日子得逃脫。 31 他所行的、有誰當面給他說明．他所作的、有誰報應他呢。 32 然而他要被抬到塋地、並有人看守墳墓。 33 他要以谷中的土塊為甘甜、在他以先去的無數、在他以後去的更多。 34 你們對答的話中既都錯謬、怎麼徒然安慰我呢。
約伯指責朋友論惡人之報應，實係錯誤至極，因為惡人不一定滅亡、無指望。他們的安慰實在是徒然的了──意謂，約伯厭煩了這種的安慰。
默想：會否我們也常認定，一個人常遭遇困苦、艱難、病痛、貧困，就是因為他犯了罪，得罪神，如此才會遭到一切的不幸？就像耶穌的門徒問耶穌──「⋯⋯拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。」（約9:2）──在我們的心思意念裡，是否也喜愛這種「對」、「錯」的「論斷」呢？──「你這個人、為甚麼論斷弟兄呢．又為甚麼輕看弟兄呢．因我們都要站在 神的臺前。」（羅14:10）「我又告訴你們、凡人所說的閒話、當審判的日子、必要句句供出來。因為要憑你的話、定你為義、也要憑你的話、定你有罪。」（太 12:36-37）
那麼，如果你是被人論斷的那個，你又該如何回應？如同約伯急躁的為自己強辯嗎？保羅怎麼勸勉我們？──「我被你們論斷、或被別人論斷、我都以為極小的事．連我自己也不論斷自己。 我雖不覺得自己有錯、卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。 所以時候未到、甚麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意念。那時各人要從 神那裡得著稱讚。」（林前 4:3-5）
約伯因著受苦，對惡人不一定遭災，顯然點燃起心懷不平的鬱悶，然而大衛說──「當止住怒氣、離棄忿怒．不要心懷不平、以致作惡。」（詩37:8）──「以致作惡」──在英文NKJV譯為「它只會造成傷害」(it only causes harm)──誰受到傷害？豈不是自己的生命首當其衝的先受到傷害嗎？
合神心意的大衛說：「你當默然倚靠耶和華、耐性等候祂．不要因那道路通達的、和那惡謀成就的、心懷不平。」（詩37:7）──「默然倚靠耶和華、耐性等候祂」──NKJV 為「在主裡安息／休息，耐心等候祂」(Rest in the Lord, and wait patiently for Him)──縱然面對被論斷，你能掌管你的情緒，使之安靜在主裡嗎？你的耐性能堅忍多久？這秘訣在於你有多相信神會為你伸冤？
可想過，你所受的苦，或許是神在考驗你的堅忍、你的信心嗎？
