#346 十二月十一日──箴言-69(明白己道)-第14章7-8節
第十四章7-8節
7 到愚昧人面前、不見他嘴中有知識。 8 通達人的智慧、在乎明白己道．愚昧人的愚妄、乃是詭詐．〔或作自欺〕
到目光短淺的愚昧人面前、不見他嘴中有屬天的知識。明智、通達人的智慧、在乎明白己道．目光短淺的愚昧人的愚妄、乃是詭詐與欺謊．
明白己道
什麼是「明白己道」？就是知道自己所行的！如果你的情緒、你的感覺在神面前已成了聖潔，即你常默想神的話、敬拜禱告是你的生活模式、常願花時間與神親近、享受祂的同在的話，那麼神就能使用你內心的渴望，帶你走或讓你走對的路，甚至給你有一種需要往這個方向走的感覺。 你可能不知道這方向最終會引領你走向何方，但這正是主給你的一個感覺，讓你朝著那個方向前進。
若你走的方向錯了，上帝會有提醒，如同大衛想為神建殿，先知「拿單對王說、你可以照你的心意而行、因為耶和華與你同在。」（撒下7:3）然而，當夜上帝的話臨到拿單，要攔阻此事：「你去告訴我僕人大衛說、耶和華如此說、你豈可建造殿宇給我居住呢？」（撒下7:5）──大衛聽了先知拿單的話，就沒有執意而行──但是否對每一個攔阻你的，都要聽從呢？有時候並不一定的，那該如何分辨呢？
在使徒時代，有先知亞迦布「拿保羅的腰帶、捆上自己的手腳、說、聖靈說、猶太人在耶路撒冷、要如此捆綁這腰帶的主人、把他交在外邦人手裡。我們和那本地的人、聽見這話、都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說、你們為甚麼這樣痛哭、使我心碎呢．我為主耶穌的名、不但被人捆綁、就是死在耶路撒冷、也是願意的。」（徒21:11-13）──使徒保羅在這裡並沒有聽從先知和眾人的苦勸，仍執意的要上耶路撒冷去──這就是要看你自己對神在你身上的旨意或定意有多強烈或清晰！甚或你有多明白神在你身上的命定！
那麼為何說愚昧人是「目光短淺」？什麼是「目光短淺」？
「目光短淺」意即只在乎、關心、看重「今生」的事，如同耶穌在《路加福音》十二章16-20節所說的比喻，即有一個財主，想要為自己蓋一個更大的倉房，收藏一切的糧食和財物，然後可以安逸的吃喝快樂。然而神卻在當夜收了他的靈魂，他所預備的，又要歸給誰呢？這就有如傳道者所說：「人一生虛度的日子、就如影兒經過．誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？」（傳6:12）──如此，這財主心所思的，實係愚昧人，只看重今生，而沒思想身後之事！哪個才是重要的？今生？永生？大衛也說：「那只在今生有福分的世人．祢把祢的財寶充滿他們的肚腹．他們因有兒女就心滿意足、將其餘的財物留給他們的嬰孩。」（詩17:14）
這種的「目光短淺」的愚昧人，只因注重於「今生」之事，故他們容易被今生的事務纏身，無法找到永生的盼望：
- 「那落在荊棘裡的、就是人聽了道、走開以後、被今生的思慮錢財宴樂擠住了、便結不出成熟的子粒來．」（路8:14）
- 「你們要謹慎、恐怕因貪食醉酒並今生的思慮、累住你們的心、那日子就如同網羅忽然臨到你們．」（路21:34）
所以使徒保羅才勸我們說：「操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許．」（提前4:8）──「敬虔」如同身體般，是需要「操練」的，你可有操練你的敬虔呢？好使自己不成為那「目光短淺」的愚昧人！
默想：你是「明白己道」認清自己的方向、知道自己的命定、接受裝備、凡事聽命順服神、也願意操練敬虔之事、看重的是神自己；還是一味看重、數算自己在世所擁有的產業、名聲、地位、學識⋯⋯你真的是這麼「目光短淺」嗎？
