十二月五日──以馬內利來臨
O Come, O Come, Emmanuel
Latin hymn, 12th Century
必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。（太 1:23）
主耶穌道成肉身，降世時，其名為「以馬內利」，帶給我們喜樂，因為有祂同在，無人能從祂手中將我們奪去。主耶穌要升天時，賜下應許說：「我要與你們同在，直到世界的末了。」帶給我們安慰和盼望。
我們所信的神乃是「以馬內利」的神，祂的同在也是每一個基督徒可經歷、可見證的事實。在世上的至親好友，總有一天要離我們而去。我們常說：「天下沒有不散之筵席。」我們接受生離死別的事實；然而天上確有不散的筵席，天上永沒有離別的痛苦。我們與親愛的人在天上永遠同在，最要緊的是，神與我們同在。
今日我們在世上就可過著天堂的生活，祇要有主與我們同在。正如有首詩歌說：「耶穌同在，就是天堂 」，我們不再孤單，因祂陪我們走生命路。
詩歌之奇妙處乃在於它往往是屬靈真理或信息的表達。它也反映人們在不同的文化背景下的經歷感受。例如本詩，約產生於 12 世紀的中世紀羅馬教會，或許還要更早。它原是一首輪唱之詩，對耶穌的稱呼輪流唱出，像：以馬內利，耶西之條，清晨日光，大衛之鑰等。
在十九世紀，許多安立甘的牧師和學者，如翻譯本詩的 John Neale 致力於將古代的希臘、拉丁和德文聖詩譯成英文。 John Neale 1818 年 1 月 24 日生於英國倫敦，乃譯述最多的一位作家。
| 1. | 以馬內利，懇求降臨，救贖釋放以色列民； 淪落異邦，寂寞傷心，引頸渴望神子降臨。 |
| 2. | 耶西之條，懇求降臨，撒但手中，釋放子民； 地獄深處，拯救子民，使眾得勝死亡之墳。 |
| 3. | 清晨之光，懇求降臨，藉主降臨，歡慰眾心； 衝開長夜幽暗愁雲，驅散死亡深沉黑影。 |
| 4. | 大衛之鑰，懇求降臨，大開我眾天上家庭； 安排我眾登天路程，斷絕人間多愁苦徑。 |
| （副歌） 歡欣！歡欣！以色列民，以馬內利，定要降臨！ | |
＊基督實在是人類存在的意義，昔日和現今，同樣亦是宇宙萬有的中心。── 潘霍華
黃瑞西牧師著
摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
承蒙黃瑞西牧師授權【葡萄樹傳媒】轉載
