（默想）以賽亞書第五十九章—神對選民的控訴
編輯部
這一章充分表現神的慈愛，憐憫和大能。對於充滿罪惡，無一是處的子民，當他們因犯罪而受痛苦時，神施大恩，並且伸出膀臂來拯救他們。兩次提及耶和華的膀臂，施行拯救(1、16 節)。這一章的前一半是神對選民的控訴，臚列他們的罪行，第 1 節到14 節提及許多與罪有關的名詞，他們聽了，不能不慚愧。經文用許多文學的方法表達本章的內容，例如對比：耳朵發沉/聽見（1 節）誠實/謊言（4 節）；光亮/黑暗，光明/幽暗（9 節）；拯救/報仇（18 節）。
一〃他們罪行的名單（1-8 節）。罪惡或罪孽出現了八次。2（2）、3、4、6、7、12（2）節。：
A. 言語方面
嘴唇說謊言，舌頭出惡語，無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白，都倚靠虛妄，說謊言，說欺壓和叛逆的話。心懷謊言， 隨即說出。
B. 意念方面
比喻事物：倚靠虛妄，所懷的是毒害（4 節）；抱毒蛇蛋（5節）；咆哮如熊、哀嗚如鴿，救恩遠離我們（11 節）；公義站在遠處，誠實在街上仆倒（14 節）；公義為護心鏡，拯救為頭盔，報仇為衣服，熱心為外袍（17 節）。
所懷的是毒害，所生的是罪孽，他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網， 毒蛇蛋使人吃了必死，所結的網不能成為衣服，所做的也不能遮蓋自己，意念都是罪孽。
C. 行為方面
他們的行為都是罪孽，手所做的都是強暴，他們的腳奔跑行惡，他們急速流無辜人的血，所經過的路都荒涼毀滅，平安的路， 他們不知道，所行的事沒有公平，他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。選民所犯的罪行罄竹難書，他們怎能平安生活，怎能不令神大大震怒？手被血沾染，指頭被罪孽沾污。
二〃這一切罪行帶給他們的痛苦（9-18 節）。公義或公平出現了九次：4、8、9（2）、11、14（2）15、16 節。
A. 沒有公平，只有黑暗
公平離我們遠，公義追不上我們，指望公平，卻是沒有，並且公平轉而退後，公義站在遠處。誠實在街上仆倒，正直也不得進入，誠實少見，離惡的人反成掠物。
平衡句子
指望光亮，卻是黑暗。
指望光明，卻行幽暗。
摸索牆壁，好像瞎子。
摸索，如同無目之人。
晌午絆腳，如在黃昏一樣。
B. 缺乏食物
在肥壯人中，像死人一般。我們咆哮如熊，找不到食物。哀魃如鴿。
C. 沒有救恩
指望救恩，卻遠離我們。
D. 罪惡控告他們
我們的過犯在你面前增多，罪惡作見證告我們。過犯與我們同在，我們有罪孽。悖逆、不認識耶和華。轉去不跟從我們的神，說欺壓和叛逆的話。
三〃神向他們施憐憫（15-21 節）。
那時，耶和華看見沒有公平， 甚不喜悅。祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異，於是神用自己的膀臂施行拯救，其法如下：
A. 公義和救恩
以公義扶持自己。
以公義為鎧甲。
以拯救為頭盔。
B. 罰惡人
以報仇為衣服。以熱心為外袍，祂必按人的行為施報，惱怒祂的敵人，報復祂的仇敵，向眾海島施行報應。仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。從日落之處必敬畏耶和華的名，從日出之地也必敬畏祂的榮耀。
四〃立约
耶和華與選民立約，乃是這樣：加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口。也不離你後裔與你後裔之後裔的口，這是耶和華說的 (19-21 節)。
五〃寶貴應許
從今直到永遠。必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人。人從日落之處必敬畏耶和華的名；從今時直到永遠，帶給子民無限的盼望。羅馬書十一章 26 節如此說：「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡」。這幾句引用本章 20 節， 從七十譯本希拉文抄出來，與希伯來文聖經有些不同。
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