#239 八月二十六日──約伯記-36(總結)
總結
我從前風聞有你、現在親眼看見你。（42:5）
讓我們再回到第一章那裡來思考：到底約伯記的重點是在「苦難」，還是在「生命的調整」？
若我們仍然高舉苦難、高舉人如何忍受苦難，「苦難」本身不就成了「神」、成了人的「榮耀」嗎？在「苦難」中，我們把眼目放在哪裡？
生命的破口⋯⋯
從整卷的約伯記來看，撒但激動神允許牠得以攪擾約伯，目的就是要用環境、用人來「激動」約伯的情緒、思緒，繼而否認神、離棄神。那麼，約伯有什麼生命上的破口使撒但得以「控訴」他呢？
約伯受苦前的日子是平順安穩，這時候說信神、愛主，一點都不難，然而這時候的約伯，對神的認識止於神是降禍的神，因此，他雖信神、卻仍活在恐懼中──「因 神降的災禍、使我恐懼、因他的威嚴、我不能妄為。」(31:23）
當神允許撒但把約伯交給牠──就是神許可拆掉四面圈上的籬笆保護的時候，也就是考驗的時候到了。然而神屬天、超自然的保護就是不許撒但「伸手加害於他」(1:12）──為要向世人、仇敵見證神所喜悅的人，終必得勝──「他雖失腳、也不至全身仆倒．因為耶和華用手攙扶他。」（詩37:24）──這個「攙扶」就是「保護、攔阻」。
對於「忽然」來的「驚恐」，許多時候都是從撒但而來的攻擊，目的就是要我們「害怕」，因為害怕容易使我們頓時失去神的平安。我們信的根基，也因此顯露出來，這就好比耶穌所說的「把房子蓋在沙土上」（太7:26）。你的「信」在暴風雨中，仍能有耶穌那般的平靜安穩嗎？──「海裡忽然起了暴風、甚至船被波浪掩蓋．耶穌卻睡著了。」（太8:24）
默想：你恐懼什麼？恐懼身體上的病痛？恐懼吃什麼、喝什麼、穿什麼？恐懼貧窮、缺乏？恐懼失去愛、安全、保障、工作、面子、尊榮、身份、地位？那麼，你的恐懼就有可能成為撒但能在神面前「控訴」你的因由──「愛裡沒有懼怕．愛既完全、就把懼怕除去．因為懼怕裡含著刑罰．懼怕的人在愛裡未得完全。」（約一4:18）──你要竭力進入神完全的愛裡。
人的錯、神的錯？⋯⋯
起初，約伯在環境中、身體上所遭遇到的災禍，他還能忍受，然而朋友一次又一次對他明明的羞辱，猶如箴言所言：「人有疾病、心能忍耐．心靈憂傷、誰能承當呢？」（箴18:14）言語的羞辱所帶來的憂傷，把人生命底層的根基給挖掘出來。
約伯與朋友你一言、我一語的急躁發言，是把約伯一向所引以為傲的尊榮、尊敬、智慧一層又一層的扯下、剝奪，迫使約伯一連用了六章的內容（26～31章）來回應三朋友（提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法），並自辯自己的完全、清潔，更展現「自己」昔日的風光、驕傲的日子，與之相比的，是眼前那潦倒、卑賤的日子。
這六章最後的辯駁，反應出約伯對苦難的看法──他不能接受，所受的是出於神的攻擊、是神的錯──
- 「神奪去我的理、全能者使我心中愁苦．」（27:2）
- 「神把我扔在淤泥中、我就像塵土和爐灰一般。」（30:19）
- 「祢向我變心、待我殘忍．又用大能追逼我．」（30:21）
- 「因 神降的災禍、使我恐懼、因他的威嚴、我不能妄為。」（31:23）
與三朋友之前的辯駁裡，也多番強調他所有的禍患皆出於全能者，絕非自己的罪：
- 「我的舌上、豈有不義麼．我的口裡、豈不辨奸惡麼。」（6:30）
- 「我本完全．不顧自己．我厭惡我的性命。」（9:21）
- 「其實、你知道我沒有罪惡、並沒有能救我脫離祢手的。」（10:7）
- 「我已陳明我的案、知道自己有義。」（13:18）
- 「我的手中、卻無強暴、我的祈禱、也是清潔。」（16:17）
- 「因全能者的箭射入我身、其毒、我的靈喝盡了． 神的驚嚇擺陣攻擊我。 」（6:4）
- 「祂用暴風折斷我、無故的加增我的損傷。」（9:17）
- 「我素來安逸、祂折斷我、掐住我的頸項、把我摔碎、又立我為祂的箭靶子。」（16:12）
所以，神要調整、改正約伯的功課，正是他的自以為義，神也明明的責備了約伯：「你豈可廢棄我所擬定的．豈可定我有罪、好顯自己為義麼？」(40:8）
讓我們看看大衛對災難的看法：「大衛年間有饑荒、一連三年．大衛就求問耶和華。耶和華說、這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死基遍人。」（撒下21:1）──或許饑荒的第一年，大衛不覺得什麼，第二年仍有饑荒，第三年又持續地發生饑荒，這才使大衛醒覺是否有得罪神的地方。
因此，人在苦難中，若一味把眼目放在自己受苦的點上，繼而埋怨人、埋怨神的不公、不義，而忘了先審視自己的生命，有否散發基督的香氣，好比大衛在詩篇上的禱告說：「神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念． 看在我裡面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。」（詩139:23-24）
默想：你的香氣是什麼？是使人活的香氣，還是把人的靈給壓碎的臭氣？
「感謝 神、常帥領我們在基督裡誇勝、並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」（林後2:14）「在這等人、就作了死的香氣叫他死．在那等人、就作了活的香氣叫他活⋯⋯」（林後2:16）
不能接受⋯⋯
另外，「不能接受」也是人在苦難中一個常見的反應。人在苦難中的禱告，往往要求神按自己的心意、想法、時間來成就。若不，苦毒就會開始慢慢形成，繼而埋怨人、埋怨神，彷彿定人、定「（神）有罪，好顯自己為義」（40:8）。當神擊打拔示巴給大衛生的第一個孩子時，大衛怎麼反應──他接受：
「15⋯⋯耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子、使他得重病。 16 所以大衛為這孩子懇求 神、而且禁食、進入內室、終夜躺在地上。 17 他家中的老臣來到他旁邊、要把他從地上扶起來．他卻不肯起來、也不同他們喫飯。 18 到第七日、孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了、因他們說、孩子還活著的時候、我們勸他、他尚且不肯聽我們的話、若告訴他孩子死了、豈不更加憂傷麼。 19 大衛見臣僕彼此低聲說話、就知道孩子死了．問臣僕說、孩子死了麼．他們說、死了。 20 大衛就從地上起來、沐浴、抹膏、換了衣裳．進耶和華的殿敬拜．然後回宮．吩咐人擺飯、他便喫了。 21 臣僕問他說、你所行的是甚麼意思．孩子活著的時候、你禁食哭泣．孩子死了、你倒起來喫飯。 22 大衛說、孩子還活著、我禁食哭泣、因為我想、或者耶和華憐恤我、使孩子不死、也未可知。 23 孩子死了我何必禁食．我豈能使他返回呢。我必往他那裡去、他卻不能回我這裡來。」（撒下12:15-23）
那麼，對於約伯來說，他不能接受災禍臨到他，因為他說──「惟願我能知道在那裡可以尋見 神、能到他的臺前． 我就在他面前將我的案件陳明、滿口辯白。」（23:3-4）在約伯最後的辯駁中，重點仍看重自己的義，這義是不應該得到這種災禍作為回應的！
默想：當你審視了自己生命上的破口，也看見自己得罪神、得罪人的地方時，最後，你可願接受神完全的主權嗎？你也願照祂所吩咐的去行、向人、向神認錯、認罪嗎？你若肯，神定會叫你從災難中轉回、祝福你。
神的造訪⋯⋯
什麼是神的造訪？約伯口中所說的：「我從前風聞有祢、現在親眼看見祢。」（42:5）那麼，你也曾否確實地經歷過呢？
我們所相信、所信靠的神，是一位什麼樣的神？你可曾用你的靈與祂相交呢？──「神是個靈．所以拜祂的、必須用心靈和誠實拜祂。」（約4:24）
約伯在平靜安舒的日子裡，所認識的這位全能者都是在頭腦上、思想上、意志上認知的神。就如他口中所說的：「因 神降的災禍、使我恐懼、因他的威嚴、我不能妄為。」(31:23）這就是約伯所認知的神！
對於全能者的公義、公平、賜福、憐憫、慈愛等等，在遭難的日子，似乎是如飛而去。而神似乎也在我們以為、認定的災禍中，格外顯得沉默寡言、無言又無語──「願人得與 神辯白、如同人與朋友辯白一樣。」(16:21）
在困苦中，神的確像似離我們好遠，但苦難往往是成長、煉淨的挑戰或功課！並且在窘迫的盡頭，把心中的苦給壓迫出來，得以向神傾心吐意！這一刻，就是你的靈向全能者發出響聲──「你的瀑布發聲、深淵就與深淵響應．你的波浪洪濤漫過我身。」（詩42:7）──沒有經歷過這種「深淵就與深淵響應」的吶喊，就體會不了「現在親眼看見祢」的真實。
哈拿因著不生育「心裡愁苦、就痛痛哭泣、祈禱耶和華．」（撒上1:10）因著這份的愁苦，哈拿在神面前不住的祈禱，直至祭司「以利說、你可以平平安安的回去、願以色列的 神允准你向他所求的。」（撒上1:17）之後，她心中的苦被釋放，「面上再不帶愁容了」（撒上1:18）──神在哈拿困苦的盡頭造訪了她，她的生命改變了！
所以，不要輕看你的苦，也不要高舉你的苦，不要被所謂的「受苦神學」所蒙騙，當仰望那造你的主，學效大衛凡事求問主，或許神會在夢中或環境中告訴你，你需要改正、調整的地方在哪裡。而對於那些「指正」你的人，你「要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒」（雅1:19），不要任憑你的情緒發言，要發言就與主好好的面對面去談吧！「因為人的怒氣、並不成就 神的義。」（雅1:20）
默想：「苦難往往是成長、煉淨的挑戰或功課」──如果挑戰或功課沒學會，這功課就會一直重覆／循環的出現，直到你學會了、改正了、調整了，這循環就會停止，並且神會把你從苦難中轉回！「苦」是有限期的──「你將要受的苦你不用怕．魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡、叫你們被試煉．你們必受患難十日。」（啟2:10）──然而這「限期」也取決於你何時回應？
留心聽聽你口中所發的言語⋯⋯
假若你落在苦難、疾病、困苦中，不要單把焦點全聚在那個「苦難、疾病、困苦」的坑中，要快快的、努力的從這坑中跳出來，跳出後勇往直前，把坑留在背後，坑是會停留在那裡的，但假苦你能堅忍的往前行，這坑會離你越來越遠！當你往直前的時候，要與神對齊，不見一人、只見耶穌。
但，我們又如何能跳出那個坑呢？──「耳朵豈不試驗言語、正如上膛嘗食物麼？」 (約伯記 12:11)──聽聽你在「苦難、疾病、困苦」中所發出的言語、心思意念，是咒詛人、咒詛神、還是咒詛自己的話語？你心所擔心、憂慮的是什麼？下一頓飯？下個月的租金？住哪裡？穿什麼？身體檢查報告？手術風險？等等⋯⋯。
那，什麼是跳出、勇往直前？──堅忍地、努力地讓自己保持在神的愛裡──讀經、禱告、敬拜、默想──你不能只敬拜、不讀經；只讀經、不默想；只默想、不敬拜，只敬拜、不禱告──這四樣，缺一不可。剛開始，你可能要很努力去規範自己去做，但一旦你習慣了、就自動能啟動進入敬拜的屬靈領域。因為真實的敬拜，不是唱唱歌、感覺良好、感受到恩膏這種的觸覺，乃是你整個人、你的全人是浸泡在恩膏裡，你口中所發出的每一句話，你手所寫的每一個字、每個標點符號，都是帶著屬天的權柄與能力，你所思、所想的，都是屬天的事！你的生活就是敬拜！如此，你所在意的，就不再是那些的「苦難、疾病、困苦」了。
在你努力規範自己的過程中，可能慢慢的，你懂得怎麼放下、不執著、不擔憂了，因為那些曾經在你裡頭攪擾你的邪靈、黑暗權勢，因著你不止息的去操練敬虔，牠們都會受不了，一個又一個的離開你，所以使徒保羅說：「主就是那靈、主的靈在那裡、那裡就得以自由。」（林後3:17）自由──就是不被「苦難、疾病、困苦、憂慮」所轄制。或許，你仍在疾病中，但你是輕省、有喜樂的； 或許你困苦的環境仍在，但你看「 每早晨這都是新的．（因神）的誠實、極其廣大。」（哀3:23）
在「苦難、疾病、困苦」中，開口敬拜、讚美祂吧！記得「口開」、「心開」、「靈就開」！讚美祂的恩典要超越你所有「苦難、疾病、困苦」的總和。
我們的神，祂是好神！要相信祂是定意要賜福我們的：「耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。」（耶29:11）
你心思意念上的「苦難、疾病、困苦」，是導致你生命往下沉的主因，努力地戰勝你心思意念的戰場吧！──「神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的．」（弗3:20）──你心思意念上滿滿的是「神必開路」、「神必預備」、「我已得醫治」、「我壓根兒沒有病」的話，就照著這些運行在你心裡的大力的話語，給你成就了罷：
- 耶穌對百夫長說、你回去罷．照你的信心、給你成全了。那時、他的僕人就好了。（太8:13）
- 耶穌就摸他們的眼睛、說、照著你們的信給你們成全了罷。（太9:29）
- 耶穌說、婦人、你的信心是大的．照你所要的、給你成全了罷。從那時候、他女兒就好了。（太15:28）
還是你心裡的大力是：「沒錢了」、「沒工作了」、「我有病」、「沒辦法了」⋯⋯那也就照著這運行在你心裡的大力的話語，給你成就了罷！
所以，你心裡要運行哪種「大力」的話語呢？信心的話語不是述說著你所看見的──得了醫治嗎？得了供應嗎？得了解決？──而是跳過眼前的「現實」，以信心的眼睛，宣告你看見未來已發生的事──得了醫治、得了供應、得到解決了。
縱然或許到末了，你還未能看見你所禱告、所祈求的得到成就，但是你依然相信你的主，不因為沒有成就而離棄祂！猶如但以理三個朋友因不拜尼布甲尼撒王所立的金像，要被扔在烈火的窰中，這三人怎麼說？──「即便如此、我們所事奉的 神、能將我們從烈火的窰中救出來．王阿、他也必救我們脫離你的手．即或不然、王阿、你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。」（但3:17-18）──你有這個「即或不然」的「信」嗎？
默想：你怎麼相信你就永遠脫離不了「苦難、疾病、困苦、憂慮」呢？耶穌說：「你若能信、在信的人、凡事都能。」（可9:23）
筆者見證：
2020年八月，父親因著醫療的失誤，突然離世，這個突如其來的消息，一時之間完全無法接受！在父親做完手術留院的日子裡，每日禁食禱告，做了該做的，父親還是走了。雖然深知父親是去了一個更好的地方，但在情感上，真的無法接受！
在父親走後的第二天，我一個人在公司裡大哭大鬧，發瘋似的尖叫大喊！不停的問，為什麼？我不是也做了該做的嗎？為什麼不得醫治？為什麼是醫療的失誤，使父親要忍受那麼多不仁道的傷害？這日子足足有十天之久，我徹徹底底、完完全全的無法，也更是沒辧法去禱告、讀經、更不要說敬拜、讚美了！
有姐妹知道這事後，特意到公司要為我禱告，當她禱告說：「主，祢是聽禱告的神⋯⋯」我心裡十分抗拒的說：「不要這麼說，沒有，祂沒聽我的禱告⋯⋯」然後姐妹再說：「主，祢是叫死人復活的主⋯⋯」我心裡頭的那股抗拒的力量就更大了：「別了，別再說，沒有，我父親沒復活⋯⋯」。
直到滿了十天之後，我實在受不了，我不能再讓自己的屬靈光景停留在這種不能禱告、不能敬拜、不能讀經的狀態裡，於是我做了一個禱告：
我奉主耶穌基督的名，我向靈界宣告，我願意接受神的主權，我願意接受神把父親帶回天家，我是屬神的⋯⋯。
就是一個向靈界宣告的禱告，我能夠再次的敬拜、禱告、讀經 ，直到今天。傷痛的記憶仍在，但傷痛的軛是斷開了，仇敵不能再控訴我了！
所以，苦難是考驗你是否仍堅信你那屬神兒女的身份、你是否接受祂的主權、你是否依然不離棄神？你越早認清，你就能越早的離開被轄制的日子，自由的進入敬拜、禱告、讀經的屬天領域裡。
祝福你滿滿得著神要你得著的福，這福必追隨你、臨到你身上！阿們。
