市井心靈：安葬押尼珥（第 240 期）
3:28 大衛聽見了，就說：「流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。 29 願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長大痲瘋的，架柺而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。」 30 約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。 31 大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說：「你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。」大衛王也跟在棺後。 32 他們將押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了。 33 王為押尼珥舉哀，說：押尼珥何竟像愚頑人死呢？34 你手未曾捆綁，腳未曾鎖住。你死，如人死在罪孽之輩手下一樣。於是眾民又為押尼珥哀哭。
(撒母耳記下3章28-34節)
大衛得知押尼珥死於約押的刀下之後，就馬上為這一宗有違律法的仇殺案件，給自己劃清界線：「這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。」事實上，押尼珥在希伯崙與大衛面見之後，被加害於城門，自然難免讓人民誤以為是出自大衛的意思。
大衛不只劃清界線，更公開這次謀殺是約押所為，並且宣告約押和他家裏成員，將會面對的種種後果：「願這罪責盤旋在約押頭上、和他父系全家。」(呂振中譯本)，大衛更預言：「又願約押家不斷有患漏症的，長大麻風的，架拐而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。」
南北仍未統一，大衛出於政局及軍事考慮，只宣告約押之罪，卻不施以處罰，在於避免將掌握實權的約押，趕上謀反之絕路。但大衛必須表明立場，並以具體行動，表明他不會不擇手段，吞併北方，而是取信於民，免於流血，務求化干戈為玉帛，團結南北所有支派。最終，大衛仍要討約押之罪，約押還是要承擔自己的罪債，當所羅門登基之後，就按大衛遺命把他除掉(參王上2:5)。
說回安葬押尼珥。大衛吩咐約押和跟隨他的眾人，撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。這裏所表示的「棺」是擺放遺體的床禢。大衛沒有立時處罰約押，而是要他向民眾表達哀傷和懊悔，其實已經是非常仁慈的處理方案。
大衛也以尊榮對待押尼珥，將押尼珥葬在猶大京城希伯崙，而且他以王帝的身份，在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了。
大衛王更正式為押尼珥舉哀，並且撰寫一首哀悼之詩，表達哀思：
押尼珥何竟像愚頑人死呢？
你手未曾捆綁，
腳未曾鎖住。
你死，如人死在罪孽之輩手下一樣。
透過這哀悼詩，大衛將押尼珥之死，與死囚行刑作出比較，為押尼珥抱不平，也捕捉了內心深處的傷痛：像押尼珥這樣一個人才，何竟好像愚頑人一樣死去呢？他本來是一個自由人，卻「如同人在橫暴之輩面前仆倒一樣」(呂振中譯本)。
弟兄姊妹，大衛的立場、他所作出的決定、向民眾所表達的行動，充分顯露出他的智慧和領導才能。能夠取信於民，並非因為他的演技，卻是因為發於內心的真誠。敘事者特意把大衛那四句哀悼詩，記敘於這裡，正是要邀請讀者，走進大衛的詩人情懷當中，好去感受他的內心傷慟。
親愛的弟兄姊妹，我們所身處的現實世界，既複雜多變，人的內心動機也非常混雜。能夠本於真誠，以智慧定奪，避免一場政治及軍事的震撼，叫更多的民眾和百姓受苦，絕不容易！大衛做到了！於是眾民被大衛的行徑所感動，大眾也為押尼珥哀哭。
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
我們所身處的現實世界，既複雜多變，人的內心動機也非常混雜。能夠本於真誠，以智慧定奪，避免一場政治及軍事的震撼，叫更多的民眾和百姓受苦，絕不容易！大衛做到了！
經文默想及祈禱……
他們將押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了。王為押尼珥舉哀……(撒下3:22-33a)
