市井心靈：權力與愛（第 194 期）
20:17 約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓。…….23 「至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。」 24 大衛就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃飯。25 王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空設。(選錄自撒母耳記上 20:17-25)
約拿單與大衛相識時，敘事者如此形容他們的友誼：「大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。」(撒上 18:1) 「深相契合」原文含義，若應用在日常生活，就是「綁在一起」之意，運用在事業、軍事、政治時，就是「同盟」。敘事者以 「深相契合」來形容約拿單與大衛，除了表達彼此仰慕、惺惺相惜之情，從上下文尋索，可以發現約拿單的信仰價值與大衛相同。
約拿單比大衛更早踏足戰場。掃羅登基後，一次對陣非利士人之戰，約拿單勇敢地施展突襲，並相信「或者耶和華為我們施展能力，因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」(撒上14:6) 這與大衛的信念相符，大衛對陣巨人歌利亞之時說：「又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。」(撒上 17:47)
敍事者一再描述這對結盟之交：「約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他立約。」(撒上 18:3)敘事者接連兩次提到「約拿單愛大衛如同愛自己的性命」，這在聖經之中，不單罕見，而且是唯一如此形容的生死之交。作者更強調「約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又把戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。」(撒上 18:4)這並非一般的送贈和立約，更藴含一位王子樂意與他的同盟，分享權力；約拿單所表達的，是超越了權力、位份和利益的愛，這很不簡單！
如前文所述，大衛和約拿單都是王室核心團隊的主要成員，每逢月朔初一，包括掃羅王、約拿單、擔任軍隊統帥的押尼珥(掃羅堂兄，見撒上 14:50)和大衛四人同桌用膳。約拿單和大衛這對有深厚互信和友誼的同盟，一同在王室的核心內閣，同時為王帝和國家効力。
如今掃羅決心要殺死大衛，這場權力核心的飯局，隨時成為大衛的葬身之處，大衛與約拿單約定，不會赴宴，卻藏身在田野，等候約拿單傳來的消息。到了初一日，王坐席吃飯的時候，照常坐在靠牆的位上，即是面對房間門口的最尊貴的座位；作者表明約拿單侍立，那是王帝入座時，約拿單作為兒子對父親恭敬的傳統，而押尼珥坐在掃羅旁邊，表達出他是掃羅王的近臣，然後敘事者一再提醒讀者：「大衛的座位空設。」這突顯由王帝、王子、元帥、駙馬四人組成的統治核心，已經因為權力的關係，開始分崩離析。
作者在幾章經文之間，把約拿單與大衛的愛，並掃羅王追殺大衛的凶狠，形成非常鮮明的文學對比。掃羅因為權力，在毫不理性、苦讀纏身的狀態底下，親手破壞這個統治核心；約拿單卻帶着最後的期盼，看看事情還有沒有轉機。約拿單把他對大衛的真誠友誼，凌駕於對父親的愚忠之上，他既然連王子的外袍和戰衣，都可以送贈大衛，就表明了他對王權的淡然，他要力保大衛的性命，除了因為友誼，也是對信仰價值的一種承擔，並且仰賴耶和華的帶領，正如他向大衛所說：「 ……你就要去，因為是耶和華打發你去的。」(撒上 20:22)弟兄姊妹，心中常常想念上帝，並且仰賴上帝指引的人，就是那些值得我們建立深入關係的真正朋友。
當約拿單不幸在戰場上殉國，大衛為他作歌，表達了對這一位摯友的想念和讚賞：「英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。」(撒下 1:25-26)
正如你我一樣，約拿單與大衛的人生總會走到盡頭，離開他們的歷史舞台，但他們在人生旅程之中所建立的超越權力和利益的愛，就成為歷世歷代的人所讚賞的事蹟，也成為我們辨識和選擇朋友的重要參考。
親愛的弟兄姊妹，在職場市井，充滿了利益計算的人，也並不容易建立真誠相待的友誼。不過，我們除了小心辨識和選擇朋友之外，我們也當由自己做起——我會是一個可靠、真誠的人？我去與某人交往的時候，是為了利益？還是學習以耶穌基督的愛，作一個超越權力和利益的真正朋友？
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
2024 年 5 月 17 日
市井心靈默想
我們除了小心辨識和選擇朋友之外，我們也當由自己做起——我會是一個可靠、真誠的人？我去與某人交往的時候，是為了利益？還是學習以耶穌基督的愛，作一個超越權力和利益的正朋友？
經文默想及祈禱……
約拿單因愛大衛如同愛自己的性命……」(撒上 20:17 上)
