市井心靈：大衛的掠物（第 227 期）
30:16 那人領大衛下去，看哪，他們分散在全地面，吃喝跳舞，因為他們從非利士人的地和猶大地擄來的財物非常多。 17 大衛擊殺他們，從黎明直到次日晚上，除了四百個騎駱駝逃走的青年之外，一個也沒有逃脫。 18 亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻子。 19 凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、掠物和一切被擄去的，大衛全都奪回來。 20 大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」(撒母耳記上 30 章 16-20 節)
埃及青年引領大衛前往亞瑪力人藏身之處。敘事者再一次讓讀者看見，上帝掌控時間的精妙。不遲也不早，大衛團伙見到亞瑪力人之時，他們正在吃喝跳舞，那顯然是一個大型的慶祝會；敘事者更告訴我們，亞瑪力人大肆慶祝的因由：因為他們從非利士人的地和猶大地擄來的財物非常多。
原來這幫亞瑪力人，不單洗劫了洗革拉，把大衛團伙的家眷和財物擄走，原來他們也在猶大南地幹了同樣的事情，他們是名副其實的「流動盜賊」；我們可以想像，亞瑪力人在洗革拉近乎不費吹灰之力，就可以滿載而去，到他們抵達認為安全的地方，就大肆慶祝起來。
在大衛的人生旅程中，人生機遇屢次出現眼前：初次上陣戰場迎擊巨人哥利亞、把握瞬間的機會從居所逃離掃羅的抓捕、在隱基底的洞穴割下掃羅的外袍、在西弗曠野深入掃羅的帳篷，取走了他的槍和水壺…… 大衛是一個迎難而上，勇於把握機遇的人，他始終行天上之道，也不尋求捷徑，讓自己早日稱王。
黎明時分，當亞瑪力人正要休息之時，大衛開始擊殺他們，從黎明直到次日晚上，除了四百個騎駱駝逃走的青年之外，一個也沒有逃脫。「駕車」逃去的人有四百，相信倒下的也為數不少。大衛的團伙本來並沒有人數上的優勢，卻在心理狀況和作戰狀態上，雙方有巨大的落差。救人心切的團隊，面對自鳴得意的「慶祝會參加者」，大衛取得壓倒性的勝利，亞瑪力人也許曾經負隅頑抗，所以雙方戰鬥大半天，但最終仍徹底敗下陣來。
凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、掠物和一切被擄去的，大衛全都奪回來。 除此之外，亞瑪力人在其他地方搶掠回來的財物，也全數歸於大衛名下，包括數量可觀的群畜。大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」
幾日之前，大家哭得沒有氣力，以為家破人亡，如今卻連本帶利奪回來，這人生的起跌，看似無常，其實乃大衛一次非常深刻的人生課：從倚靠自己的江湖經驗和手段，到靈裏甦醒，心中堅定倚靠神，就在這幾天之間，出現翻天覆地的轉變。大衛確實付出不少心力，終於反敗為勝，但那些所謂「大衛的掠物」，顯然是上帝奇妙的安排，大衛完全沒有可誇口之處！
大衛團伙從北面的亞弗趕回洗革拉，驚魂未定，這疲憊之師就踏上連敵人是誰也未知道的救人之旅。作為讀者，我們大可代入大衛的反思之中，嘗試去體會，假若那「一年零四個月」的日子，大衛沒有去投靠非利士人亞吉王，而是聽從上主，一直留守在猶大地土，上帝豈不看顧自己，又何以懼怕掃羅，得出「必有一日我死在掃羅手裡」的結論？弟兄姊妹，保羅如此鼓勵我們：「這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神」(羅 9:16)。
「這是大衛的掠物」是一句讚美的說話。聽到別人的讚賞就喜歡，亦屬人之常情 ；然而這也可以是一個陷阱，把我們引進一條追尋讚賞的人生道路。幾天之前，他們還在喊叫要用石頭打死大衛，現在就高聲讚揚他，人竟是如此善變麼?
親愛的弟兄姊妹，是的，人確實善變，往往依循外在的環境、業績、成就，來決定去讚賞誰，和怎樣去讚賞。我們也許覺得，人的讚賞是現實眼前的經歷，乃是實實在在的感覺，而我們的矛盾之處，在於我們依靠人的讚賞，來實現自我肯定，卻忘記了，依靠永活的信實主，才是最真實、可靠的生命之道。
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
人的讚賞是現實眼前的經歷，乃是實實在在的感覺，而我們的矛盾之處，在於我們依靠人的讚賞，來實現自我肯定，卻忘記了，依靠永活的信實主，才是最真實、可靠的生命之道。
經文默想及祈禱……
大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」(撒母耳記上 30 章 20 節)
