Wednesday, December 4, 2024

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市井心靈:權力與愛(第 194 期)

20:17 約拿單因愛大衛如同愛自己的性命,就使他再起誓。…….23 「至於你我今日所說的話,有耶和華在你我中間為證,直到永遠。」 24 大衛就去藏在田野。到了初一日,王坐席要吃飯。25 王照常坐在靠牆的位上,約拿單侍立,押尼珥坐在掃羅旁邊,大衛的座位空設。(選錄自撒母耳記上 20:17-25)

約拿單與大衛相識時,敘事者如此形容他們的友誼:「大衛對掃羅說完了話,約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛,如同愛自己的性命。」(撒上 18:1) 「深相契合」原文含義,若應用在日常生活,就是「綁在一起」之意,運用在事業、軍事、政治時,就是「同盟」。敘事者以 「深相契合」來形容約拿單與大衛,除了表達彼此仰慕、惺惺相惜之情,從上下文尋索,可以發現約拿單的信仰價值與大衛相同。

約拿單比大衛更早踏足戰場。掃羅登基後,一次對陣非利士人之戰,約拿單勇敢地施展突襲,並相信「或者耶和華為我們施展能力,因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少。」(撒上14:6) 這與大衛的信念相符,大衛對陣巨人歌利亞之時說:「又使這眾人知道耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。」(撒上 17:47)

敍事者一再描述這對結盟之交:「約拿單愛大衛如同愛自己的性命,就與他立約。」(撒上 18:3)敘事者接連兩次提到「約拿單愛大衛如同愛自己的性命」,這在聖經之中,不單罕見,而且是唯一如此形容的生死之交。作者更強調「約拿單從身上脫下外袍,給了大衛,又把戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。」(撒上 18:4)這並非一般的送贈和立約,更藴含一位王子樂意與他的同盟,分享權力;約拿單所表達的,是超越了權力、位份和利益的愛,這很不簡單!

如前文所述,大衛和約拿單都是王室核心團隊的主要成員,每逢月朔初一,包括掃羅王、約拿單、擔任軍隊統帥的押尼珥(掃羅堂兄,見撒上 14:50)和大衛四人同桌用膳。約拿單和大衛這對有深厚互信和友誼的同盟,一同在王室的核心內閣,同時為王帝和國家効力。

如今掃羅決心要殺死大衛,這場權力核心的飯局,隨時成為大衛的葬身之處,大衛與約拿單約定,不會赴宴,卻藏身在田野,等候約拿單傳來的消息。到了初一日,王坐席吃飯的時候,照常坐在靠牆的位上,即是面對房間門口的最尊貴的座位;作者表明約拿單侍立,那是王帝入座時,約拿單作為兒子對父親恭敬的傳統,而押尼珥坐在掃羅旁邊,表達出他是掃羅王的近臣,然後敘事者一再提醒讀者:「大衛的座位空設。」這突顯由王帝、王子、元帥、駙馬四人組成的統治核心,已經因為權力的關係,開始分崩離析。

作者在幾章經文之間,把約拿單與大衛的愛,並掃羅王追殺大衛的凶狠,形成非常鮮明的文學對比。掃羅因為權力,在毫不理性、苦讀纏身的狀態底下,親手破壞這個統治核心;約拿單卻帶着最後的期盼,看看事情還有沒有轉機。約拿單把他對大衛的真誠友誼,凌駕於對父親的愚忠之上,他既然連王子的外袍和戰衣,都可以送贈大衛,就表明了他對王權的淡然,他要力保大衛的性命,除了因為友誼,也是對信仰價值的一種承擔,並且仰賴耶和華的帶領,正如他向大衛所說:「 ……你就要去,因為是耶和華打發你去的。」(撒上 20:22)弟兄姊妹,心中常常想念上帝,並且仰賴上帝指引的人,就是那些值得我們建立深入關係的真正朋友。

當約拿單不幸在戰場上殉國,大衛為他作歌,表達了對這一位摯友的想念和讚賞:「英雄何竟在陣上仆倒!約拿單何竟在山上被殺!我兄約拿單哪,我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。」(撒下 1:25-26)

正如你我一樣,約拿單與大衛的人生總會走到盡頭,離開他們的歷史舞台,但他們在人生旅程之中所建立的超越權力和利益的愛,就成為歷世歷代的人所讚賞的事蹟,也成為我們辨識和選擇朋友的重要參考。

親愛的弟兄姊妹,在職場市井,充滿了利益計算的人,也並不容易建立真誠相待的友誼。不過,我們除了小心辨識和選擇朋友之外,我們也當由自己做起——我會是一個可靠、真誠的人?我去與某人交往的時候,是為了利益?還是學習以耶穌基督的愛,作一個超越權力和利益的真正朋友?

香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
2024 年 5 月 17 日


市井心靈默想

我們除了小心辨識和選擇朋友之外,我們也當由自己做起——我會是一個可靠、真誠的人?我去與某人交往的時候,是為了利益?還是學習以耶穌基督的愛,作一個超越權力和利益的正朋友?

經文默想及祈禱……

約拿單因愛大衛如同愛自己的性命……」(撒上 20:17 上)

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