市井心靈：大衛與押尼珥（第 237 期）
3:17 押尼珥對以色列長老說：「從前你們願意大衛作王治理你們， 18 現在你們可以照心願而行。因為耶和華曾論到大衛說：『我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。』」 19 押尼珥也用這話說給便雅憫人聽，又到希伯崙，將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事說給大衛聽。 20 押尼珥帶着二十個人來到希伯崙見大衛，大衛就為押尼珥和他帶來的人設擺筵席。 21 押尼珥對大衛說：「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照着心願作王。」於是大衛送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。(撒母耳記下3章17-21節)
押尼珥向以色列長老表明：「從前你們願意大衛作王治理你們」，讓讀者理解到，原來掃羅王戰死後，以色列人曾希望由大衛作王，只是因為押尼珥強行要掃羅王朝繼續下去，才未能成事。當政治形勢轉變以及民心向背清晰，押尼珥如今又卻說：「你們可以照心願而行。現在你們可以照心願而行。因為耶和華曾論到大衛說：『我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。』」押尼珥上述之說話內容，敘事者從來沒有提及過，不過這可能是當時廣為流傳的觀點，民心傾向大衛，加上掃羅家日漸衰微，押尼珥打著順服上主的旗號，竟成為大衛王朝的代表，奔走遊說以色列人歸順，其實只要他不再恃著北方的兵權，大衛早就可以和平統一全國。
押尼珥不單自己變節，更同時帶動北方各個支派歸順。他更加特別遊說便雅憫支派的長老，因為掃羅出自便雅憫，便雅憫人忠於掃羅及其子孫，並不叫人意外，相信作者特別提及，為要反映押尼珥對掃羅所屬的便雅憫支派，下了更多遊說工作。
看來押尼珥這一次順水推舟，取得良好成果，他來到希伯崙，將以色列人和便雅憫全家的正面回應——「一切所喜悅的事」，親自說給大衛聽。從上下文記述，可以得出結論：如果押尼珥真心相信上主揀選大衛，那麼他為何一直支持伊施波設，在北方掌權，劫持這位傀儡王帝，那豈非敵擋上主的旨意？如今因為形勢使然，他忽然變節，還拉攏其他支派，是一名不折不扣的機會主義者，試問這種人又怎可能是忠誠可靠的真正盟友？
敘事者描述押尼珥帶着二十個人來到希伯崙見大衛。作者沒有明言「二十個人」是誰，按照常理推論，有可能是猶大支派以外，以色列十一個支派的長老們，或者加上押尼珥的親信和軍官？作者的寫作手法高明，他表達押尼珥並非單獨行事，而是㩦同一個代表團——作為押尼珥的政治陣勢，去與大衛談判，至於這二十個人是誰，作者並沒有試圖滿足讀者的好奇心，這引發非常重要之聯想：二十個人是誰並不重要，真心順服上主的心意，才是人生重點！
弟兄姊妹，回到現實生活場景，我們也許想方設法，去找有身份、有實力的人去加持、背書、合作，非常重視那份「二十個人」的名單，甚至以此為自己的人生和事業之靠山，卻往往輕看了，人生貴乎真誠順服上主。
大衛為押尼珥和他帶來的人設擺筵席，那是大衛的外交手段，在這情景下的「設擺筵席」含有認定、慶賀盟約成立之意。押尼珥就對大衛說：「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照着心願作王。」押尼珥表面支持大衛，參與國家統一大業，實質在政治上要求與大衛立約，為要成為大衛統一全國過程中，一名舉足輕重的人物。
親愛的弟兄姊妹，押尼珥打著忠於掃羅家的旗號，劫持伊施波放做傀儡，其實掩蓋不了自己對掃羅家的的背叛(與掃羅的妃嬪同房)。押尼珥仿似職場上位高權重的人，偽裝順從上主的心意，以「屬靈」的姿態，爭取別人的支持，其實只不過偽裝敬虔和順服，為要找到自己得利的途徑。
筵席過後，大衛送押尼珥離去，這次政治盟約，在押尼珥㩦同的「二十個人」之見證下確認了，大衛讓押尼珥平平安安地離開。當押尼珥躊躇滿志、平安無事地離開希伯崙，也許慶幸自己非常高超的政治手腕，充份掌握自己的事業與未來，誰知人生的反來覆去，正在等待著他！
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
我們也許想方設法，去找有身份、有實力的人去加持、背書、合作，非常重視那份「二十個人」的名單，甚至以此為自己的人生和事業之靠山，卻往往輕看了，人生貴乎真誠順服上主。
經文默想及祈禱……
於是大衛送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。 (撒下3:21b)
