我的「信」路歷程
就像大部分的台灣人一樣，我不是出生在基督教的家庭。嚴格來說，是出生在無神論──其實是「不知論」的家庭裡。小時候最早接觸到的宗教是佛教。和同學結伴上高雄壽山寺聽星雲大師開示時，他根本還默默無聞。大學時更參加過佛學夏令營，跟當時在台灣頗為有名的佛學學者──李炳南教授學過佛。記得有一次，我以字條提了個問題：學佛是為去苦得樂。但「苦」、「樂」皆是「障」，何捨此障而求彼障﹖李教授認為問得好，曾要我站起來讓他認識一下。在「北美衛視」從前講「金剛經」，現在講「地藏菩薩本願經」的淨空法師，當時也一起學「淨土」，可算是我的師兄。我甚至還在「台中蓮社」大約住了一個學年。
從「不知論」、佛教轉到基督教的過程，是經過多年「幾進幾出」的。
真正的佛教，是絕對反對迷信的。他們要求真正的了解、真正的「覺」、真正的「悟」。但佛理深奧，佛經浩瀚又多是文言文。相對而言，基督教只有聖經一本。「信、望、愛」也比「色」、「空」易於了解、易於感受。對於希望忠實於自己信仰的人來說，選擇基督教應是較簡便較易入門的。
其次，想上西方極樂世界或天國；佛教得靠自己的持戒、修行，將無數前生前世所有的「業」予以消弭；若一生不夠，來世還得再修。基督教則是：過去所有的債已經有人幫我們償還了，只要我們願意，這救恩就白白可以得著，容易得太多了﹗ ─ 誠如我一位非基督徒的朋友所結論的：佛教是靠「修」的，而基督教是靠「求」的。
還有，佛經裡提到的那麼多佛和那麼多菩薩，除釋迦牟尼佛外，其餘阿彌陀佛、大日如來、毗盧遮那佛、藥師如來、燃燈古佛……等「佛」，及觀世音、地藏王、文殊、普賢乃至大勢至……等「菩薩」，似乎都不曾在我們地球的歷史上真正存在過。佛教，讓我較有是「寓言」、是「哲理」、是「教育」的感覺。而基督教聖經裡提到的，除上帝、亞當、夏娃等本身就不是歷史所能考證者外，其餘如亞伯拉罕、大衛王、所羅門王……乃至耶穌、彼得、約翰、保羅……等，則都曾在我們地球的歷史上確實存在過。不但有歷史的年表，而且有地圖可以對照；讓我較有是「史實」的感覺。
在無神論、佛教和基督教三者之間，無法知道誰是誰非、誰真誰假的情況下，以賭博、押寶的觀點來分析，最投機最保險的選擇應當是基督教﹗
無神論裡根本沒有靈魂，人死一切就空了。但萬一有靈魂，而且是基督教所說的，那麼選擇基督教，這寶當然就押對了，否則也只是白信一場而已。至於佛教和基督教，前者說今生過了還有來生、還有輪迴，後者卻說只此一生。既然這樣，選擇基督教，如果是錯了，那麼還有無數的來生可以翻本。反過來，萬一佛教是假的而基督教卻是真的，那麼押錯這寶的結果，就不只是白信一場而已了。那是全盤皆輸，永劫不復的。
就這樣，我以投機押寶的心理選擇了基督教，領了洗。
「……風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來……」﹙約三8﹚
我一點也沒有意識到聖靈的動工。領洗後不久我辭去已是終身職的巴西利亞﹙巴西首都﹚大學的教職。辭職前，對家計對許多事，我一直很沒安全感。照理說，辭職少了一份薪水，更應該沒有安全感才是。難以理解的是，有一天「驀然回頭」，赫然發覺不知什麼時候開始，那份不安全感竟然很久沒出現了。對別人，似乎也不再完全以對錯、應不應該來衡量，多少滲入一點愛的體諒。對於周遭發生的事，不再一概視為純是「偶然」或「理所當然」，多少會想：說不定是出於神特別的照顧。因而常常會由然有「感激」的心。
不少佛教徒朋友閒聊時，對於我由佛教而基督教的心路歷程，表示好奇並提一些問題。
我完全沒有受過什麼神學訓練，純粹只是個平信徒，甚至連「資深」都談不上。好多問題尤其是理論方面的，我根本不明白，而事實上我也根本不以為明白這些理論有多重要。我總是用多年前當學生時，我的指導教授問我的一個問題轉問他們：如果有兩架飛機，一架是根據完備的理論設計的，一架是根據實驗製造的，你要坐哪一架？當然要坐根據實驗製造的那一架。套句中國大陸的用語：「實踐是檢驗真理的唯一標準」。
我所體驗的基督教，其實很單純：
大約兩千年前，有個猶太人叫耶穌，自稱是神的兒子。他向他的追隨者宣稱，一切道理的總綱是：第一「要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。」其次也相仿，「就是要愛人如己。」他承諾，凡遵守他所吩咐的，他就「常與你們同在，直到世界的末了。」
在基督教，所謂「主」、所謂「神」，指的是生命、真理、公義、愛……等的「源頭」。換句話說，耶穌宣稱一切道理的總綱就是：要愛「生命、真理、公義……和愛人如己。」
不過，基督教並不是一種〈倫理準則〉，也不是一種哲學或教育；他們宣稱這源頭是有〈位格〉的。只要我們盡心，盡性，盡意去愛，這「源頭」就會有回應。更重要的是，這「源頭」還不只是被動的，〈因果律〉式的回應；祂其實正無時無刻都主動地在敲我們的心門，只要我們願意把心門打開，祂就會把對「生命、真理、公義、愛……等」的愛，灌注進我們的心裡。
同其他很多宗教的信徒一樣，不少基督徒也都經歷過重病不藥而癒，或大難不死，或看到或體驗到各種異象等「神蹟」。但，真正「基督教式的神蹟」或許是：千百年來，無數的基督徒，完全沒有經過刻意的修心、修行，只因為耶穌的靈的同在，原本剛硬的心，卻自自然然、不知不覺地軟化了，莫名其妙地有了「愛」，有了平安喜樂。
一路走來，我確是這麼體驗的。
陳國哲﹝英國牛津大學工程科學博士﹞
