Tuesday, February 18, 2025

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市井心靈:大衛的策略(第 221 期)

27:1 大衛心裏說:「總有一天我會死在掃羅手裏,現在我最好逃到非利士人的地去,掃羅就會絕望,不會繼續在以色列全境內尋索我了。這樣,我才可以脫離他的手。」 2 於是大衛動身,和跟隨他的六百人投奔瑪俄的兒子迦特王亞吉去了。 3 大衛和他的兩個妻子……,以及他的人,連同各人的眷屬,都住在迦特的亞吉那裏。 4 有人告訴掃羅:「大衛逃到迦特。」掃羅就不再尋索他了。 5 大衛對亞吉說:「我若蒙你看得起,求你在郊外的城鎮中賜我一個地方,讓我住在那裏。僕人何必與王同住京城呢?」 6 當日亞吉把洗革拉賜給他…… 7 大衛在非利士人的地,住的期間有一年四個月。(選錄撒母耳記上 27 章 1-7 節)

大衛在危難之中,專心倚靠上帝,不但沒有死於掃羅手中,卻一而再「逆轉勝」。大衛的名句豪氣干雲:「看哪,我今日看重你的性命,願耶和華也照樣看重我的性命,並且拯救我脫離一切患難。」(撒上 26:24) 實在叫人敬佩!

掃羅的追逼暫緩,回復相對安全的狀況,大衛對現況作出了新的評估,亦伴隨而來有新的決定。敘事者刻意交代整件事情從開始假設、推論,以至作出結論,都是「大衛心裏說 」,作者完全沒有透過大衛與人的對白,或者敘事情節,告訴讀者他曾經求問上帝,這與以前他和祭司亞比亞他互動,作者記下大衛求問上主的過程,明顯不同。(參撒上 23:9)

敘事者詳細交代大衛的構思過程。

假設:總有一天我會死在掃羅手裏;

推論:現在我最好逃到非利士人的地去,掃羅就會絕望,不會繼續在以色列全境內尋索我了

結論:這樣,我才可以脫離他的手。

若果大衛確信上主的旨意,祂又怎會讓大衛死在掃羅手中?若果大衛確信上主看重他的性命,並且拯救他脫離一切患難,又何必逃往非利士,投靠拜祭別神,及敵擋上帝百姓的外邦人?大衛若果全心信靠,又何必以自己的聰明,去脫離掃羅的威脅,難道他要幫忙上帝去幫助自己?上帝明明告訴大衛「要往猶大地去」(撒上 22:5),但如今大衛卻考慮「不如逃奔非利士地去」,他為何不去尋問上帝的心意呢?

原來當環境危急的時候,大衛反倒緊緊抓住上主,但當眼前的難關過渡之後,大衛卻藉着自己的識見、經驗和判斷力,去為前路籌謀,竟然忘記了尋問上主!作者刻意用快速的節奏,告訴我們大衛立即行動,帶着六百團伙和他們的家眷,投奔迦特王亞吉。表面看來,大衛的戰略思考奏效,好像作出了一次英明的決定,因為有人告訴掃羅:「大衛逃到迦特。」掃羅就不再尋索他了。

大衛對亞吉說:「我若蒙你看得起,求你在郊外的城鎮中賜我一個地方,讓我住在那裏。」大衛再次運用他的戰略思考,把一道防火牆,安放在自己的團隊和阿吉的臣僕之間,大衛不與迦特王同住京城,可以免卻亞吉臣僕對自己的猜疑,甚至嫉妒;而且遠離京城,較為容易避免牽涉入非利士人的偶像敬拜當中,也可以讓自己和隨從的家眷,免受外邦宗教文化的參雜。這樣看來,既可以遠離掃羅的狙擊,又可以找一處容身之所,過一些相對安定的生活。這個貼近人之常情的戰略思考,看來合情合理,但從信仰角度出發,這是完全屬於大衛的個人決定,對於這麼一個重大決策,讀者難免稀奇,大衛怎麼不耐心等候上帝的指引?

弟兄姊妹,問題不在於「尋求安穩的生活有錯嗎?」,焦點在於上帝不在這些決定當中,當人以為自己「合情合理」,而忘記求問上帝,又或者不願意耐心等候上帝的引導,那就是問題的癥結所在!如果我們為了追求安逸,因此而付出慘痛的代價,甚至遭上帝施行管教,我們又可以埋怨誰呢?職場市井常常鼓勵我們追求成就,尋求安穩,試問「成就」和「安穩」怎麼會成為我們追求的焦點?我們又怎麼會藉口去追求成就和安穩,是為了「及早上岸」,好讓自己日後更多時間事奉神?

『洗革拉』位於別加薩東南方約 24 公里,靠近迦特,成為大衛暫居的營寨。上主沒有出手攔阻大衛,容讓他按著自己的戰略思考投奔迦特王,而大衛將會面對深刻的教訓,那一年零四個月的日子,帶來了更深層的信仰考驗,更深的破碎,帶來對上主更深的倚靠。

親愛的弟兄姊妹,大衛又怎會想到他計劃的安居之地洗革拉,後來竟被亞瑪力人掠奪、火燒,家眷完全被擄走?(參撒上 30:1-6)。我們怎麼才可以不重蹈大衛的覆轍?

香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉

市井心靈默想

職場市井常常鼓勵我們追求成就,尋求安穩,試問「成就」和「安穩」怎麼會成為我們追求的焦點?我們又怎麼會藉口去追求成就和安穩,是為了「及早上岸」,好讓自己日後更多時間事奉神?

經文默想及祈禱……

大衛在非利士人的地,住的期間有一年四個月。(撒母耳記上 27 章 7 節)

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