#220 揮劍除魔
揮劍除魔
弗6:17下
屬靈武器的裝備分兩大類，第一大類是貼身：真理帶子束腰──整全真理的裝備，預備隨時作戰、公義護心鏡遮胸──神的義遮蓋我們，保護我們不被撒旦控訴、平安福音的鞋走路──福音帶給我們捨罪及保守的平安；第二類不是貼身，可以放下但並不代表那不重要：信德的盾牌──有好的德行抵擋突然而來的攻擊、戴上救恩頭盔──有神的保守使我們的思維朝向神、光明一面，不被灰心所打倒；而最後一件武器是：「拿著聖靈的寶劍，就是神的道」（弗6:17下）
聖靈的寶劍
聖靈「寶劍」與前面五項武器有所差異，在屬靈的意義也是如此，前五項裝備是用作保護身體特定部位或全部，是防禦作用──不能作攻擊用，但寶劍不單能有保護作用──如打下射來的箭，更可以進攻、殺敵，是攻擊性武器，即寶劍有防禦與進攻雙重效用。
在足球的攻略上有一法則：久守必失，最佳的防守便是進攻，當然未必全適合用在屬靈的事上，但部份也可以參考。教會不單要好好栽培會友、建立其生命，但是若只是栽培不傳福音、不吸納新人，人數定會減少，因一定有人因不同因素而離開，當然我們不會刻意挑戰、攻擊撒旦及其黨羽，但聖經教導我們：「故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」（雅4:7），我們不是單單抵擋，更要使它逃跑，我們不單被動地抵禦它猛烈的攻擊，更要積極地對付，它必被擊潰、被打退。
聖靈與聖經
聖經很清楚指出：聖靈寶劍就是神的道，就是聖經。這與聖靈有甚麼關係呢？「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16-17），這清楚給我們看到聖經是神藉聖靈賜給我們，同樣《彼得後書》1:19-21也清楚指出聖經、預言是聖靈感動人寫下，更不能隨私意解說，此經文告之舊約所讀到的預言均不是先知自己的私見、想法與理論、個人隨意講論。聖經絕不是歷史的記錄、人的作品，乃是神呼出來的字句，這些話語吹進其揀選的僕人中他們便寫下來。「默示」原來的意思是「吹氣」，這字正正與《創世記》神造人的過程一樣，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創2:7）。聖靈是聖經的作者，但這並不是說那些作者只是機械性地寫下聖靈給他們的話，真正的意思是聖靈才是作者，祂使用這些人、指引、默示、管理他們、給他們啟示與能力，所以下筆時沒有錯誤，故此聖靈的寶劍就是神的道──聖經。
聖靈與讀經
當我們靈修、研經、讀經時我們可有在開始時求聖靈開啟我們的眼睛、思想使我們可以正確解讀神的話語呢？古語云：解鈴還需繫鈴人。聖經是聖靈默示，故我們研讀神的話語必需求聖靈給我們啟迪，「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」（林前2:12），保羅清楚指出「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」（林前2:9）。相信這是很多肢體均會認同的，但可了解救恩、神的祝福乃要透過聖靈才體會到，「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了…我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」（林前2:10, 12），一些學者、高學術、聰明的人當他們讀聖經、甚至在公開考試宗教科──聖經科可以考到好成績，但他們並不是基督徒，甚至不信、懷疑聖經的可信性，正如昔日主時代的「聰明人」法利賽人、文士、律法師常用尖銳的問題挑戰主，但均被主一一滿有智慧地回應，更令他們啞口無言，他們均感到奇怪，「就甚希奇，說：『這人從哪裡有這些事呢？所賜給祂的是甚麼智慧？祂手所做的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？祂妹妹們不也是在我們這裡嗎？』他們就厭棄祂。」（可6:2中-3）。只有聖靈使我們能解釋神的話，這完全是聖靈的工作。
只有聖靈能使我們正確地使用神的話語，不少人會利用聖經的話語來使自己得一些益處、達到私利，在解釋上有所偏差；知道聖經內容是一回事，知道如何使用它又是另一回事。聖靈與神話語有極密切關係，可惜有人走了兩個極端：有些人很注重「內在的亮光」，以此為聖靈解釋，直接領受的信息，不少神祕主義或狂熱者常把他們的立場建立在其上；另一極端是低估、甚至遺忘了聖靈，不會求聖靈的啟迪，對聖經只是純理性的認知，只有死板的神學。聖靈與神的話必須總是放在一起，聖靈為我們提供神話語裡面的指示，若沒有聖靈，我們便無法使用它，聖經對某些人而言只是死的字句，「祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意(或譯：聖靈)是叫人活。」（林後3:6）。故此我們在靈修、研讀神話語前需切切求聖靈開啟神的話語，開我們的心思、意念去領受，我們要在聖靈引導下好好研讀、思考，等量齊觀便不會走岔。
聖賢的見証
劍有兩方面的作用：防守及攻擊；神的話語也是給我們這兩方面的果效。
主在曠野四十天受撒旦的試探，主抵擋撒旦的方法並非用神蹟、神能，乃是引用神的話、聖經──舊約，故此我們都同樣可用這武器來抵擋魔鬼及它的勢力。
若我們好好研讀聖經便會看到不單撒旦，那些律法師、精通猶太律法的人也常來試探主，「有一個律法師起來試探耶穌，說：『夫子！我該做甚麼才可以承受永生？』」（路10:25），他希望透過主的回應找主的把柄，主的回應也是用神的話語作回應，「耶穌對他說：『律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？』」（路10:26），這便是防守。猶太人曾拿石頭想打耶穌，耶穌反問他們為何要如此對祂，祂豈不是作了善事──使病者得痊癒等，那些人的回應並沒有否定主曾做好事，但卻說祂講僭妄話，指祂自己為神（約10:31-33），主耶穌怎樣回應呢？「耶穌說：『你們的律法上豈不是寫著「我曾說你們是神」嗎？經上的話是不能廢的；若那些承受神道的人尚且稱為神，父所分別為聖、又差到世間來的，祂自稱是神的兒子，你們還向祂說「你說僭妄的話」嗎？』」（約10:34-36），這是引用《詩篇》82:6。那意思是承受神道的人也可被稱為神，故此主被父所差來，祂自稱為神又怎可說是僭妄話呢？主便是拿起「聖靈的寶劍」用劍攻擊他們，這不單僅僅護衛自己，更是主動攻擊他們，使他們敗走。
馬丁路德也是修道士，但他仍被撒旦捆綁活在黑暗中，他企圖用行為來救自己，他不斷禁食、禱告但仍不快樂，他被當時羅馬教會迷信、偏差的教條所誤導，甚至俘虜了；感恩最終他從聖經話語中得到釋放，他透過聖經才知道──「義人必因信得生」（羅1:17下），人得救原來是因信稱義，他便展開改革，他改革從解釋聖經開始，他要一成不變地站在聖經的立場上，他提到教會不能超越聖經，縱使他面對教廷龐大的壓力，但他仍能肅然而立，獨自與教皇及其系統並已有十二世紀之傳統對抗，他的方法乃是「拿著聖靈的寶劍，就是神的道」。
宗教改革另一改革地方乃是有關聖經，那些教廷不讓一般信徒接觸聖經，聖經的解釋權均由神職人員負責，信徒不用看聖經，但馬丁路德卻指出「信徒皆祭司」，亦需好好研讀聖經。可惜今天不少基督徒卻放棄了我們應有的權利，這是很大的悲哀。
防禦與攻擊
劍是有防禦與攻擊的作用，在我們今天生活中也是如此。
正如當我們面對情慾、第三者的引誘、試探，神的道在我們心中浮起，「因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。」（弗5:5），「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」（林前6:9-10）。若我們順服聖靈，藉神的道給我們的提醒便不會犯錯，會忠於自己、配偶及家人，故此聖經──神的道──聖靈的劍是給我們防禦。
向未信的人分享福音不是單靠我們的口才、善辯能力使人可以知罪、降服於神面前乃是聖靈及神的道，「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16:8），「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來4:12），只有聖經的話語、聖靈的光照及感動人才會接受主，這是攻擊的劍，搶回其俘虜的武器。
整全的操練
一把鋒利的寶劍也必需要好好的操練，要熟習才能發揮果效，否則只會使自己受傷。
主耶穌的使徒保羅對神的道有詳盡的認識且非常熟悉，故有能力在任何時候均可選擇使用適當的經文作出防禦或攻擊。法利賽人、文士及撒旦用不同的建議試探主，但主均清楚知道如何在不同事件中選擇不同的經文回答仇敵，所以我們要好好制敵誇勝，要揮利劍斬妖魔就不單要明白救恩之道，只知自己得救，乃要熟讀聖經，而且要讀得全備、完整──我們絕不能以讀一小段經文為滿足，不要以為一天讀幾節經文便表示我們已經好好讀過聖經了──更何況不少人不是每天讀經呢！不單如此，我們更要學習如何操練、引用聖經，在與主內肢體分享、討論一些事情時用聖經的話作基礎，若我們能有好的操練，仇敵必會被我們擊敗。
小結
B. I. B. L. E.
BIBLE simply means: Basic Instructions Before Leaving Earth!
Did u know that
When u carry “the Bible” Satan has a headache;
When u open it, he collapses;
When he sees u reading it; he loses his strength, AND
When u stand on the Word of God, Satan can’t hurt u!
Do u also know that;
When u r about to forward this to others, the devil will discourage u?
Go,
Forward it
願我們能在聖靈的引導、提醒下好好研讀神的話──聖經。
願我們在靈修、研讀聖經時謙卑依靠聖靈給我們啟迪，能正確解釋神的話。
願我們能習以為常、持之以恆地讀經，並且是整全地閱讀，並能有效地運用。
這樣我們便能「拿著聖靈的寶劍，就是神的道」得勝敵人！
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
