九月廿七日 西番雅書一章至哈該書二章
西番雅書、哈該書
《西番雅書》
「西番雅」是「主的保護」之意。西番雅系出名門，熟悉宮廷，於約西亞作王期間為先知，他在本書宣告神懲治拜偶像和敗壞的百姓。
大綱：
- 猶大和耶路撒冷的審判 1章
- 全地及萬邦的審判 2：1－3：8
- 審判停止，國度建立 3：9－20
《哈該書》
「哈該」意「我的節期」。哈該、撒迦利亞、瑪拉基都是被擄歸回後的先知。本書主題是鼓勵回歸的百姓重建聖殿。
大綱：
- 責猶大人拖延不建殿 1：1－6
- 殿荒涼民亦必荒涼 1：7－11
- 聽主話主必賜恩助 1：12－15
- 聽勸勉應許殿榮耀 2：1－9
- 作主聖工奉獻必需虔敬 2：10－23
重點：神審判的日子；外邦列國將受審判；百姓希望重建聖殿；責備不信的人。
鑰節： 從今日起，我必賜福與你們。（該二19）
波斯王古列元年，准許被擄的百姓回歸重建聖殿，於是所羅巴伯和祭司約書亞帶領了第一批猶太人回到耶路撒冷，隨即著手重建聖殿。只因受到敵人阻擾，加上經濟不景，工程便停頓下來；期間他們把時間和金錢放在自己的房屋建設上。
約十五年後，神藉先知哈該責備他們：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼？你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」鼓勵他們重投建殿工程。
在百姓順服再開工建殿的三個月後，並未見經濟有所有改善，他們對順命得福有所懷疑之時，先知問祭司一個律法問題：挨著聖肉的衣物能否使其他接觸之物聖潔？摸死屍而染了污穢的人是否污沾了所接觸之東西？（12-13節）先知以律法為例，表明獻祭不能塗蓋先前忽略建殿的罪，因此神使他們各樣的工作不順利，並要他們追想過往神懲罰的日子。因著他們悔改，再次積極投入建殿工程，神便說：「從今日起，我必賜福與你們。」
默想：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33）
摘自《讀經日引》
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