十月十六日─大小兒子
「又說，一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裡去作工。』他回答說：『我不去』，以後自己懊悔了，就去了。又來對小兒子也是這樣說。他回答說：『父阿，我去』，他卻不去。你們想，這兩個兒子是那一個遵行父命呢？他們說：『大兒子』。耶穌說：『我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。』 」馬太福音廿一28 – 32。
耶穌來到世上不單救贖了我們，更加深我們對神的認識，神是創造天地和掌管萬有的主宰，又是我們的父親，隨時隨刻看顧我們，將造物主和被造物的距離大大縮短了，變成父與子的關係。耶穌用這個父與兩子的比喻，教導我們應如何行，才稱得上是神的兒女。
這兩個兒子的性格完全不同，大兒子不願順服父親的命令去葡萄園工作，可能怕日灑兩淋，只想在涼快的屋子裡享受僕人的服侍。不論原因如何，他就是反叛，不聽從父親的命令，正如很多青少年不願順從父母的勸導一樣。後來他覺得慚愧，父親如何愛護自己，將豐富的美物白白的賜給他享受，將來更可以承受父親的產業，自己卻沒有負上半點責任，為甚麼連去葡萄園工作，摘葡萄或修理枝子這麼一點工作都不肯做，似乎太過份了，細想之下，他的行為只有傷透父親的心，對不起父親那無條件的愛，他懊悔就去了。
父親照樣叫小兒子，這兒子向來順從父親，父親吩咐甚麼，他一口答應，可是過了一整天他似乎懶洋洋的在屋子內，甚麼也不肯做。耶穌問那些監視祂的祭司長、文士和法利賽人那一個是遵行父命的呢？答案是明顯的，這小兒子就是當時的宗教領袖和熟識律法的人，也包括神的選民，自小認識律法的猶太人，他們只有在口中尊敬神，心卻遠離祂，神對人的要求，要如何愛神愛人，秉行公義、賙濟窮人……他們都明白得一清二楚。他們守律法、上會堂、禱告、賙濟、禁食，在人面前是百分百遵守律法的人，但他們的行為卻與神的命令背道而馳，口是心非，口中相信祂，心裡卻不信祂。在這比喻之前的對話 (太廿一23 – 27)，足以證明這些人的不是，他們問耶穌祂是仗著甚麼權柄作這些事，耶穌回答他們約翰的洗禮是從那裡來的，是從天上來的，是從人間來的呢？這段經文指出他們不信施洗約翰是神差來的，在他們中間的先知，也不肯悔改離開他們的惡行和接受洗禮，繼續過他們假冒為善的生活。
另一方面，大兒子代表那些被視為罪人、稅吏和妓女等人，他們起初拒絕神的救恩，不接受神的律法，在神和人眼中被視為反叛的。但當他們仔細省察之後，卻懊悔自己的行為，加上約翰的指責，他們立刻悔改，接受真理，痛改前非，重新造人，不單口裡承認救主，更心裡相信，照著神的要求去行，結果得到神的悅納，得以進入天國。反觀那些自以為是的法利賽人、文士和宗教領袖，馬太福音七章21節說：「凡稱呼我主阿，主啊的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」路加福音六章46節說：「你們為甚麼稱呼我主啊，主啊，卻不遵我的話行。」這話對很多名義上是基督徒的人是當頭棒喝，我們多少時候誠懇的禱告說：「主阿，……主阿，……。」披上基督的外表，心底裡和行為上和不信的人毫無分別。
這是一個嚴重的警告，求神鑒察我們。
承蒙天人出版社授權【葡萄樹傳媒】轉載
集合由［天人出版社］出版之叢書：《天人靈修》 – 蘇佐揚牧師短講集、《源於聖經的詞語和諺語》 – 蘇美靈著、《耶穌的比喻》 – 蘇美靈、葉國樑著、《靈感心聲》 – 蘇佐揚編著、《基督徒的生命倫理觀》 – 蘇美靈著 |
相關（靈修文章）：
# TAG
EN English MONDAY MANNA 中國成語 以色列 以色列新聞 你累了嗎 保捷 信仰見證 出埃及記 利未記 創世記 劉國偉 原文解經 國度禾場KHM 天人之聲 天堂 奇妙的創造 妥拉 妥拉人生 家庭 市井心靈 張哈拿牧師 愛情 敬拜 智慧 梁永善牧師 歳首到年終 民數記 清晨妥拉 漫畫事件簿 為以色列代禱 琴與爐 申命記 真理 知識 研經課程 箴言 考門夫人 聖經 荒漠甘泉 見證 週一嗎哪 靈修 靈修文章
