市井心靈：牧養我的民（第 245 期）
5:1 以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。 2 從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」 3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。 4 大衛登基的時候年三十歲，在位四十年； 5 在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。(撒母耳記下5章1-5節)
本來南北分治的政治情勢，隨著時間過去，逐漸清晰起來：「大衛家日見強盛，掃羅家日見衰弱」(撒下3:1)，更因為北方元帥押尼珥，及已經稱帝的掃羅兒子伊施波設先後被殺，北方群龍無首的情況下，其餘十一個支派擁立大衛為王，看來是大勢所趨。
北方的代表與大衛面見的時候，先表達他們與大衛的「親情」，如此說：「我們原是你的骨肉。」動之以情之後，就從現實出發，如此評定掃羅王與大衛的領導：「從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你。」既認定大衛是實實在在的領導者，更進一步以上帝的旨意來總結他們的選擇：「耶和華也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」
動之以情，說之以理，再訴諸天命，猶大支派以外的以色列民，如今歸順大衛，在情在理都說得過去，而且加上「上帝旨意」，那是雷打不動的決定了！不過，如此「合情合理順天命」的答案和決定，竟要經過七年猶豫未決的歲月才達成，就未免太長了，也看見人間政治的詭異之處。
於是，以色列的長老都來到希伯崙見大衛，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，以和平協議取待戰爭，讓整個以色列重新聯合起來，好抵抗外敵，興邦衛國，是不難達成之政治結論，北方的長老就在希伯崙膏立大衛作以色列的王。
話說回來，這是大衛第三次受膏作王了，首次是撒母耳在伯利恆耶西好家，私下膏立少年大衛(參撒上16:13)，展開了大衛走上「王帝預備班」大概十四年的崎嶇歲月，然後第二次被猶大長老膏立作猶大王(參撒下2:4)，再經歷七年之後，才真正統一全國，前後走過二十一年，期間歷盡滄桑，也有刀劍和眼淚，死亡亦曾經擦身而過。
回首三個七年，大衛所展現的忍耐，並在上主面前的等候，確實叫人敬佩，甚至激賞，從大衛這段經歷去咀嚼他的曠世詩句：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖、祢的杆都安慰我。」(詩23:4)，實在別有一番滋味在心頭。
世人為權力，往往用盡各種方法，為了達成目的，縱使不擇手段，也在所不惜。感慨即使在教會之中，也屢聞權位之爭，所運用之手段和方法，包括說讒言、製造黑材料、出言毀謗、暗裏明裏排擠，甚至操控選票，實在何其羞恥！這些完全違背上帝之道的惡行，往往叫一個信仰群體，經歷長時間的衰弱，縱使有人想重新振興，這種潛伏在群體中的罪，叫復興的路，顯得額外漫長，遙遙無期！
大衛走過的人生考驗，接受上主藉著種種際遇，鍛煉他作為君王應具備的軍事和政治素養，最要緊的，是塑造大衛那「以神為主」的信仰品格。二十一年間，大衛逐漸在以色列民中得到廣泛支持，從一個山寨首領，成功地化解各個支派之間的矛盾，期間沒有使用謀朝篡位的手段，沒有發動內戰，也沒有運用軍事力量鎮壓不支持他的支派，他甚至在掃羅陣亡之後，才接受猶大支派膏立為王。
敘事者總結「大衛登基的時候年三十歲，在位四十年；在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。」我們都知道，大衛絕非完美，他所犯的大罪，聖經毫不掩飾，然而他一生仰望上帝，心中以民為念，在爭權奪利的世界中，能夠如此活過，實在毫不簡單。
北方的長老以上主的口吻去囑咐大衛：「你必牧養我的民以色列，作以色列的君。」與其說這是信仰剖白，倒不如說是政治表態，希望大衛以「牧民」的心態，來帶領國家。親愛的弟兄姊妹，大衛又如何回應？也許這就是大衛最好的答案：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」(詩23:1)認定上主是生命的牧人，是所有承擔領導職事的人之第一金律，離開這個基礎，即使在市井中身經百戰，修讀了幾許領袖訓練課程，也會無補於事！
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
這些完全違背上帝之道的惡行，往往叫一個信仰群體，經歷長時間的衰弱，縱使有人想重新振興，這種潛伏在群體中的罪，叫復興的路，顯得額外漫長，遙遙無期！
經文默想及祈禱……
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖、祢的杆都安慰我。(詩23:4)
