八月十九日──清規戒律
耶穌說，你們律法師也有禍了，因為你們把難擔的擔子，放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。（路11：46）
古時候有個和尚名叫懷海，他覺得佛門應該有嚴肅的紀律，就親手制定了一些條規，讓和尚們遵守。因為這些條規是要出家人遵守的，所以叫做「清規」。魏廢帝時候，有個印度和尚曇摩迦羅到中國來，先後到過洛陽和許昌一帶地方。他看見這些地方的和尚在行為上沒有什麼拘束，就從印度的三藏裡面譯出了「四分律」和「僧祗戒心圖」。這是中國佛門具有戒律的開始。以後又有五戒、十戒、比丘戒（250條）、比丘尼戒（350條）、菩薩戒（和尚遵守的58條，居士遵守的32條）等等。佛門中人很重視這些戒律，認為「佛滅度後，以戒為師。」意思是菩薩已經不在人世了，和尚尼姑要把戒律當做老師。
這些「清規」和「戒律」加起來一大堆，有好些是吹毛求疵的，故此人們就用「清規戒律」這句成語譬喻那些繁瑣的，脫離實際的，或是苛求的規章制度。
| 【靈訓】 |
| 神設立律法的宗旨，是要人敬畏祂並且去愛人，不是用律法來捆綁人。「命令的總歸就是愛……律法原是好的，只要人用得合宜。」（提前1：5,8）。但法利賽人和文士，竟將律法變成人民的重擔，他們不但沒有發揚律法的精神，反而錯解律法，並「將人的吩咐當作道理教導人……離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳。」（可7：7–8）他們把拉比的傳統當作神的話。 今日的教會也面對同樣的危機，注重形式和教條，死氣沉沉。我們當抓住聖經的行事原則一一「榮神益人」就對了！ |
黃瑞西牧師著
摘自《366中國成語典考靈訓》美國榮主出版社出版
承蒙黃瑞西牧師授權【葡萄樹傳媒】轉載
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