#391 箴言-114(使骨得醫治)-第16章24-25節

第十六章24-25節

24 良言如同蜂房、使心覺甘甜、使骨得醫治。 25 有一條路、人以為正、至終成為死亡之路。

良言如同蜂房、使心覺甘甜和愉悅、使骨或身體得醫治。有一條路、人以為正、也看似直路、至終成為死亡之路。

使骨得醫治

大衛怎麼形容神良言的話語──律法、法度、訓詞、命令、道理、典章──「耶和華的律法全備、能甦醒人心．耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直、能快活人的心．耶和華的命令清潔、能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨、存到永遠．耶和華的典章真實、全然公義。都比金子可羨慕、且比極多的精金可羨慕．比蜜甘甜、且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（詩19:7-10）

《詩篇》一百一十九篇為最長的一篇《詩篇》，一整篇裡的176節盡是講述、讚美、祈願神話語的寶貴：

• 「所以我愛你的命令、勝於金子、更勝於精金。」（詩119:127）
• 「我看重你的一切命令、就不至於羞愧。」（詩119:6）
• 「我學了你公義的判語、就要以正直的心稱謝你。」（詩119:7）
• 「我要默想你的訓詞、看重你的道路。」（詩119:15）
• 「祢口中的訓言、〔或作律法〕與我有益、勝於千萬的金銀。」（詩119:72）
• 「你的言語在我上膛何等甘美．在我口中比蜜更甜。」（詩119:103）

神的話語既然能甦醒人心、能使愚人有智慧、快活人的心、能明亮人的眼目、存到永遠、全然公義的話，為何還說「良言⋯⋯使骨得醫治」？原文的「骨」有骨或身體的意思，但不論是骨或身體，其重點在於，良言怎麼能使骨或身體得醫治呢？

如果反過來看這節「良言如同蜂房、使心覺甘甜、使骨得醫治」的意思，就是說：「骨頭軟弱，皆因心裡憂悶，缺乏良言的滋潤」──所以「使骨得醫治」就是身體力量的復元！而身體的力量會軟弱、衰敗，是因為沒有把神的話栽進心中，就好像在「撒種的比喻」中，那些「落在路旁的」、「落在土淺石頭地上的」及「落在荊棘裡的」（太13:1-9），當神的話語（律法、法度、訓詞、命令、道理、典章）沒有好好的栽在心裡被鬆土、施肥、澆灌、修剪的話，靈裡生命的枯乾就會直接影響我們的肉身的健康：

• 「喜樂的心、乃是良藥．憂傷的靈、使骨枯乾。」（箴17:22）
• 「人在床上被懲治、骨頭中不住的疼痛．」（伯33:19）
• 「我的生命為愁苦所消耗．我的年歲為歎息所曠廢．我的力量因我的罪孽衰敗．我的骨頭也枯乾。」（詩31:10）
• 「我閉口不認罪的時候、因終日唉哼、而骨頭枯乾。」（詩32:3）

可是，我們若把神的道、祂的話語好好的栽在心中，就是那「落在好土裡的、就結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。」（太13:8）──而這「有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的」結實，有何生命的表徵，是叫人看見或自己知道的呢？就是你能體會到神話語的甘甜，並且每當神的話語透過你的默想被開啟、又或你聽見某篇道心中頓時獲得亮光的時候，你心中就會如詩人所說的：「我心裡湧出美辭．我論到我為王作的事．我的舌頭是快手筆。」（詩45:1）──這種興奮、雀躍的心情，就好比母鹿的蹄──「主耶和華是我的力量．他使我的腳快如母鹿的蹄、又使我穩行在高處。」（哈3:19）這個「穩行在高處」的，是帶著力量去面對那些艱難、不容易的日子，如同約伯說：「我因沒有違棄那聖者的言語、就仍以此為安慰、在不止息的痛苦中、還可踊躍。」（伯6:10）而大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他，他作了詩篇五十一篇，在那裡他說：「求祢使我得聽歡喜快樂的聲音、使祢所壓傷的骨頭、可以踴躍。」（詩51:8）

所以，你若感覺力量衰微，回轉向神吧！重新把祂的道栽在你心中，願意放手讓祂來「鬆土、施肥、澆灌、修剪」，那麼祂就要──「祂發命醫治他們、救他們脫離死亡。」（詩107:20）──這「發命」的原文就是「祂發出祂的話語」（HE sent HIS word），每當神的話語發出，就帶著能力、生命，能使你的靈甦醒，力量也就恢復了──「所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來．也要為自己的腳把道路修直了、使瘸子不至歪腳、反得痊癒。」（來12:12-13）你若如此行，你就不是走在世人的道上，耶穌說：「你們要進窄門．因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。」（太7:13）這「引到滅亡、那門是寬的、路是大的」就是《箴言》這裡的「有一條路、人以為正、至終成為死亡之路」了！（延伸閱讀：箴言-72(人以為正)-第14章12-13節）

默想： 你是否看重神的話語？你有讓神的話語結實地在你心中成長嗎？你有多喜愛祂的話語？當你享受祂話語的甘甜時，可知道祂也以你的默念為甘甜──「願祂以我的默念為甘甜．我要因耶和華歡喜。」（詩104:34）

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