（信息）神的話語
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始祖對神話語的態度
「耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫。只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。」（創二 16-17）
「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了。又給他丈夫，他丈夫也喫了。」（創三 6）
這幾句說話，若按聖經歷史時序來看，應是幾千年前的事了。人類始祖被安置在神所安排的「時間」、「空間」裡，且有神與他們作伴，真是一幅幸福、優美、極致的圖畫。
但未幾，「人的墮落」卻於瞬間出現！人類始祖在樂園裏應有盡有，卻偏偏有個念頭在念叨着：「我們少了些什麼？神是不是藏着什麼不給我們？」這就像古往今來，人類都抗拒不了去觸碰界限之外的誘惑。蕭伯納（George Bernard Shaw）曾說：「只有一個教義是可以由經驗證實的，那就是原罪的教義。」自此，人類就承襲了亞當「叛逆」的個性，而在創八 21 這亦獲得印證，經上記著說：「人從小時心裏懷着惡念。」這處境有點像摩西在臨終前向以色列人所吐的肺腑之言。這記於申卅 11-19：「我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的……我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。」
以色列人出埃及後約 480 年，耶和華賜予他們一個頂盛的黃金時期。當時在耶路撒冷，銀子像石頭那樣多（參王上十 27），還有從遠洋商船帶來的異國珍寶、象牙、黃金等。各地國王皇后不辭千里勞苦來晉見這位被當時世代稱為最有智慧的人——所羅門王。他為以色列國度帶來繁榮，彊土達到前所未及的界限，這都在所羅門統治下實現了。這一反以色列以往長期多災多難的歷 史，當時以色列國不但國泰民安、文藝昌盛，而且一般人的生活亦昌盛。這可見於聖經所載的：「猶大人和以色列人，如同海邊的沙那樣多，都喫喝快樂。」（王上四 20）
所羅門對神話語之態度
（王上十一 9、10、13）
所羅門作為以色列最富有、最引人矚目的領袖，然而，即便在這快樂的日子中，危險的訊號卻逐漸浮現。王上三 1 道出危險的第一步：「所羅門與埃及法老結親，娶了法老的女兒為妻。」這婚姻目的似乎為政治結盟。除此之外，所羅門又對外國女子情有獨鍾，他隨後娶了摩押、亞捫、以東、西頓及其他國家的公主，竟達到妃七百、嬪三百的地步。最後，奠定禍患就在於所羅門為了取悅這些妻妾，採取了可怕的方式——建築異教神祇崇拜的祭壇！我們看見所羅門王縱然擁有一切，但他晚年的屬靈光景又是如何呢？
所羅門盛世之治並未持久。列王紀上的作者記載所羅門花了建聖殿的兩倍時間和精力，去建造他自己的宮殿（參王上七 1）。他無法控制放縱、浪費的態度，無論是財富、權力、愛情和政治權謀方面，都實在叫他易放難收。所羅門似乎被「要超過任何人」的慾望所纏累，漸漸在不知不覺中失去對神奉獻的心志！王上十一 6 對所羅門時代作出叫人慨嘆惋惜的總結說：「所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。」
聖經勸諭我們不要單單聽道！「你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」（雅一 22）我們很難不去想：「如果所羅門持守他自己給人的忠言勸誡，會又是什麼樣的結果呢？」可是往事已画，如今他只能期望他的金石良言能傳及未來世世代代的人。
使徒保羅勸勉歷代的基督徒：「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓二 5）假若教會沒有了基督，那也就不是基督教了。我們今天事奉神的人不宜太簡單化聖經教導為「不做什麼、做什麼」之規則。世上沒有「一分鐘智慧特效藥」，「真智慧」需要年長月久的醞釀和累積，到某一天才能了然於心。
耶穌引用神的話語
（太四 4；約八 29）
論到耶穌基督那超然獨特之處，不單是指祂神人二性合於一身，而且更是指祂以人性的身份來活現一幕幕得勝的人生！耶穌基督是令世人驚訝詫異的「彌賽亞」！祂是傷痕纍纍的醫者（賽五十三 3），又是受苦的君王（賽五十二 4），更是能從死裏復活的救贖主和上帝的獨生子！
「祂本有神的形象，不以自己與 神同等為強奪；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上，所以神將他升為至高，又賜他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶和華基督為主，使榮耀歸與父神！」(腓二 6-11)
在腓二 4-5，「各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」使徒保羅勸諭基督徒「當以基督的心為心」，其意思謂基督徒不只在意念上，也應在言語行為上以基督耶穌為我們的榜樣！
我們暫且將焦點轉到太四 1-11「耶穌受試探」的內容上。撒但極其聰明與狡猾，利用這千載一時之機會，在耶穌禁食四十晝夜時試探耶穌。耶穌此時各種身體機能正處於極度疲憊，其人性的意志亦難免被牽動至最低點。事實上，耶穌因比天使更低一點的地位（而不是以神的地位），撒但才有機會來試探人子。牠第一句就是用否定的質疑語氣去問耶穌：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」這如同當年牠對亞當夏娃所用的詭計。
亞當夏娃選擇與造物主對立，這對世界往後所有出生的人類帶來深遠的影響。人類痛苦倍增，工作辛苦，「完美」被破壞，且是永遠地被破壞。這罪更為人類帶來了「死亡」，使我們與創造主隔絕。
耶穌基督有一個屬物質的身體，同時具有屬靈素質的內在生命，祂降世為人的使命是要拯救罪人。亞當既然是自身失敗的人，當然不配治理世界，因他沒有自我約束於神話語的能力，因而更無法挽回其他失敗的人。一個任意妄為者必然會導致靈命上之聾與啞，以致全然麻木，最終不能盡本份。基督耶穌之所以能成為我們的榜樣，這在於祂裏頭的生命，祂活現出順服神話語、命令的生命。
我們可憑藉祂一連三次地說：「經上記着說」得知祂對神話語的順服。祂深深懂得：「人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（太四 4）這裡指的不是一句話，乃是神口裏所出的一切話。主耶穌還有一句很美的話，約八 29 說：「因為我常作祂所喜悅的事。」由此可見，愛慕必先基於選擇。現在且聽聽一位智者老人約伯的勵勉——「敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。」（伯二十八 28）在此祝願大家都是懂得選擇上好福份的人。
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