市井心靈:勝利的記號(第 182 期)
17:51 大衛跑去,站在非利士人身旁,將他的刀從鞘中拔出來,殺死他,割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了,就都逃跑。 52 以色列人和猶大人便起身吶喊,追趕非利士人,直到迦特和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上,直到迦特和以革倫。 53 以色列人追趕非利士人回來,就奪了他們的營盤。 54 大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷,卻將他軍裝放在自己的帳棚裏。(撒上17:51-54)
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大衛奇招突出,歌利亞還來不及拔刀,大衛就採用機弦甩石,甩出一粒光滑石子,高速打進歌利亞的額頭,在電光火石之間把巨人擊倒,大衛迅速跑到歌利亞身旁,拔出他的刀,用他的刀殺死他,割了他的頭。
形勢急轉直下,非利士眾人看見他們討戰的勇士死了,就都從戰場逃跑。四十日來,非利士人佔上風的氣焰,瞬間煙消雲散。於是,以色列人和猶大人便起身吶喊,追趕非利士人,直到非利士地迦特和以革倫的城門。
風雲逆轉,本來受壓的一方,反過來全面控制戰局,這意料之外的形勢,叫以色列人大張旗鼓地,追趕來犯的非利士人。非利士人匆忙撤退,相信已經沒有隊形可言,為了保命,他們只好拼命逃走,希望盡快跑回自己的城邦,然而匆忙散亂地撤退的軍兵,注定在路上被以色列人殺個落花流水。
敘事者形容:「被殺的非利士人倒在沙拉音的路上,直到迦特和以革倫。」作者雖然沒有將非利士人陣亡的人數,向讀者交代,但敘事者將一個慘烈的場面,以側寫的方式告訴我們,以色列人如何在這場意外的勝利中,大獲全勝。「沙拉音」就是由以色列國土通向非利士城邦的緩衝地帶,讀者彷彿看見敗退的非利士人,被殺在路上,屍骸遍野,這個場景,又再一次叫讀者回想大衛的豪言:「使普天下的人都知道以色列中有神…… 因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」
以色列人追趕非利士人之後,回到雙方對陣的以拉谷,以色列人就奪取了非利士人的營盤,成為以色列人的戰利品。大衛也有他自己的盤算,他並不糊塗馬虎,反倒認真地處理。他的兩項戰利品:巨人歌利亞的頭顱,以及他的軍裝。
大衛將歌利亞的頭拿到耶路撒冷,這是重要的政治宣示。那時,以色列人仍然未完全控制耶路撒冷,從整個士師時期到掃羅王建立王國,耶布斯人仍然居住在耶路撒冷,與便雅憫人同住在耶路撒冷城(士1:21) 。跟隨約書亞進入迦南地的那一代,以至經過整個士師時期,耶路撒冷都不曾完全掌握在以色列人手中,直至大衛登基之後,才是以色列人正式奪取耶路撒冷的開始。(撒下5:6-10)
大衛不單是一個有信心、有技巧的戰士,他有遠大的政治目光,理解耶路撒冷這個城市在迦南地的重要性,把歌利亞的頭帶到耶路撒冷,無疑要向當地居民,宣示以色列人的勝利,表明以色列人在軍事和政治上的優勢。撒母耳記的作者稍後也告訴我們,耶路撒冷成為以色列的政治、歷史、文化及信仰中心,是從大衛王開始的。
此外,大衛把歌利亞的軍裝放在自己的帳棚裏。戰勝敵人之後,把敵人的軍裝和兵器收藏在自己的地方,是一個勝利的記號,也可算是軍人的榮譽。面對這些榮譽,其實可以叫人謙卑、感恩,感謝上帝所施的恩惠,但也可以成為試探的網羅,將勝利和榮譽據為己有,自命不凡。
看來,大衛選擇了前者。他最後把斬殺歌利亞的刀,存放在會幕那裏,由挪伯城祭司看管,那刀就恍似一個感恩祭,也是將榮耀歸與上帝的行動(撒上21:9)。
親愛的弟兄姊妹,在毫無勝算的情況底下,大衛和以色列人所得到的戰利品,絕非理所當然。我們在人生戰場裏面,到底打過多少場勝仗?有些什麼戰利品?又承載着那些勝利的記號?倘若人生真有這些勝利時刻,我們會選擇自命不凡、興奮過度,還是謙卑在上帝面前,承認自己只不過是上帝軍隊裏的一員,聽命於祂的差派,守好自己的崗位,為上帝打美好的仗。
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
2024年2月23日
市井心靈默想
我們在人生戰場裏面,到底打過多少場勝仗?有些什麼戰利品?又承載着那些勝利的記號?
經文默想及祈禱……
使普天下的人都知道以色列中有神…… 因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」(撒上17:46下-47)