為耶路撒冷求平安 – 2021/06/04

1. 讚美：安息日的妥拉讀經進度以神為什麼拯救以色列和為什麼拯救我們的啟示作為結束。「我是耶和華－你們的神，曾把祢們從埃及地領出來，要作你們的神。我是耶和華──你們的神。」（民數記十五：41）

感謝祢拯救我們，使我們成為祢的兒女（約翰一書三：1）。
蒙祢右手邊的愛子所悅納，我們歡喜（以弗所書一：6）。
阿爸，為祢甚至在創世以前為我們安排的不可思議的計畫，我們讚美祢（以弗所書一：2-6）。
我們知道祢為了祢聖名的緣故揀選了我們，就像祢揀選了以色列一樣（彼得前書二：9）。
我們興奮地看到祢的大能在我們的軟弱上顯得完全（哥林多後書十二：9）。
看到以色列──祢的國家和子民──回到祢的土地，是多麼令人激勵（耶利米書卅二：41）。
我們正在見證祢在建造耶路撒冷並在聚集以色列被趕散的（詩篇一四七：2）。
主，我們全然同意這個安息日先知書的讀經進度裡喇合對以色列探子的宣布：「耶和華－你們的（以色列的）神本是上天下地的神。」（約書亞記二：11下，並參馬太福音十一：25上）。
我們讚美祢，因為當我們常住在我們的大祭司彌賽亞耶穌裡面，我們能夠坦然無懼地到祢施恩的寶座前來（希伯來書四：14-16）。
主，在這些混亂與困惑的日子裡，感謝祢教導我們―—有時即使在我們還沒有完全明白祢正在做的事情時，我們別無選擇，只能信靠祢（箴言三：5）。

2. 政治：撰寫這封代禱信時，未來黨(Yesh Atid)的領袖拉彼德(Yair Lapid)已經拼湊了一個從極右到極左的聯盟，並得到一個伊斯蘭基要主義政黨的支持，那政黨的領袖剛剛表示他認同自己是個巴勒斯坦人，而不是以色列的阿拉伯人！這個政府將於下週三宣誓就職，前提是没有在最後一刻出現偏轉或意外。非常有趣的是，下星期安息日妥拉的讀經進度是從大坍和可拉背叛抵擋摩西開始！

在拉彼德宣佈前，在禱告時我們求神讓我們知道祂正在作的事。就在一刹那間，祂同時對我們兩個人說：「我正在應允你們的禱告！」再次地，箴言三章 5 節浮現在腦海。
阿爸，感謝祢垂聽及應允我們的禱告（約翰一書五：14-15）。
主，我們在政權終必擔在祢的肩頭上的真理中安息（以賽亞書九：6-7、卅三：22）。
我們繼續向祢求一個藉由它祢能得著榮耀的政府（詩篇一一五：1-3）。
在這個右翼政黨背叛的時期，牽引祢的民更接近祢（何西阿書二：6、三：4-5）。
若本內特-拉彼德聯合的這個政府不是出於祢，就請中止它（箴言廿一：1）。
我們再次禱告求祢清除以色列政治的渣滓，以更符合祢今日對以色列旨意的男女來代替那些自私的渣滓（以賽亞書一：25-26）。
至高無上地掌管每個部長的分配（箴言十六：9）。
我們讚美祢，因為儘管以色列政府在過去幾年裡局勢不穩定，透過離公義遠得很的 Bibi 納坦雅胡，祢仍使用這政府完成這麼多的事（以賽亞書四十一：13、哥林多後書十二：9）。
為了祢的國家的緣故，若現在是 Bibi 下臺的時候，清楚地告訴他（但以理書二：21）。
在這樣的季節，賜給前耶路撒冷的市長、利庫德(Likud)黨的巴爾卡特(Nir Barkat)更多的智慧，因為我們認為他可能會取代Bibi （箴言廿八：29上）。

3. 反猶主義及反猶太復國主義：撒迦利亞書十二章2-3節預言說，在末後的日子，列國會來攻打耶路撒冷（用以色列的首都來代表這個國家）。我們看到這預言今天在某種程度上發生了，因為包括西方國家在內的許多國家都把中東、甚至世界沒有和平怪罪於以色列。他們要求以色列放棄神應許的土地和城市，並停止以如此精練的方式捍衛自己，相較於巴勒斯坦人，猶太人死的少很多。聽到這真令人惱火，我們需要記住伸冤在神，在祂的時間祂必報應──特別是在捍衛祂的國家這件事上（羅馬書十二：19）。

[請在以賽亞書卅四章的前後文中讀這節經文：]「因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯[爭議、衝突]有報應之年。」（以賽亞書卅四：8）。
主，引導我們在祢的靈和恩典中禱告，因為我們知道人的怒氣不能成就神的義（雅各書一：20）。
我們譴責對以色列所有不實的控告，特別是那些將以色列貼上「種族隔離」國家或對巴勒斯坦人進行「種族滅絕」的標籤（以賽亞書五十四：17）。
為少數勇敢的政治人物及媒體人與以色列和真理同站立而感謝祢。祝福他們，並賜給他們繼續如此所需的勇氣和智慧（詩篇九十四：16、以弗所書六：13下）。
為所有在祢身體裡具有關於以色列之啟示、並在禱告及許多其他方面與她同站立之人，我們也感謝祢（耶利米書卅一：6-7）。[在希伯來文，被翻譯為「守望者」(Notzrim)的這個詞彙在現代希伯來文意思是「基督徒」！]

4. 阿利亞及反猶主義：以色列的大門應該對在流亡之地、發現自己受到越來越多暴力攻擊的猶太人敞開。然而，有一些非常令人不安的報導說，一些在列國的以色列代表對試著要回歸以色列的猶太人的道路上放置不必要的絆腳石，我們不只是指彌賽亞猶太人。

主，這些絆腳石突然地從祢百姓的路上挪移及清除（以賽亞書六十二：10）。
使用下一任政府成為這個不可接受之情況的部份解決之道（以賽亞書六十：11）。
指示下一任政府專注於為新移民提供負擔得起的住房和工作，並使回歸的猶太人能在祢遍地的土地上定居（耶利米書卅三：12-13）。
感謝祢留意保守祢的話語，將祢所分散的民聚集並栽種在以色列地（耶利米書一：12、卅一：10、卅二：37-41）。
神哪，引導我們按照祢的旨意與時間禱告，因為雖然我們希望看到這些反猶的攻擊停止，更重要的是祢的民回到以色列（耶利米書十六：16、以西結書卅六：21-24）。
喚醒所有在列國的「鴕鳥猶太人」，看清他們正面對的危險（耶利米書十六：16）。
撕破流亡的欺騙性的舒適，並分賜對以色列的神聖的渴望（詩篇一三七：5-6）。
鼓勵猶太人數個家庭一起，甚至把一些猶太會堂整個一併帶回祖國（耶利米書卅一：8-9）。
把那些在以色列已經有家人或住屋的猶太人帶來（尼希米記一：1-4）。
讓那些在線上工作的猶太人知道，從以色列安全的環境下他們也能如此地工作（詩篇一二一：4）。
使已經開始阿利亞程序的那些人能完成它（詩篇十五：4下、腓立比書一：6）。
興起現代的約書亞和迦勒，從錫安帶來喜訊並鼓勵其他人不要怕回到他們的土地，而是接受挑戰並信靠神（民數記十四：6-9）。
除去所有在流亡之地的猶太人的驕傲，他們說：「我們不會被趕出這裡，」並在祢慈愛地吸引他們回祖國時，以順服祢的謙卑取而代之（耶利米書卅一：3、五十：4-5）。
主耶穌，開啟祢在列國的身體的心思意念，看見他們以任何可能的方法幫助猶太人回祖國的責任（以賽亞書四十九：22、六十：10-12）。
無論是猶太人還是基督徒，賜下閱讀和理解「塔納赫」（Tanach：希伯來聖經）的渴望（耶利米書十五：16）。

5. 安全──伊朗及其代理人：伊朗吹噓幫助哈馬斯「打贏」迦薩戰爭，而它的幾個石化和無人機工廠立刻發生「意外爆炸」、其最大的軍艦沉沒，另外德黑蘭外的一間巨大的煉油廠剛剛起火！伊朗不敢為任何一件事故指責以色列，因為他們剛宣佈透過哈馬斯取得極大的勝利。當然，以色列對此保持沉默，然而時間上是很可疑的，聖經的信徒不敢相信這是巧合，而是「神的介入」──因為我們的神全然掌權（詩篇一O三：19）！此外，伊朗南部海岸的布希爾(Bushehr)核電廠附近發生了多次地震。

人在列邦中要說：耶和華作王…祂要按公正審判眾民。詩篇九十六：10
無論以色列是否該為這些「事故」負責，主，讓一種強烈偏執的靈臨到所有伊朗領導人的心思意念中，以至於他們「看到」到處都是以色列的陰謀（列王紀下七：6-7）。
既然伊朗正遭受地震的震動，主神，請以帶給祢所有的榮耀、精準的方式吞下他們所有的核設施（民數記十六：30-32）。
雖然西洋棋是伊朗發明的，但祢是西洋棋大師，所以在美國重新加入核協定所有有關的談判中，按照祢終局的策略來移動棋子（詩篇卅三：10-11）。
禁止伊朗和沙烏地阿拉伯間有任何和解（箴言十六：5）。
我們承認祢是以色列的秘密武器，但為以色列國防軍(IDF)擁有的及正在開發的武器，我們也感謝祢（詩篇二十：7-9）。
為 IDF的情報超自然的精確而感謝祢（列王紀下六：12）。
指導智慧代理人如何使用它，並保護他們不受任何的錯誤資訊欺騙（詩篇四十四：8）。
為摩薩德（Mossad，以色列的國際情報局）的新局長巴尼亞(David Barnea)而感謝祢，恩膏他擔任這職務（詩篇七十五：5-7）。
引導他知道如何激化以色列對伊朗及其所有代理人的戰爭（箴言廿一：31）。
向以色列提供關於黎巴嫩的真主黨精確可行的情報，並且對於如何使用它來削弱並最終擊敗這個危險的恐怖組織，分賜祢的智慧（箴言八：14-16）。
從內到外拆除真主黨，特別是如果其頭目納斯魯拉(Nasrallah)死去（馬可福音三：25）。
神啊，祢是我[們]的王；求祢出令使雅各得勝。詩篇四十四：4
主耶穌，拯救許多伊朗人並也把他們從其什葉派的霸主那裡釋放出來（耶利米書四十九：38）。
主，拯救許多黎巴嫩人，讓他們從真主黨和對猶太的仇恨中被釋放出來（約翰福音八：32）。

6. 安全──國內：在聖經中，哈馬斯是個內部的威脅，因為迦薩是猶大支派產業的一部分（約書亞記十五：1, 47）。此外，哈馬斯正試圖增加其在猶大及撒馬利亞的影響力，宣稱它自己是耶路撒冷的捍衛者，而不是阿巴斯及巴勒斯坦權力機構(PA)。因為 PA 的腐敗，而且在伊斯蘭信仰和實踐上其遠不如哈馬斯那麼基要主義，許多巴勒斯坦人都被哈馬斯的花言巧語給說服。

為埃及在以色列和哈馬斯間的停火協議上發揮了主導作用而感謝祢，因為埃及和以色列一樣看不起哈馬斯，且根本不信任哈馬斯領導人（以賽亞書九：23-25）。
談到無論是永久停火還是交換囚犯，別容以色列屈服於哈馬斯的不合理的要求（詩篇十八：46-50）。
阻止哈馬斯重新武裝的一切努力，並嚴重地切斷其用於武器的所有資金。
破壞 PA 和哈馬斯之間任何的團結計畫（詩篇七：14-16、五十五：9）。
主神，保護以色列人不受阿巴斯死後隔天早晨會發生的事危害（以賽亞書五十一：12-13）。
別容這些恐怖集團的任何願意妥協並與以色列和平共處的新領導人興起——從而誘使以色列進一步分割祢的土地（利未記廿五：23、約珥書三：1-2）。
阿爸，憐憫巴勒斯坦人並吸引許多人到祢的兒子那裡（約翰福音六：37）。
主耶穌，藉由祢的靈觸摸仇恨以色列的巴勒斯坦人，並使他們成為信徒，然後藉由與祢的關係，渴望激發猶太人的嫉妒之心（馬太福音五：44、羅馬書十一：11）。
維持一個承認安全為其第一優先順序的以色列政府（羅馬書十三：1-4）。
讓 IDF 知道任何在猶大和撒馬利亞策劃敵對以色列的計畫（約伯記十二：22）。
藉由祢主權的大能，敦促下一任以色列的政府對整個猶大、撒馬利亞及約旦河谷延伸主權（俄巴底亞書一：17-20）。

7. 彌賽亞的身體：看到有這麼多重生得救的信徒沒看到以色列復興的先知性意涵，是令人痛苦的。事實上，許多在彌賽亞身體中的人反對神在聖經中顯示的旨意，支持巴勒斯坦人建國的要求。這些信徒認為他們知道什麼是「社會正義」超過神的話語所說的。以色列人聽見那十個報惡訊的探子後終夜哭泣，神發怒並告訴摩西祂要消滅他們。但蒙聖靈恩膏的代禱者摩西站在神面前，藉著禱告使祂從義怒轉開。安息的妥拉讀經進度能找到摩西的禱告，那是如何為祂仍經常不順服的民向神懇求的一個極佳的例子。

摩西對耶和華說：「埃及人必聽見這事[以色列被消滅了]；因為祢曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來。埃及人要將這事傳給迦南地的居民…如今祢若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見祢名聲的列邦必議論說：『耶和華因為不能把這百姓領進祂向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。』現在求主大顯能力，照祢所說過的話說：『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』求祢照祢的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像祢從埃及到如今常赦免他們一樣。」民數記十四：13-19
神的回答是：「我照著你的話赦免了他們。然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。」（民數記十四：20-21）
主神，請讓我們在彌賽亞中的弟兄姊妹知道，圍繞以色列的最終議題是關於祢和祢的榮耀要在全地顯明（詩篇七十二：18-19、以賽亞書四十：4-5、瑪拉基書一：11）。
凡不關心以色列或猶太人的遭遇或實際的反猶並想要以色列被消滅的信徒，剝去遮蓋他們心思意念的幔子（民數記廿四：9下、約翰福音四：22、羅馬書十五：26-27）。
阿爸，幫助我們的禱告更像摩西的代禱：能使祢從審判轉向憐憫，因為這些禱告是奠基於能為祢帶來最大的榮耀（哈巴谷書三：2下）。

安息日平安，並從耶路撒冷祝福您，

IFI 團隊

承蒙“以色列的代禱者”(IFI) 授權轉載
網址：http://www.ifi.org.il

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