#219 八月六日──約伯記-16 (假見證)-第22章
第二十二章
誣告⋯⋯
1 提幔人以利法回答說、 2 人豈能使 神有益呢．智慧人但能有益於己。 3 你為人公義、豈叫全能者喜悅呢．你行為完全、豈能使他得利呢。 4 豈是因你敬畏他、就責備你、審判你麼。 5 你的罪惡豈不是大麼．你的罪孽也沒有窮盡。 6 因你無故強取弟兄的物為當頭、剝去貧寒人的衣服。 7 困乏的人你沒有給他水喝．飢餓的人、你沒有給他食物。 8 有能力的人、就得地土．尊貴的人、也住在其中。 9 你打發寡婦空手回去、折斷孤兒的膀臂。 10 因此、有網羅環繞你、有恐懼忽然使你驚惶． 11 或有黑暗蒙蔽你、並有洪水淹沒你。
提幔人以利法直接把約伯的罪闡明，並自以為神，當面指責約伯的公義、完全、敬畏神的事，皆不討神的喜悅。但事實上，神在1:8和2:3都向撒但肯定祂喜悅約伯：
| 提幔人以利法說⋯⋯ | 神對撒但說⋯⋯ |
| 你為人公義、豈叫全能者喜悅呢？ | 地上再沒有人像他完全正直 |
| 你行為完全、豈能使他得利呢？ | 遠離惡事 |
| 豈是因你敬畏他、就責備你、審判你麼？ | 敬畏 神 |
「你的罪惡豈不是大麼．你的罪孽也沒有窮盡」(5節)──顯然他定約伯的罪與神看約伯不一致──論斷約伯有惡行。
神剪除惡人
12 神豈不是在高天麼．你看星宿何其高呢。 13 你說、 神知道甚麼．他豈能看透幽暗施行審判呢。 14 密雲將他遮蓋、使他不能看見．他周遊穹蒼。 15 你要依從上古的道麼．這道是惡人所行的． 16 他們未到死期、忽然除滅．根基毀壞、好像被江河沖去． 17 他們向 神說、離開我們罷．又說、全能者能把我們怎麼樣呢。 18 那知 神以美物充滿他們的房屋．但惡人所謀定的離我好遠。 19 義人看見他們的結局就歡喜、無辜的人嗤笑他們、 20 說、那起來攻擊我們的、果然被剪除、其餘的都被火燒滅。
在以利法看來，惡人的結局是絕對會：
- 未到死期、忽然除滅（16節）；
- 根基毀壞、好像被江河沖去（16節）；
- 被剪除、被火燒滅（20節）。
其實，以利法會對約伯有此番論斷，實在是因為聽了約伯口中的情緒話──「你說、 神知道甚麼．他豈能看透幽暗施行審判呢？」(13節)──這話與惡人不敬畏神的態度豈不雷同？──「他們向 神說、離開我們罷．又說、全能者能把我們怎麼樣呢？」(17節)
認識神、得平安
21 你要認識 神、就得平安．福氣也必臨到你。 22 你當領受他口中的教訓、將他的言語存在心裡。 23 你若歸向全能者、從你帳棚中遠除不義、就必得建立。 24 要將你的珍寶丟在塵土裡、將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間． 25 全能者就必為你的珍寶、作你的寶銀。 26 你就要以全能者為喜樂、向 神仰起臉來。 27 你要禱告他、他就聽你．你也要還你的願。 28 你定意要作何事、必然給你成就．亮光也必照耀你的路。 29 人使你降卑、你仍可說、必得高升．謙卑的人 神必然拯救。 30 人非無辜、 神且要搭救他．他因你手中清潔、必蒙拯救。
「你要認識 神、就得平安．福氣也必臨到你」(21節）──以利法深信認識神的人，必不遭遇惡人所遭遇的。
「你當領受他口中的教訓、將他的言語存在心裡」(22節）──約伯就是有罪，所以被懲治：
- 「因你無故強取弟兄的物為當頭、剝去貧寒人的衣服」（6節）；
- 「困乏的人你沒有給他水喝．飢餓的人、你沒有給他食物」（7節）；
- 「有能力的人、就得地土．尊貴的人、也住在其中」（8節）；
- 「你打發寡婦空手回去、折斷孤兒的膀臂」（9節）。
因著這一切的惡行，所以災禍才會追上約伯「⋯⋯有網羅環繞你、有恐懼忽然使你驚惶． 或有黑暗蒙蔽你、並有洪水淹沒你。」（10-11節）
「你若歸向全能者、從你帳棚中遠除不義、就必得建立」(23節）──勸約伯要回轉「歸向全能者」、從家中除去罪惡「從你帳棚中遠除不義」，那麼，神必再次為他建立家室：
- 捨棄地上的珍寶、得著全能者──「要將你的珍寶丟在塵土裡、將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間」（24節）；
- 以祂為樂、倚靠祂──「要以全能者為喜樂、向 神仰起臉來」（26節）；
- 向祂禱告還願、祂必成就──「你要禱告他、他就聽你．你也要還你的願」（27節）。
約伯若聽從以利法的建議做個謙卑、手中清潔的人──「亮光也必照耀你的路」(28節)、「必得高升」(29節)、「神必然拯救」(29節)、「必蒙拯救」(30節)。
以利法在22章的總結就是：
- 約伯行惡人之道──「你要依從上古的道麼．這道是惡人所行的」（15節）；
- 約伯不信全能者──「你要認識 神、就得平安．福氣也必臨到你」（21節）；
- 約伯不聽勸──「你當領受他口中的教訓、將他的言語存在心裡」（ 22節。
默想：我們對苦難，是否也有以偏概全？用片面的觀點，強行概括整體問題？而為了強化自己的觀點，就輕輕忽忽地提出假見證的論斷嗎？要知道，你自己的話不也會審判你自己的不是麼？
約伯曾說：「其實、你知道我沒有罪惡、並沒有能救我脫離你手的」（10:7）現今，以利法就以「你說、 神知道甚麼．他豈能看透幽暗施行審判呢？」（13節）──當我們被人誤解、論斷、作假見證毁謗時，我們有否想想，我們曾經因情緒所發的言，如今成了人的絆腳石來控訴我們嗎？
「 一句話說得合宜、就如金蘋果在銀網子裡。」（箴25:11）
「 謹守口與舌的、就保守自己免受災難。」（箴21:23）
