市井心靈：禱告的詩（2023 年 7 月 7 日）
2:1 哈拿禱告說:我的心因耶和華快樂;我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開; 我因耶 和華的救恩歡欣。 2 只有耶和華為聖;除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。3 人
不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語; 因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。 10 與耶和華爭競的，必被打碎。耶和華必從天上以雷攻擊他;必審判地極的人。將力量賜 予所立的王，高舉受膏者的國。(撒母耳記上 2:1-3; 2:10)
《撒母耳記》的序幕以撒母耳的出生為重心，而撒母耳的誕生，又以他的母親哈拿的求子經歷為焦點。哈拿在上帝面前懇切祈求一個親生兒子，她等待多年的願望終於達成，哈拿當然喜不勝收，她就以禱告頌讚耶和華。這篇被輯錄的禱文，以詩體的形式傳世，共計十節經文，禱文開首的第一句，可以用歡天喜地、興奮莫名來形容哈拿的心境，這是她蒙神應允，在多年不育的苦情下，最終喜獲麟兒，半生烏雲盡去，一直困擾她的巨大難題，就此消解。
這篇禱文成為士師時代與王國時期的一個重要連結：《士師記》最後一節說明「那時以色列中沒有王」，而哈拿的詩篇預言以色列人將有帝王的出現：「將力量賜予所立的王，高舉受膏者的國。」故此，我們不應純粹以一個母親得子的「私人事件」來理解這篇詩。不過，還是從哈拿的個人經歷談起。
若果沒有經歷不育的困苦，也許哈拿不會寫出如此深刻反思信仰的詩章。她的困苦，成就了她生命中一段信心歷程，甚至可能是人生最關鍵的事件，具備這段生命經歷，這禱告的詩篇才成為不朽的屬靈作品，啟發著歷世歷代的天路客。
士師記以一個混亂不堪的場面結束。敘事者寫道：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」（士21:25）最後一句話，簡潔有力地總結出，十二支派的政治同盟制度，已經徹底崩潰，那是一個價值顛倒、暴力充斥的時代，從《撒母耳記》更看見連祭司制度及會幕獻祭，也完全不像樣，信仰及道德崩塌，民族前景堪憂。
哈拿禱告的詩篇，卻提供了另一個窗戶，讓我們看見一個崩壞的時代，仍然有信心的祈禱，更難得的是，在那個古舊的世代，看見一個女子的讚美、敬拜和信心的宣認。哈拿對所有聖經讀者，仍然可以發揮巨大的屬靈影響力，而她這個禱告，不單回應身處的時代，更扣連以色列民族、國家的未來。
哈拿以信心宣告：「只有耶和華為聖。」她接著鏗鏘有力地說：「除他以外沒有可比的， 也沒有磐石像我們的神。」在一個價值紛亂，信仰摻雜的世代，哈拿尊崇獨一的上帝，認定祂是生命的堅固倚靠，她規勸世人:「不要誇口說驕傲的話， 也不要出狂妄的言語。」世人就是因為驕傲與狂妄，不以上主為神，就做出種種道德崩壞的事情。哈拿提醒我們：「耶和華是大有智識的神， 人的行為被他衡量。」現代中文譯本來得直接：「因上主是洞悉一切的上帝；他審斷人的行為。」
哈拿可能被看作，只是一個渴望產子的普通婦人，但從她的禱告詩篇，叫讀者意識到，她的信仰的闊度和深度，確實叫人激賞。這禱告的詩章結束時，哈拿如此寫道：「與耶和華爭競的，必被打碎。」誰人無知地意圖取代上主的地位，注定承受惡果，因為上主必然攻擊及審判他們，直到地極。上帝是那位賜予力量的真真正正的造王者，受膏者的國度的興衰，全在乎祂。
親愛的弟兄姊妹，撒母耳是在這位胸懷世界，承擔國族的敬虔母親的乳養下成長。上主透過哈拿，讓撒母耳的生命，在母親的懷裡一天一天被建立，撒母耳有一個堅實的幼童期，在那個任意而行的崩壞世代，為撒母耳成為一個忠於召命的神的僕人，並他的終身志業，打下生命的根基。
這是一個詩的禱告，也是一份詩一般美麗的母愛。
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
2023年7月7日
市井心靈默想
哈拿禱告的詩篇，卻提供了另一個窗戶，讓我們看見一個崩壞的時代，仍然有信心的祈禱，更難得的是，在那個古舊的世代，看見一個女子的讚美、敬拜和信心的宣認。哈拿對所有聖經讀者，仍然可以發揮巨大的屬靈影響力，而她這個禱告，不單回應身處的時代，更扣連以色列民族、國家的未來。
經文默想及祈禱……
只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。(撒母耳記上2章2節
