市井心靈：羅騰樹下（2022 年 11 月 25 日）
19:1 亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。 2 耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」 3 以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裏， 4 自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」 5 他就躺在羅騰樹下，睡着了。
(列王紀上 19 章1-5 節)
耶和華使用先知以利亞，在亞哈王的親眼見證之下，於迦密山上，在四百五十個巴力先知和四百個亞舍拉先知面前，求告耶和華的名，耶和華就從天上降下燔火，燒盡了祭壇的祭品，連木柴、石頭、塵土和溝裏的水都燒盡了。(王上18:36-39)
以利亞大獲全勝，他的成就正處於高峰之際，王后耶洗別卻向他下了追殺令，一夜過去，以利亞從事業高峰摔下來，原本在迦密山上，那豪邁氣慨，全心倚靠上帝得勝的心，一瞬間消失如煙。
以利亞等候三年(王上18:1)，知道上帝要動手的時候到了，這是一個關鍵時機，去清洗以色列人拜偶像，對上帝不忠的惡行，他引導民眾清理掉八百名巴力和亞舍拉先知，以色列民回歸上帝，國家復興在望，那確是以利亞的人生高峰。
然而迦密山事件帶出來的結果，卻完全出乎預料之外：為什麼亞哈王親身經歷神蹟之後，卻仍然沒有脫離王后耶洗別的影響，重投耶和華的旌旗下？為什麼耶洗別仍然控制大局，竟向耶和華的先知頒下追殺令？以利亞對於這個局面，感到詫異、不甘心，再演化成失望、恐懼 …… 何竟成就非凡的上帝的先知，落得狼狽逃命？以利亞拼命往南逃走，離開迦南，走進曠野，與神大大爭議，就在疲乏睏惱之中，向神求死。
弟兄姊妹，我們往往對於事情不在掌握之中，感到不安；對於事情不按既定的邏輯演化，常感不滿；經過幾番努力之後，明明看見一些成果，但到頭來不單沒有改善，反倒更加惡化，我們不甘心，甚至憤慨。有否想過，在逆境中奮進的最大的困難，竟可能是我們曾經有過順境的經歷？！
對於世事人情之不可逆料，我不禁要問：到底逆境是生活的無常，還是我們對人生有太多的預設？不甘心的背後，是因為我們失去以為自己應當得到的，還是我們想擁有和抓住的東西著實不少？
以利亞向神求死的信息的背後，是他對上帝的深度的憤慨和不滿，他認為以色列地再找不到忠信上帝之人，只剩他一個孤身上路！他曾經輝煌過，憑著過人的信心和膽色，完成那不可能的任務，如今卻竟要狼狽逃命，這個上帝到底為什麼把局面攪得如此難堪？
就在難以駕馭的逆境和困局中，以利亞憤而求死，因為他不能接受眼前的敗局，眼看上主仍然放任耶洗別，讓這惡毒的王后繼續大權在握，下達一天之內取自己性命的命令，一夜之間落得如此下場，那是什麼滋味？以利亞向神發晦氣說：「求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」(王上 19:4)
失望、憤怒、怨懟、不甘、退縮、不想理會、「唔想玩」、以至「心死」…… 這些情緒和感覺，我們可會似曾相識？若果容讓這種種情緒和心態持續發酵和強化，往往侵蝕我們生活的勇氣，干擾我們的意志，磨平我們的信心，日積月累，就逐漸與上帝疏離，淡薄信仰，靈性生活停擺！
以利亞在曠野走了一日的路程，坐在一棵羅騰樹下向神求死。然後他就躺在那羅騰樹下，睡着了。親愛的弟兄姊妹，當我們身處人生低谷，卻要選擇逃避上帝，不單無法面對和解決問題，反倒叫自己愈陷愈深！當我們迎向人生的逆轉之時，向神責難和發晦氣，又或者以躺平來表達憤慨，又豈會是我們靈性復甦的起點，人生的真正出路？
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
2022年11月25日
市井心靈默想
弟兄姊妹，我們往往對於事情不在掌握之中，感到不安；對於事情不按既定的邏輯演化，常感不滿；經過幾番努力之後，明明看見一些成果，但到頭來不單沒有改善，反倒更加惡化，我們不甘心，甚至憤慨。有否想過，在逆境中奮進的最大的困難，竟可能是我們曾經有過順境的經歷？
經文默想⋯⋯
自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」他就躺在羅騰樹下，睡着了。
(列王紀上 19 章4-5 節)
我的祈禱⋯⋯
