十月二十日──廉泉讓水
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步。（羅12：19）
廉泉和讓水都是河流的名稱。廉泉又名廉水，在今之陜西省境，發源於陜西南鄭縣的巴嶺山，向北流，至廉水鎮和汗水會合。讓水又名遜水，是廉水的支流，也在陜西省境。
「廉泉讓水」的出處，是根據南宋時代的一個故事。梁州人范柏年有一次晉謁宋明帝，請示關於辦理朝政的事。宋明帝和范柏年在談話時，偶然說及廣州的貪泉，明帝於是問范柏年的家鄉有沒有這種名稱怪異的河流。范柏年說梁州沒有貪泉，祇有廉泉和讓水。范柏年對明帝說的雖是實情，但隱含著另外一種意思，表示梁州的人不貪心，操守很廉潔，而且具有禮讓的君子風度。由於范柏年這一句話，後人便用「廉泉讓水」來比喻廉潔和禮讓的人。
| 【靈訓】 |
| 當我們一提到讓步，總會給人一種怯懦、卑屈、軟弱的感覺，因此，退讓的功課是一般人極難學的功課。然而，在日常生活中，退讓是不可少的。試想，當兩人發生爭執之時，若是各不相讓，爭執便要升級，甚或演變成仇恨。今天，社會擾攘不安，世界烽火不息，乃因世人囿於私利而各不相讓所致。 其實，一些好爭鬧，為利益，甚至為意氣寸步不讓的人，大多是胸襟狹隘目光如豆之輩。若把眼光放遠一點，高瞻遠矚，心地自然寬廣，便會覺得不值得為一些雞毛蒜皮的小事而爭。特別是基督徒，深知神的恩典夠我們用，我們若是退讓一步，耶和華會給我們寬廣之地，足以補償所失掉的而有餘。舊約中的以撒，其退讓精神，即留給我們很好的風範。當基拉耳的牧人與以撒的牧人為水井爭執時，以撒一再退讓之後，不但基拉耳人不再與他為敵，而且神也喜悅他，給他更寬闊之地，且更加昌盛，（參：創世記第26章）。可見退讓並不吃虧，且是和睦與蒙福的途徑。 |
黃瑞西牧師著
摘自《366中國成語典考靈訓》美國榮主出版社出版
承蒙黃瑞西牧師授權【葡萄樹傳媒】轉載
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