機不可失（賀志勇博士）2013.7.21

前兩個星期我去了南山教會講道，12年前我曾經去過那裡，那裡一片荒涼，還在開拓，現在是高樓林立，樹木成蔭，並且高樓中還隱藏著一家一家的教會。我當時真的非常激動，說「主啊，你真是在沙漠開江河，在曠野開道路的神！」

這是一個全新的時代，這是一個充滿著機會的時代，不僅僅是從經濟的浪潮來講，更是從福音的浪潮來講。今天的香港，已經成為了一個強有力的宣教基地，派出了一批一批的宣教士去歐洲，去大陸宣教，還開了不少培訓班去教導大陸的傳道人–崇基神學院就是一個非常好的例子；同時，今天的中國大陸，也是一個非常廣闊的禾場，放眼一望，到處都是福音的莊稼，這能不讓我們大大地心動，大大地感動麼？

二，解經

二．差遣的智慧
所以耶穌基督趁著時機，打發工人出去收割了。從主耶穌的安排中，我們看到了許多非常有智慧的教導：

第一， 1-2節講主耶穌設立70個人，打發他們兩個兩個出去。為什麼是70個人？有的抄本說是72個人，我就不多加分析了。之所以提到70個人，是因為在民數記十一章中，上帝吩咐摩西從以色列中選了70個長老分擔他的事奉。當時以色列民老是抱怨這，抱怨那，摩西不勝其煩，於是神就讓他選了70個長老，降了聖靈在他們身上，跟摩西一起事奉。那為什麼主耶穌要打發兩個兩個出去呢？因為一個人出去，沒有同工，就非常麻煩。我當年一個人坐火車出去旅行，連廁所都不敢上，因為怕我要去上廁所了，我的箱子被人拿走了怎麼辦！兩個人出去，可以互相守望，還可以互相提醒。遇到危險可以互相救助，遇到問題可以商量解決，有不對的地方有人指正，有低落的時候有人鼓勵–這就是同工。什麼事情都需要靠自己單打獨鬥，從來沒有人鼓勵你，也沒人批評指正你，那你就有禍了！做生意如此，做學問如此，做福音事工更是如此。有沒有單打獨鬥的事奉啊？覺得自己厲害，你們都不用來，我自己一個人就可以搞定了，如果是這樣子的事奉，一定會失敗。

其實無論是七十個人也好，還是兩個兩個派出去也好，都體現了主耶穌讓我們合一，讓我們一起同工的要求，並且他讓我們明白，主耶穌自己才是莊稼之主！現在有的教會或者有的教友，片面抬高某個牧師，好像這個牧師有什麼了不得的屬靈恩賜，比其他教友要高明很多，那就容易把收割工人當成莊稼之主了。記住，主耶穌才是莊稼之主，他讓我們一起事奉，兩兩出去，這是主耶穌的智慧。因為我們只有在彼此同工中，才能在屬靈上學習忍耐，學習恩慈，才能一起成長，一起成熟！

第二，3-4節，主耶穌引導我們進入第二個教導，他說「我差你們出去，如同羊羔進入狼群。 4 不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋。在路上也不要問人的安。」一方面，這裡的教導來自舊約，主耶穌說不要帶鞋，是因為「逾越節的晚上，耶和華吩咐以色列人穿好鞋子吃羊羔，隨時準備離開埃及。」（出 12章）主耶穌說不要問人的安，是因為先知以利亞由於傳上帝話語的緊迫，吩咐僕人不要路上停留，向人問安。從這兩句可以看出，傳福音的使命是何等地緊迫啊！

但主耶穌的教導不止於此，他要告訴我們更深奧的屬靈的智慧。他告訴我們，當我們基督徒面對世界的時候，我們可能就像羊羔進入狼群一樣，我們很弱小，我們很危險。進入狼群的時候，除了主耶穌之外，我們別無倚靠！我們需要不斷提醒自己，神哪怕在最危險的時候都會眷顧我們。沒有這個盼望，我們就沒有勇氣！主耶穌還提醒我們，我們不要帶錢包，帶旅行箱，帶鞋子，因為我們基督徒面對這個世界時，不是去旅行，不是去觀光，我們是去探險的。這個世界充滿了誘惑和危險！狼群是外在的危險，但是我們內心對錢財˴對物質的倚靠，乃是內在的危險。信仰乃是一次未知的探險，隨時有地雷，有冷箭。但主耶穌告訴我們，在我們橫跨一生的信仰探險中，我們不能再倚靠錢包，行李箱，鞋子–那些從前我們以為是可以倚靠的東西，我們只能培養一種德性：對莊稼之主的倚靠。

以前我做學生事工累了的時候，我就想：要是我很有錢就好了，我可以請多幾個同工一起來事奉，請幾個工人做飯給學生吃，幫他們找工作，這樣學生一定會願意來聚會了。等我成熟一點，我就明白了：如果我真的這麼有錢，我還會做傳道人麼，那可不一定！而且，我真的提供飯食給學生，幫學生找工作，他們就一定來聚會了麼？不是！真正吸引他們來到這裡的是主的福音，是主賜下的平安！當我想倚靠那些東西來傳福音的時候，其實是我自己對福音的大能缺乏信心了。

第三，5-9節，耶穌不停提到一個字，就是「家」。耶穌的宣教策略，就是把事奉的中心從聖殿轉向了家庭，他要他的門徒先進入家庭，而不是進入會堂傳講神的平安。主耶穌是要提醒我們，神不僅僅是在教堂出現，他沒有被圍困在四面牆當中，，他更是我們的一家之主。

今天，我們在家裡面有沒有家庭崇拜呢？如果家裡還有沒信主的人，那是不是我們的莊稼禾場呢？我們的敬虔是不是僅僅表現在教堂裡，到了家裡我們就換了另一個樣子呢？這些問題都值得我們深思！

正因為家庭如此重要，所以主吩咐他的門徒，要一開始就進入家庭宣講福音，要祝福這一家的平安。平安就是人與神和好，人與人和好。也就是說，門徒很重要的任務，就是把和好帶到這個家庭，讓這個家庭從神那裡學會彼此和好，也跟神和好。這是非常不容易的工作。因為有時候原諒外人容易，原諒自己的家人卻不容易啊。中國人講「家和萬事興」，福音工作也是如此，如果福音能在一個一個家庭中傳播˴興旺，那就能真正興旺起來。

向家庭傳福音，為什麼耶穌又提到食物的問題呢？耶穌要門徒住到別人家裡去，別人擺上什麼，就吃什麼，這跟傳福音又有什麼關係呢？其實食物對於以色列人來講，是一個非常非常重要的問題。猶太人吃食物有潔淨的律例，比方說不吃雞，所以炸雞一定不吃；奶類的東西跟肉類一定不會一起吃，所以芝士漢堡包一定賣不出去。所以麥當勞在以色列就沒生意好做的。但是現在一個猶太人要去傳福音，很可能對方是希臘人，很可能提供的食物不符合潔淨的條例；你怎麼辦？當彼得傳去傳福音時，看到異象，要他吃一些猶太人不能吃的東西，他就說吃不得˴吃不得。但是耶穌對門徒說，你去傳福音，就要入鄉隨俗，人家擺什麼你就要吃什麼。

傳福音就一定要進入別人的生活，一定要有生活的交流。我們只有從日常生活中才能真正全面地瞭解一個人，我們必須進入一個人的生活，才能向他傳道。所以我們必須入鄉隨俗。你去四川傳福音，你不吃麻辣，你怎麼同當地人打交道呢？如果你同泰國人傳福音，你整天批評佛教，整天覺得他們貧窮落後，沒有法制，那怎麼向他們傳福音呢？

所以神向我們提到食物的問題，其實也就是「道成肉身」的問題。神親自成為人，進入一種文化，進入一種生活，入鄉隨俗，向人們展現天國具體的樣式；因此，他也要求門徒學他的榜樣，入鄉隨俗，進入別人家庭日常的生活去傳播福音。所以第9節主還特別提到了這一點：要醫治那城的病人。治病救人，不是最平常的生活麼？

三，結論 10-12節
不過福音的傳播不是一帆風順的事。10-12節，主要門徒向人們宣佈：神的國近了。什麼是神的國近了？神的國近了，就是指耶穌基督受難，復活的日子快要來到了。但是神的國不僅帶給我們祝福，帶給我們救贖，同時，他還帶給我們審判，就像所多瑪所受的審判那樣。我們是傳揚救贖的好消息的人，同時，我們也是宣佈神的審判將會臨到的人。當有人憑著信心領受神的道時，他們就得了神的平安，神的救贖；但是，當有人抗拒神的道時，我們也不必勉強，因為我們該當盡的責任已經盡了，我們擦掉腳上的塵土，往前方走就好了。

猶太人經過外邦人的地方時，就會把腳上的塵土擦下來才離開，表示對這個地方的咒詛。不過耶穌的教導已經賦予這個行動以新的含義。他是讓門徒做見證，去見證那要到來的審判是多麼可怕啊。就好像在黑夜裡，水壩要塌了，我們在黑夜裡大聲喊：「快起來啊，快起來啊，水壩要塌啦！」這種呼喊不是咒詛，而是愛。有的朋友說，你們基督教好霸道，審判這個，審判那個。我們可以告訴他們：我們不是為了審判而審判，我們只是那個在黑夜裡呼喊，叫醒大家的人。