#212 從聖誕到敬拜
從聖誕到敬拜
太2:1-12
聖誕節每年均有慶祝，一些信息似是耳熟能詳，在此我們從一段很熟悉的經文用另一個角度看如何敬拜、到主跟前。
1. 敬拜是智者行動（太2:1）
博士其實應譯作「聰明人」、「智者」，他們不單有學識，更是有智慧的人，當他們研究、看到明亮的晨星被受引導，去尋索這背後的意義。
人世間不少人以為自己滿有智慧而輕蔑我們的信仰，以為愚拙，卻引致滅亡（羅1:22），這些是「得救的智慧」（提後3:5），人以為我們愚拙但卻是我們的聰明（林前1:21, 27），我們若真聰明便會將自己一生交給主，以神為首。
2. 敬拜是神的引導（太2:2）
那些智者觀星被引導。我們若照著所當敬拜的敬拜神，便需要得著屬天、權威性與絕對可靠的引導。神會用祂的話語、聖靈來引導我們事奉、敬拜，我們在敬拜過程中要思索這項目的神學基礎如何？很擔心有陣子我們只是如常地參加崇拜而忘記每個環節背後的意義，聖經基礎。
這幾位智者沒有受傳統思想觀念所制約，他們並非神的子民，故要突破固有思維並不容易，要開放自己順從神的指引。同樣，特別是「第一代」的基督徒，當面對我們的信仰卻絕不容易，一定會滿受挑戰、質疑，要堅持委實不易。
3. 敬拜需付上代價
昔日的長途旅程絕不容易，辛苦異常，他們長途跋涉尋找神，捨棄溫暖的家，放下目前的工作，仍毅然上路。
今天我們的敬拜有陣子太容易了，要付出的代價或許只是與睡魔或肉體搏鬥、功課壓力、家人反對而已，但往往我們因小小的困難便放棄親近神、敬拜祂，因此而退縮，這合神心意嗎？
那些智者付上的沒有白費，被引導必得見主面，我們順服會引來受苦，但主必會補償的。
4. 敬拜需堅持到底（2:3-9）
智者飽受風霜終達耶城但與其想像不同，沒有夾道歡迎，那些打擊絕不輕，但他們沒有放棄。他們推想以為這星是「王者之星」會有一特別君王降生，故自然往當時的皇宮中尋覓，豈料他們的問題侵犯了希律的地位，希律即時查詢有關猶太人的王應會在哪裡出現，當時的宗教領袖查証聖經（舊約），清楚指出新生王應在伯利恆城出世「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」（彌5:2） 。他們的答案正確，可惜他們卻沒有信仰行動，尋覓這位君王，尊崇敬拜他。他們只有頭腦知識卻沒有將信仰、態度與所知的融合。
可惜今天教會仍有不少這類人，聖經知識不錯卻沒生活行為。難道我們不知道應如何敬拜，每週參與崇拜嗎？「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」（來10:24-25），難道我們不知道神渴望我們能到祂跟前，與祂親近，而又藉此使我們更認識祂，經歷祂嗎？難道我們不知道我們應承擔教會的責任，事奉、奉獻嗎？但我們可有將這知識與生活結合呢？若沒有，我們與這些宗教領袖有甚麼差異呢？那些宗教領袖關心的只是禮儀、律法和討論自己的事，若一天我們專注自己的一套而忽略主是可悲的！
冷漠、虛假的對待並沒有影響那些智者，他們仍堅持下去，他們集中意志去完成，不怕阻礙，仍不放棄。
討神喜悅的敬拜需具備這種意志，但此要嚴格的操練。
或許一些人一腔熱誠來教會卻遭到冷漠的對待，（我肯定牧者們的心態定不會刻意如此，只是客觀環境使然，請諒！）我們會怎樣？人生路上或許有陣子會暗昧不明，像那顆星般，忽然失去縱影，但我們會否堅持，繼續尋覓。有陣子我們不一定享受敬拜，我們會否繼續堅持敬拜；我們靈修研讀神的話語，不一定明白，不一定每次均有得著，但我們會否再看一些靈修輔讀？會否詢問肢體 / 牧者，鍥而不捨研讀？因深信神是要我們明白其心意而不會刻意難倒我們。智者們堅持不變會獲引導（太2:9），可見神有陣子讓我們經歷一些考驗。
5. 敬拜是滿有喜樂（太2:10）
智者到達之前內心湧出喜樂，我們可有此心態？（詩16:11, 43:4）。我們的敬拜靈修可有懷著喜悅的心，因與神相交蒙祂的祝福，我們極需要有神正在注視著我們敬拜的心態，這會引導著我們敬拜、靈修的情緒及表現呢！我們信仰帶給我們喜樂──因蒙接納，主賜恩而快樂。
6. 敬拜以神為中心
敬拜是將目光注視在神身上而非音樂、講章等。敬拜讓我們體會人人平等。世人是論資排輩，但在神面前卻是人人平等，不同年齡、知識、財富、地位的人均可以一同敬拜神，神均會悅納，這是何等寶貴。
正如主降生的消息不單是給這些智者，有才智、財富兼備的人，同樣給那些基層草根的牧羊人。當每個人的眼光均集中在神的身上，便不會有太大的差異，每人均能降服於主前，平等相待。
7. 敬拜以信心為本（太2:11）
智者所見到的與他們的想像肯定不乎，非在皇宮中只是平凡的屋子內（不是馬槽），這個小孩就是彌賽亞？只是一個木匠的孩子，怎會是君王？沒有信心，只看到小孩而已，但因信心而下拜。他們確信神的引導，而這信心是有行動配合，要將他們貴重的禮物放下，若不是君王，怎會放下這些禮物呢？
每次我們敬拜時都需要用信心的眼睛仰望神，祂的榮耀與尊貴，我們用信心接受神的祝福，用信心去面對前路。
8. 敬拜先要作準備
智者敬拜前已好好預備了恰當的禮物，預備送予這位君王，黃金、乳香、沒藥是需要購買、準備，絕不會是隨手拿來的。
參加崇拜必須切實參與，並有準備而非作旁觀者。很多時我們覺在敬拜中沒有領受，往往問題不是在教會乃是我們自己，若我們平日在靈修方面積極，敬拜自然會更好。我們敬拜前先好好為著聚會、自己、帶領敬拜者、宣講者，甚至一些軟弱的肢體禱告，出席前先預備好講員宣講的經文，而且這準備也包括我們的呈獻，那麼我相信我們領受會更多。崇拜乃是神與人相交、信心的表達。若缺少個人成長以致信心微弱，那麼崇拜又怎會好呢？若只作旁觀者無怪乎我們遲到也不著緊，只作批判者，故此我們要有好的準備。
9. 敬拜乃分享經驗
主降生不是一個牧羊人、一個智者前來敬拜乃是一群人，他們在途中互相支持、分享經驗、彼此扶助。
敬拜以神為中心，但卻是一班信徒共同表達對神尊崇的心。在主恩中享受肢體結連的喜樂、互相關心，因此敬拜時我們不能忽略其他肢體，因彼此扶持、熱切的情緒便會燃起，歸屬感亦會增加。
10. 敬拜是向神呈獻
敬拜不是要在神那裡得甚麼，乃將自己獻上，因祂是配得的。智者千里迢迢來且預備好禮物給神，神樂於接受禮物，特別背後的心意，我們該學習智者般呈獻自己給神。
從智者的禮物我們看到主的品格與工作。
黃金、君王：主乃萬王之王，用愛心統管我們，不單在寶座上為王，更在我們內心管理我們，我們盼望祂早日再臨。 乳香、祭司：乳香獻祭用，祭司是神與人的橋樑，主到世乃為此而生。 沒藥、救主：沒藥為死人而設，那有人送壽衣給初生小孩呢？這反映出主來世乃為人的罪而死，我們可有為主而活？我們獻上的又能否配合主的身份，討祂的喜悅呢？同時，今天我們的呈獻配得給神嗎？
最後，智者終找到主，獻上當獻的，他們雖然受騙，當他們想回去告訴希律，但神介入，引領他們離開（太2:12）。神是我們生命的主，必引導我們走當走的路，只要我們樂於跟從及順服。
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反思
我回教會敬拜最大的掙扎是甚麼？ 我回教會敬拜心境如何？喜樂？平凡？為何如此？ 我回教會敬拜我可以獻甚麼給神？ 我回教會敬拜神可會喜悅我的敬拜、奉獻？ 我回教會敬拜如何界定那次是「好」或「不好」的敬拜呢？
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