市井心靈：以謊言換取好處（第 230 期）
1:1 掃羅死後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。 2 第三天，有一人從掃羅的營裏出來，衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前伏地叩拜。…… 4 大衛又問他說：「事情怎樣？請你告訴我。」他回答說：「百姓從陣上逃跑，也有許多人仆倒死亡；掃羅和他兒子約拿單也死了。」 5 大衛問報信的少年人說：「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？」 6 報信的少年人說：「我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上，有戰車、馬兵緊緊地追他。 7 他回頭看見我…… 9 他說：『請你來，將我殺死……』10 我準知他仆倒必不能活，就去將他殺死，把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿到我主這裏。」 11 大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，12 而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。…… 14 大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」 15 大衛叫了一個少年人來，說：「你去殺他吧！」 16 大衛對他說：「你流人血的罪歸到自己的頭上……少年人就把他殺了。(選錄撒母耳記下 1:1-16)
掃羅王和兒子約拿單戰死沙場，適直大衛擊殺亞瑪力人之後，回到洗革拉兩天。正當大衛團隊重整生活，重建洗革拉這個生存之地，想不到一個自稱從以色列營裏逃來的青年，向大衛報告以色列人和非利士人戰鬥的結果：「百姓從陣上逃跑，也有許多人仆倒死亡；掃羅和他兒子約拿單也死了。」
精明的大衛，要核實這消息的真確，就問那自動投誠的外族青年：「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？」 青年人回答：「我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上……」報信的青年人的意思，乃是說他碰巧來到戰場，卻竟然遇上在死亡邊緣的掃羅王，掃羅請求他殺死自己，青年聲稱他就把掃羅殺死，更把掃羅頭上的冠冕、臂上的鐲子，拿到大衛跟前。
敘事者早已在前文將實況交代。事情的經過是，當時勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，最終掃羅自己伏在刀上死亡，而拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。如此，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨掃羅的人，都一同死亡。(撒上 31:3-6）
前文所交代掃羅陣亡的經過，明顯與青年所報告的情景大不相同，他虛構有戰車、馬兵緊緊地追趕掃羅 (而不是被弓箭手追上，射傷甚重) ，又捏造掃羅向他請求，去了結掃羅生命的情節。既然掃羅頭上的冠冕，並臂上的鐲子，都落在青年手中，顯然他除了編撰故事，還趁火打劫，對掃羅遺體不敬，奪去了王帝的冠冕和臂鐲；這青年可能以為，掃羅是大衛的敵人，一直追擊大衛，並要將大衛置於死地，他如今告訴大衛，親自了結大衛的仇敵，並拿著證物前來，定必重重有賞！
這個亞瑪力青年，以為向大衛報上「好消息」，張揚自己「為大衛」立了大功，就可以得到大衛的獎賞？甚至將來大衛登基之後，有可能獲委派官職？就像當年以東人多益，服務掃羅王政府那樣？(參撒上 21-22 章)
這位有所企圖，自編自導自演的青年，其實早已被大衛所看透。作者在稍後的篇章中，藉著大衛回想這一場景的時候，將大衛的說話，記述下來：「從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息，我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。」(參撒下4:10)
事實上，大衛聽到掃羅和約拿單的死訊，心情十分悲痛，他撕裂衣服，跟隨大衛的人也是如此，大家悲哀哭號，禁食到晚上，這是因為掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。那是國家民族被擊倒的一仗，乃同胞兄弟慘死在敵人手下，又怎可能在這一刻，給一個說謊自利的人，「論功行賞」？
親愛的弟兄姊妹，我們可會為了眼前利益，以謊言編撰「事實」，以虛情假意去騙取「信任」，藉卑劣手段意圖「混水摸魚」？到頭來，這亞瑪力青年，自作聰明，以為藉半真半假的謊言，來換取好處，到頭來，卻為自己鋪排了一條死亡的道路。
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
我們可會為了眼前利益，以謊言編撰「事實」，以虛情假意去騙取「信任」，藉卑劣手段意圖「混水摸魚」？到頭來，這亞瑪力青年，自作聰明，以為藉半真半假的謊言，來換取好處，到頭來，卻為自己鋪排了一條死亡的道路。
經文默想及祈禱……
大衛問報信的少年人說：「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？」(撒母耳記下 1 章 5 節)
